مقالات

قصة صعود القانون: تاريخ ملوك بريطانيا لجيفري أوف مونماوث

قصة صعود القانون: تاريخ ملوك بريطانيا لجيفري أوف مونماوث


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

حكاية صعود القانون: جيفري أوف مونماوث تاريخ ملوك بريطانيا

بقلم ألين ميندنهال

استفسار: مجلة الأدب المقارن، المجلد 2: 1 (2012)

مقدمة: جيفري أوف مونماوث تاريخ ملوك بريطانيا هي حكاية صعود القانون ، مما يشير إلى أنه لا يمكن أن تكون هناك بريطانيا بدون قانون - في الواقع ، أن بريطانيا ، مثل جميع هياكل الدولة القومية ، كانت قانونًا أو على الأقل شبكة معقدة من العمليات والإجراءات المترابطة التي قد نسميها قانونًا. في عصر تعددت فيه مصادر السلطة القانونية في بريطانيا ، التاريخ يتعامل مع القانون على أنه صاحب سيادة في حد ذاته من أجل خلق سرد للنظام والاستقرار. تبحث هذه المقالة في الطريقة التي يؤسس بها جيفري أسبقية القانون من خلال استخدام المنهجيات النفعية القائمة على اللغة لجون أوستن ، الذي يتعامل مع القانون كتعبير عن أمر صادر عن صاحب السيادة ويتبعه بوليس ، والذي يتيح فقه القانون الحادي والعشرين - قراء القرن الماضي لفهم سرد جيفري كرد فعل على الخلافة الملكية والقانون العام الناشئ. يشرح القسم الأول من هذه المقالة باختصار فقه أوستن ويقدم السياق التاريخي للتاريخ. يعتبر القسم الثاني التاريخ من حيث العدالة الموحدة والعقلانية في القرن الثاني عشر ، ووضع فقه جيفري جنبًا إلى جنب مع فقه رانولف دي جلانفيل وتحليل العلاقات المعقدة بين السيادة والقانون وبوليس والدولة القومية.

يتعامل أوستن مع القانون كتعبير عن الإرادة بفعل شيء ما أو عدم القيام به ، إلى جانب القدرة على معاقبة أولئك الذين لا يمتثلون: "الأمر [...] هو دلالة على الرغبة [...] تتميز عن دلالات الرغبة الأخرى بهذا خصوصية: أن الطرف الذي توجه إليه عرضة للشر من الآخر ، في حالة عدم امتثاله للرغبة ". وبناءً على ذلك ، فإن القانون هو أمر يتمتع بسلطة العقوبة. يختلف أوستن ، الذي كتب في القرن التاسع عشر ، من نواح كثيرة عن جيفري في القرن الثاني عشر. بينما يستخدم جيفري الخيال لتعليم معاصريه في السرد الرسمي للقومية الناشئة ، يعلن أوستن أن العديد من "القواعد القانونية والأخلاقية التي يتم الحصول عليها في المجتمعات الأكثر تحضرًا ، تستند إلى العرف الغاشم ، وليس على العقل الرجولي". يضيف أوستن أن هذه القواعد القانونية والأخلاقية "مأخوذة من الأجيال السابقة دون فحص ، وهي مصبوغة بعمق بالهمجية" ، وأيضًا أن عمليات الاستيلاء هذه ضارة بشكل خاص لأن القواعد "نشأت في العصور المبكرة" خلال "طفولة الإنسان العقل "عندما يحكم الناس على أساس" نزوات الهوى ". لان التاريخ هي أساطير أكثر من كونها حقيقة ، ربما كان أوستن قد اتهم جيفري بإدامة "عقبات أمام نشر الحقيقة الأخلاقية" و "الإنتاج الوحشي أو الخام للذكاء الطفولي والبليد" الذي مع ذلك "تم الاعتزاز به [...] عبر العصور من تقدم المعرفة ". باختصار ، كان أوستن متشككًا في الأساطير والمزاعم حول القانون المطلق. بينما اعتنق جيفري الميثولوجيا وألمح إلى أن القانون كان تصحيحيًا دائمًا.


شاهد الفيديو: تاريخ بريطانيا. الجزء الأول (قد 2022).