مقالات

KALAMAZOO 2011: الجلسة 185 - الجمعة 13 مايو: البابوية ونساء القرن الثالث عشر

KALAMAZOO 2011: الجلسة 185 - الجمعة 13 مايو: البابوية ونساء القرن الثالث عشر

البابوية ونساء القرن الثالث عشر

راعي:معهد الفرنسيسكانوجامعة سانت بونافنتورا والمرأة في التقاليد الفكرية الفرنسيسكانية (WIFIT)

منظم: ماريا بيا ألبيرزوني ، جامعة كاتوليكا ديل ساكرو كور

رئيس: جان فرانسوا جوديه كالوجيراس ، معهد الفرنسيسكان (جامعة سانت بونافنتورا)

"مصيبة أن تكوني أنثى": التجربة الدينية للمرأة في المسيرات خلال فترة حبريّة غريغوريوس التاسع

بارتولاتشي ، فرانشيسكا (جامعة ماشيراتا)

أوجزت هذه الورقة بعض الأمثلة على الحركات النسائية الدينية خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وفقًا لبارتولاتشي ، لم تكن الكنيسة مهيأة للحداثة في القرن الثالث عشر للحركة الدينية النسائية ، والتي أعطت صوتًا للرغبة في إلهام التوبة والالتزام الشخصي العميق. عاشت النساء معًا في مجتمعات صغيرة ، باختيارهن ، كمنعزلات.

كان لدى السيسترسيين انجذاب قوي للنساء. في عام 1134 ، منع ترتيب السيسترسيين النساء ، لكن استمرت المجتمعات التي اتبعت تعاليم النظام على الرغم من إغلاق الفصل أمام النساء في ذلك الوقت. كان سان جياكومو دي كولي لوس من سينجولي يسكنه الراهبات البينديكتين وفي عام 1240 ، أشارت وثيقة بابوية موجهة إلى الدير إلى أن الدير أُعلن معفيًا من الفقه البابوي. هذه هي الإشارة الوحيدة للعلاقة الفرنسيسكانية. في عام 1394 ، تم دمج القديس جيمس في دير القديسة كاترين ، وهو دير بندكتيني. كان الدير فرنسيسكانيًا في مرحلته الأولى لكنه تحول بعد ذلك إلى دير بندكتيني.

مصير مارثا: النساء المتدينات كمشكلة أساسية تجارب النساء والحكومة البابوية في أومبريا وتوسكانا

بيليجريني ، ليتيزيا (جامعة ديجلي ستودي دي ماشيراتا)

كان النصف الثاني من القرن الثاني عشر وقتًا لتجارب الحياة الدينية للنساء المتدينات وتأسيس الأديرة المزدوجة. ازدهرت أشكال تجريبية جديدة للحياة الدينية للمرأة ؛ أصبحت النساء اللواتي يرغبن في الحفاظ على عذريتهن بيجوينس، أو humiliata (لومباردي). انتشرت هذه الظاهرة عبر أوروبا. كانت هناك مجموعات من الرجال المقدسين والمتدينات تسمى "humiliati" الذين يعيشون في مجتمعات منفصلة تخلوا عن ممتلكاتهم. قدمت هذه المجتمعات شكلاً إنجيليًا للحياة الدينية للنساء.Fraters Minoris كانت مجموعة لم تقبل شيئًا بل أخذت فقط ما حصلوا عليه من عمل أيديهم. فراتريس سوروريس مينوريس ، كانت الفرع الأنثوي لهذه المجموعة.

في عام 1233 ، أخذ البابا غريغوري المجتمعات الأصلية إلى ما وراء جبال الألب تحت حمايته. كان تطبيق الأعمال التي وضعها البابا من مسؤولية الإخوة. كان عليهم التأكد من تنفيذها بشكل صحيح ، وكانوا مسؤولين عن رعاية المرأة الرعوية. كانت هناك قيود على انتشار الأوامر الدينية الجديدة خلال مجمع لاتران الرابع 1215. وفجأة حُرمت النساء من المشاركة في أسلوب الحياة هذا. استمرت الحاجة إلى الحكومة والتنظيم ، فبين 1241-1261 ، اتخذت أربع رسائل بابوية إجراءات ضد النساء اللاتي يتجولن حفاة. لم تكن دعوة النساء الإنجيلية والرسولية شكلاً مناسبًا من أشكال الحياة. تم فرض الرقابة والتنظيم من قبل الكنيسة على النساء - فقد اعتمدت الحياة الدينية على المقاومة العنيدة للمرأة للتكيف مع هذه القيود ؛ على سبيل المثال ، ساعدت النساء في المستشفيات في إيطاليا حتى فرض بونيفاس عليهم الإغلاق. كان شعورهم أنه لا يمكن أن يكونوا راهبات ويديرون في المستشفيات.


شاهد الفيديو: Proud Boys, counter-protesters clash in Kalamazoo (كانون الثاني 2022).