مقالات

KALAMAZOO 2011: الجلسة 47 - الخميس 12 مايو: المقدس والعلماني في علاج القرون الوسطى 1: الصور والأشياء

KALAMAZOO 2011: الجلسة 47 - الخميس 12 مايو: المقدس والعلماني في علاج القرون الوسطى 1: الصور والأشياء

الجلسة 47- الخميس 12 مايو 2011: المقدس والعلماني في شفاء القرون الوسطى 1: الصور والأشياء

راعي: أفيستا: جمعية Villard de Honnecourt للدراسة متعددة التخصصات لتكنولوجيا العصور الوسطى والعلوم والفنون والطب: جمعية دراسة الشفاء في العصور الوسطى
منظم: باربرا س.باورز (جامعة ولاية أوهايو) وليندا ميغل كيسير (جامعة ماريلاند)
رئيس: كارول نيومان دي فيجفار (جامعة أوهايو ويسليان)

علاج للعامة: الصور والأشياء التي تستخدمها الطبقات الدنيا للشفاء والحماية والعبادة

بليك ، سارة (كلية كينيون)

ملخص: فحصت هذه الورقة الصور والأشياء التي تستخدمها الطبقات الدنيا للعبادة اليومية.

هل كان صندوق الذخائر الذي يحتوي على ذخيرة مقدسة مستودعًا للقوة الروحية؟ من سُمح له بالتعامل مع هذه الأشياء؟ هل صنعت الأشياء للأثرياء فقط؟ يجادل بليك بأن الأمر لم يكن كذلك.

هناك الآلاف من الأشياء المتاحة للسماح لنا بدراسة الممارسات التعبدية للفقراء. ما كان شائعًا ، كان شائعًا في جميع الفئات. ومن الأمثلة على الأشياء المستخدمة في العبادة اليومية لوحة عليها شارات الحج ؛ كانت هذه قطع محلية الصنع من صنع الفقراء. وقد مكن هذا الفقراء من شراء القطع التعبدية المنتجة بكميات كبيرة ، ومع ذلك ، لا يزال الفقراء المدقعون غير قادرين على شرائها. خارج المنزل ، استغل الناس الصور العامة ؛ الصلبان ، ونخبات الشمع من قبل الكنائس. تتلى الصلوات في الكنائس في المنزل ويوصي الكهنة بالتبجيل اليومي للصور. بحلول القرن الثالث عشر ، بدأ الفقراء في الحصول على صور تعبدية خاصة بهم من خلال الإنتاج الضخم ، وبغض النظر عن مدى فظاظة أي صورة كانت نوعًا متقلبًا ، كانت الصور الخاصة والعامة متشابهة ، يمكن أن يعبد كلاهما بنفس النتيجة. في المنزل ، المعلقة على الحائط ، شكلت القطع مذبحًا منزليًا.

خلال هذه الفترة ، دُفن رجال الدين بأشياءهم للقداس حتى يتمكنوا من تأديتها في الجنة ، وكان القلب يعتبر بوابة الروح ، فكان يلبس التمائم على القلب لحمايته من الشيطان.
وجد الفقراء آثارهم في الحجارة أو الغابات أو الأشجار أو النوافير ، لكن العديد من رجال الدين انتقدوا هذا التبجيل.

الأسماء المقدسة والأحرف الأولى كانت شائعة. تم استخدامها من أجل السلامة في الولادة ، وشفاء الحيوانات وكذلك استخدامها كدواء روحي. كانت القدرة على القراءة قليلة الأهمية لأن الكلمات في هذه الصلوات كانت سحرية. كان رجال الدين قلقين بشأن إساءة استخدام التمائم في الطقوس الوثنية مما تسبب في قيام بعض رجال الدين بالتحكم في إنتاج التمائم والسماح فقط بالتمائم المعتمدة ، أو منع وصول الفقراء إلى هذه الشارات.

ابتكر الحرفيون شارات متعددة الطبقات وألواح ثلاثية لتوضع على الطاولات. الطبقات الدنيا مبتهجة بالذكاء أيضًا. كانت هدايا الحجاج تعلق أو تُزرع في الملابس ، ولكن يمكن أيضًا وضعها في الخزانات أو في الحقول للوقاية من المرض.
يمكن استخدام Triptychs ، على الرغم من صغر حجمها ، لعرض دورات كاملة. يتم طي الألواح الخارجية معًا وتثبيتها في الزاوية. تم إنتاج الثنائيات المذهلة في القرن الثالث عشر في آخن.

كما كانت مذخرات "افعلها بنفسك" شائعة أيضًا. يمكن فتح قفص مجوف من المعدن اللين ثم يختار الحاج ويضع بداخله بقاياه. كانت المناجد والسلاسل ودبابيس الزينة تحظى بشعبية متزايدة باعتبارها ذخائر محمولة وشخصية.
كانت هناك أيضًا خشخيشات وصفارات وأبواق وأجراس تُباع في الكنائس وكانت تُستخدم غالبًا في المواكب. تم نقش البعض بنقوش على مريم والبعض الآخر قال ببساطة "ضربة لي" ؛) كما تم استخدام النحت ثلاثي الأبعاد لتحقيق الشفاء. كان الناس يقبلون ويلعقون الصور ثم يلمسون وجوههم. كانت التماثيل الصغيرة شائعة أيضًا حيث يمكن وضعها في المنزل والصلاة عليها على انفراد.


شاهد الفيديو: اقسم لكم هذه الطرق المخفية ستمنحك ذكاء الثعلب ودهاء الذئب. سر لا يعلمه 99% من الناس (كانون الثاني 2022).