مقالات

التعايش بين أهل الكتاب في عهد عبد الرحمن الثالث

التعايش بين أهل الكتاب في عهد عبد الرحمن الثالث

التعايش بين أهل الكتاب في عهد عبد الرحمن الثالث

بقلم كريج ماكاي

الورقة المقدمة في إلى الأمام في المؤتمر الماضي، جامعة ويلفريد لوريير (2012)

مقدمة: خلال القرن التاسع كانت إمارة الأندلس في حالة تدهور. كانت التهديدات الخارجية والداخلية تقلل من هيمنة النخبة الحاكمة وواجهت الإمارة إمكانية التفكك. عبد الرحمن الثالث ، الوريث الأموي ، تولى منصب أمير الأندلس خلال هذه الفترة من الاضطرابات داخل المجتمع الإسلامي. أعلن الرحمن الثالث في نهاية المطاف نفسه الخليفة في عام 929 عندما تم الوصول إلى مستوى متزايد من الاستقرار والازدهار داخل أراضيه. عند تنصيبه ، انتهج الرحمن الثالث سياسة التسامح ، مما سمح لليهود بالانضمام إلى وظائف الدولة باستخدام مهاراتهم ومعرفتهم وخبراتهم لصالح الأندلس. كما أُجبر الرحمن الثالث على التعامل مع المولد (المسلمين الأيبيريين) والاستياء من المزرب (المسيحيين الأيبريين) ، والعمل على تهدئة معارضتهم من خلال الحملات العسكرية والدعاية الدينية. نشأت مقاومة أخرى عندما قامت الإمارات المسيحية في الشمال بغارات على أراضي الأندلس ، مما أجبر الرحمن الثالث على إرسال قوات عسكرية لإخضاع الجيوش المسيحية. بعد الخضوع ، أقيمت علاقة سلمية لصالح الأندلس اقتصاديًا. اتبع عبد الرحمن الثالث سياسة التعايش بين أهل الكتاب لأن هذا الوجود كان يؤدي إلى الازدهار الاقتصادي. لتحقيق هذه الغايات ، تم التسامح مع المجتمع اليهودي وحمايته ، في حين تمت إدارة المولدات والمزارعات والإمارات المسيحية من خلال العنف والتعاون القسري داخل شبه الجزيرة الأيبيرية.

استمرت العلاقات السلمية بين المسلمين واليهود في عهد الرحمن الثالث لأن هذه العلاقة أسفرت عن فوائد لاقتصاد الأندلس. وفقًا لقانون القرآن ، يجب التسامح مع اليهود وحمايتهم والسماح لهم بممارسة شعائرهم الدينية ؛ ومع ذلك ، سيُطلب منهم أيضًا دفع ضريبة الجزية. وبالتالي كان من المصالح الاقتصادية للرحمن الثالث حماية اليهود كمورد سكاني خاضع للضريبة. كانت الثقافة اليهودية أيضًا غير مبالية بالحكم ولم يكن لديها أي حلفاء داخل شبه الجزيرة الأيبيرية أو الأراضي المحيطة بها. لذلك لم يشكل اليهود تهديدًا للمسلمين الذين يتطلعون إلى قيادة الحكومة ويمكن أن يُعهد إليهم بوظائف حكومية واقتصادية مهمة. كانت هذه الثقة مفيدة بشكل خاص للدولة نظرًا للمستوى العالي من التعليم لدى السكان اليهود ، مما جعلهم مثاليين للوظائف الدبلوماسية والمالية والإدارية العامة للدولة. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن اليهود يعيشون في منطقة يسيطر عليها المسلمون ويواجهون الاضطهاد المحتمل ، فقد اعتمدوا بشدة على الدولة للحصول على الحماية. نتيجة لهذه العوامل ، أصبح اليهود حلفاء طبيعيين للمحكمة الإسلامية. بالنظر إلى التعليم اليهودي والولاء للخلافة ، فقد كانت مناورة ذكية من قبل الرحمن الثالث لحماية ودمج السكان اليهود في الاقتصاد لأن هذا من شأنه أن يؤدي إلى مزيد من الازدهار للأندلس.


شاهد الفيديو: المجلس الأول في شرح رسالة: صحة مذهب أهل المدينة لابن تيمية لفضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر (سبتمبر 2021).