مقالات

الإمبراطور فريدريك الثاني ، "سلطان لوسيرا" ، "صديق المسلمين" ، المروج للنقل الثقافي: الخلافات والاقتراحات

الإمبراطور فريدريك الثاني ،

الإمبراطور فريدريك الثاني ، "سلطان لوسيرا" ، "صديق المسلمين" ، المروج للنقل الثقافي: الخلافات والاقتراحات

بقلم دوروثيا ويلتيك

التحولات الثقافية في النزاع: التمثيلات في آسيا وأوروبا والعالم العربي منذ العصور الوسطى، محرر. Jorg Feuchter (مطبعة جامعة شيكاغو ، 2011)

مقدمة: الإمبراطور فريدريك الثاني (1194-1250) ، الذي حكم الإمبراطورية الرومانية المقدسة من 1220 إلى 1250 ، هو أحد الشخصيات المركزية في الروايات التاريخية لأوروبا ، أو بالأحرى الأساطير ، حول ماضيها القديم. بالفعل في وقته الخاص ، أثار ردودًا تتراوح من العشق العميق إلى الرفض الشديد. استخدم فريدريك طرقًا مختلفة للحكم في مناطق مختلفة من مملكته العظيمة: الدول الألمانية ، شمال إيطاليا ، صقلية ، بورغندي ومملكة القدس. أثناء حكمه بحزم ومركزية في صقلية والقتال من أجل إخضاع الكوميونات العظيمة في لومباردي ، تنازل عن الامتيازات والاستقلال للأمراء الكنسيين والعلمانيين في الأراضي الألمانية. هذه الأساليب المتنوعة للقوة وقدرة فريدريك على التكيف مع المواقف الدبلوماسية والسياسية المختلفة تجعل من الصعب تقديم سياساته ، ناهيك عن شخصيته ، بطريقة متماسكة.

تأثرت حياة فريدريك الدرامية وحكمه بالعديد من الصراعات ، ولا سيما صراعه الطويل مع البابا غريغوري التاسع (1227-1241) وإنوسينتيوس الرابع (1243-1254) ، فيما يتعلق بشكل أساسي بالحكم في إيطاليا. اصطدم مطلبه بالحكم العالمي كإمبراطور روماني مسيحي مع نفس ادعاء الباباوات. هذا هو الوقت الذي اقترب فيه الادعاء البابوي بالسلطة الحقيقية في السياسة الأوروبية من ذروته في النظرية والتطبيق. في عام 1245 أعلن مجلس في مدينة ليون رسميًا خلع الإمبراطور. أنتج هذا الصراع بين فريدريك والباباوات ثروة من الرسائل والنشرات وغيرها من المواد ، التي تصف الصراع بعبارات جذرية ، حتى بلوغ أبعاد أخروية. الصور الباهظة لفريدريك التي تم إنتاجها في حرب الكلمات هذه ، والتي تقدمه على أنه المسيح أو المسيح الدجال ، أثرت في جميع الكتابات اللاحقة ، من سجلات العصور الوسطى إلى التأريخ الحديث.

غالبًا ما يقال إن محكمة فريدريك في صقلية كانت مركزًا ذا أهمية علمية استثنائية وأن فريدريك كان على اتصال وثيق بشكل غير عادي بعالم التعلم العربي. على الرغم من جهود ديفيد أبو العافية ، الذي شرع منذ حوالي عشرين عامًا في تدمير ما اعتبره لغزًا ألمانيًا وتقديم فريدريك بدلاً من ذلك كـ "إمبراطور من العصور الوسطى" و "حاكم تقليدي" ومفكر مبالغ فيه كثيرًا حتى يومنا هذا. الكتاب الشعبي يختلف. غالبًا ما يمثلون فريدريك كرجل تجاوز عصره ، حتى أنه يشاركنا قيم التسامح الديني والعقلانية والعلمانية ، وبالتالي ينتمي إلى عالمنا أكثر منه إلى الماضي. قليل من المؤلفين يمتنعون عن الإشارة مرة واحدة على الأقل إلى فريدريك كـ ذهول موندي، دهشة العالم. يصف ماركوس تومسن هذا التقليد السردي بالبناء الحداثي. وهو في الوقت نفسه متأثر بشدة بالاستشراق ، وعناصره الاستشراقية هي التي تحدد جميع التقييمات لدور فريدريك كمروج للنقل العلمي من العالم العربي.


شاهد الفيديو: فريدريك نيتشه - هكذا تكلم زرادشت الجزء الثاني (كانون الثاني 2022).