مقالات

من الشارع إلى بيت الدعارة: بعد الوسيط

من الشارع إلى بيت الدعارة: بعد الوسيط


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

من الشارع إلى بيت الدعارة: بعد الوسيط

بقلم ماريا بياتريس هيرنانديز بيريز

الورقة المقدمة في المؤتمر العالمي الرابع (2012)

الخلاصة: من أكثر الشخصيات النسائية تكرارا في الأدب القديم والوسطى كانت الوسيط. مرتبطًا بممارسة النميمة والمقايضة وعرض وبيع الحلي الخاصة بها حول الأحياء والشوارع ، تم السماح للمرأة العجوز بالدخول إلى المساحات المنزلية النسائية في أواخر العصور الوسطى في أوروبا. في دور التعارف القديم الزائر ، يمكنها بالتالي أن تعمل كوسيط بين عشاق الشباب المحتملين في العلاقات السرية ، وبالتالي تصبح رصيدًا أساسيًا في العديد من الروايات الخيالية ، حيث يؤكد عمرها وعقمها على طبيعتها الشريرة المنحرفة. من خلال تنفيذ مشروعها المستقل البديل في سوق الجنس المحلي ، تحول تصرفها المزدحم أفعالها إلى نظير شرير بديل للجهود الكنسية لقيادة النساء إلى أطر وقيود العذرية أو الزواج. مع تطور الاقتصاد التجاري والرأسمالي في أواخر العصور الوسطى في أوروبا ، يتم إعادة تعديل الحدود بين المجالين العام والخاص ويجد الوسيط المتجول موقعه النهائي داخل بيت الدعارة. إن التعدي على مثل هذه المساحة هو الذي يسمح لها بقيادة الطريق إلى الشخصية التي عُرفت فيما بعد باسم "السيدة". شاغلي الحالي هو تحليل هذا الرقم ومعاملاتها من منظور الجنس والفضاء ، وهما نموذجان متشابكان بشدة. استنادًا إلى اعتبار الدعارة ذات دلالات مكانية رمزية ، ستحلل هذه الورقة تطور الشكل الشرير من الأنواع الأدبية القديمة والعصور الوسطى إلى أدوارها وشكلها الحديث.

في إنتاج الفضاء، يصف Lefebvre المستويات المختلفة التي بموجبها يخلق كل مجتمع مساحة خاصة به ، مبنية من الدعائم الجسدية والعقلية والإنتاجية. كمنتج اجتماعي ثقافي ، يتم ترميز الفضاء وبالتالي يمكن تفسيره. ستحاول هذه الورقة التعرف على أهمية الفضاء في تصميم بعض المجالات الرمزية الموجودة في العلاقات بين الجنسين في أواخر العصور الوسطى الإسبانية. من أجل القيام بذلك ، سيتم تقديم رقم الوسيط باعتباره الدال الذي يتم من خلاله تداول المستويات المتنوعة لمعنى النوع الاجتماعي.

على الرغم من أن هذا الرقم موجود أيضًا في الثقافة الكلاسيكية ، إلا أن سمات الوسيط الإسباني مستمدة أيضًا من المصادر الشرقية القديمة ، وهي مرتبطة بفنون صانع المطابقة العبرية وفي النهاية تلك الخاصة بالفنان الهندي. في المجتمعات الإسلامية ، حيث استدعى عزل الإناث لقاءات قصيرة ولكن مكثفة بين النساء في الفضاء المنزلي الخاص ، كان الوسيط أحد القنوات القليلة التي يمكن من خلالها الاتصال بالعالم الخارجي. سمح الفتح العربي لإسبانيا في أوائل القرن الثامن بتطور هذا الرقم في البلاد ، حيث يمكن تتبع أثرها الأدبي حتى القرن السابع عشر. في الواقع ، اثنتان من الروائع الأدبية الإسبانية في أواخر العصور الوسطى وأوائل عصر النهضة ، خوان رويز Libro de buen amor (حوالي 1340) وفرناندو دي روجاس لا سيليستينا (1599) ، قدم هذه المرأة كشخصية رئيسية. من أجل فهم مدى حيلة الوسيط ونجاحها الأدبي ، يجب أن نأخذ في الاعتبار تصور العصور الوسطى للفضاء المرتبط بجسد الأنثى.


شاهد الفيديو: أكبر بيت دعارة في العالم هكذا وصف الاسرائيليين امارة دبي (قد 2022).