مقالات

معجزة الذئب في Magnuss saga lengri

معجزة الذئب في Magnuss saga lengri



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

معجزة الذئب في ملحمة Magnuss Lengri

بقلم ليزا كولينسون

الدراسات الشمالية، المجلد 35 (2000)

مقدمة: نص ملحمة Magnuss Lengri، كما طُبع في طبعة Islenzk Fomrit ، يستند إلى مخطوطة ورقية ، AM 350 4 ° ، تم نسخها في حوالي عام 1700 من Brejarbok المفقود. هناك مخطوطتان أخريان (AM 351 4 ° و AM 325 4 °) موجودان أيضًا ، لكنهما يعتبران أقل قيمة. تشير تفاصيل نصية مختلفة إلى أصل أيسلندي شمالي ، وبناءً على تقييم شخصي لأسلوبها المزخرف وإلقاءها الرومانسي ، ملحمة Magnuss Lengri مؤرخ بواسطة Magnus Mar Larusson إلى نهاية القرن الثالث عشر أو بداية القرن الرابع عشر. المصادر الرئيسية هي ملحمة Orkneyinga والحياة اللاتينية المفقودة (التي ربما لم يترجمها رئيس البلدية). فيما يتعلق بالمعجزات ، يعتبر Finnbogi Gudmundsson أن هناك "fatt ad segja" [القليل ليقوله] ، باستثناء أنه في حين أن المعجزات اللاحقة (بما في ذلك المعجزات قيد الدراسة حاليًا) هي إضافات "greinilega" [واضحة] ، فقد تكون هذه إما كتبها مؤلف القصة الأطول ، أو تم نسخها من بعض المصادر أو المصادر السابقة.

رواية استهلاك الذئاب لرجل مقتول وقلسها ، قبل إحيائه على يد القديس ماغنوس ، يمكن العثور عليها في نهاية سلسلة حكايات المعجزات التي تنتهي. ملحمة Magnuss Lengri (381-3). يبدأ الراوي بالإدعاء بأن المعجزة حدثت في النرويج ، في عهد Haraldr gilli (1130-36) ، محددًا الأحداث التي سجلها في فترة ما بين أربعة عشر وعشرين عامًا بعد وفاة Magnus في 1116 أو 1117 ، ولكن فقط. قبل وضع حجر الأساس للكاتدرائية الجديدة المكرسة له ، في عام 1137. تتعلق المعجزة بشكل أساسي بإنعاش أحد الأخوين الذي تعرض للاعتداء الوحشي من قبل اثنين من "ريكير مين" [الرجال الأقوياء] (381) ، للاشتباه من إهانة أخواتهم. قُتل أثناء الهجوم ، ثم أكلته الذئاب ، لكن شقيقه نجا ، وعلى الرغم من فقدان لسانه حرفيًا ، فإنه قادر على استدعاء ماغنوس داخليًا ، الذي يشفي جروحه ويختفي. تعود الذئاب بعد ذلك وتنكر الرجل الميت ، قبل أن يظهر ماغنوس مرة أخرى ويمرر يده على القيء ، ويعيد الضحية إلى الحياة. تمت مناقشة الحكاية من منظور تاريخي بواسطة GM Brundsen ، الذي يشير إلى أنه نظرًا لعدم ظهورها في أي نسخة أخرى من الأسطورة ، فمن المحتمل أن تكون `` مثالًا حقيقيًا لتقاليد محلية للغاية تتسرب إلى مجموعة الملاحم '' . يقترح سيغوردور نوردال أن معجزة الذئب تستند إلى واحدة منسوبة إلى القديس أولافر في عدد من المصادر ، ويبدو أن فينبوجي جودموندسون يقبل فرضيته ، ولكن على الرغم من وجود أوجه تشابه بين الروايات (مثل الاتهام بإهانة امرأة ، الموقع البعيد والجودة الحسية للشفاء) ، تختلف معجزة أولفر في كثير من النواحي عن تلك التي قام بها ماغنوس ؛ والأهم أن الضحية كاهن وحيد والذئاب المتقيئة غائبة. هذه الفكرة المضافة ، التي تجمع بين نوعين من الأسطورة - بقاء البلع (غير مهضوم) وإنعاش حيوان أو شخص مهضوم - هو ما يبرر اقتراح برونسن بأن الحكاية محلية ، ويسمح لماغنوس بالتفوق على القديس النرويجي تمامًا مثل يفعل في ماجنوس ساغا سكيمري.


شاهد الفيديو: انقذ الصياد ذئب صغير في الغابة وبعد سنوات رد الجميل للصياد (أغسطس 2022).