مقالات

الموت والأخوة: دراسة قصيرة عن الموتى في أخويات القرون الوسطى المتأخرة

الموت والأخوة: دراسة قصيرة عن الموتى في أخويات القرون الوسطى المتأخرة

الموت والأخوة: دراسة قصيرة عن الموتى في أخويات القرون الوسطى المتأخرة

جويل رولو كوستر

Confraternitas: المجلد. 1 ، رقم 9 (1999)

خلاصة

منذ نشر كتاب فيليب أريس الرائد ساعة موتنا، اتبع مؤرخو الأخويات إلى حد كبير خطاه وتعاملوا مع الأخويات على أنها "ضمان للخلود". الدراسات اللاحقة للأخويات تردد صدى كلمات برج الحمل: "من بين كل أعمال الرحمة ، أصبحت خدمة الموتى هي الهدف الرئيسي للأخويات ... الأخويات ... قدمت ضمانًا فيما يتعلق بالحياة الآخرة. تم طمأنة الموتى إلى صلوات رفاقهم ... بعد الدفن ، واصلت الأخوية الخدمات والصلوات التي كان مجلس الكنيسة أو الأديرة يشتبه في إهمالها أو نسيانها ".

نرى تأثير برج الحمل في Coulet’s "الاتحاد بين الأحياء والأموات الذي بنته الأخوة وحافظت عليه واضح في التغيير الكبير في الإحساس الديني الذي ظهر في العصور الوسطى المتأخرة ،" ومرة أخرى في جاك تشيفولو "تظهر القوانين أن الأخوة تعمل كعائلة. ولأن الأخوة كانت عائلة بديلة ، فقد لعبت دورًا مهمًا للغاية في التحضير للموت ، والطقوس الجنائزية والاقتراع للموتى ... كان رفض عدم مراعاة القوانين هو الشكل الوحيد للإقصاء الأخوي ، لأن الموت نفسه لا يمكن قاموا بفك الروابط التي تربط الأصدقاء ... في أذهان رجال العصور الوسطى ، جمعت العائلة الخيالية الموتى والمعيشة من كل سلالة ، واعتبرت الأخويات أنهم (الموتى) سيكونون دائمًا جزءًا من الجمعية ". وبالتالي ، سواء كان ذلك بناءً على دراسة القوانين الأخوية أو الوصايا الفردية ، فقد عرّف المؤرخون في كثير من الأحيان الأخويات على أنها عائلات بديلة ممتدة ، وإعادة تجميع الأحياء والموتى تحت النسب.


شاهد الفيديو: صبايا الخير. سيدة تعود من الموت بعد تغسيلها و تروي ما رأته في رحلتها للموت ورؤيتها للملائكة.! (شهر نوفمبر 2021).