مقالات

تقاسم الأماكن المقدسة: الأماكن المقدسة في القدس بين المسيحية واليهودية والإسلام

تقاسم الأماكن المقدسة: الأماكن المقدسة في القدس بين المسيحية واليهودية والإسلام

تقاسم الأماكن المقدسة: الأماكن المقدسة في القدس بين المسيحية واليهودية والإسلام

بواسطة أورا ليمور

في Laudem Hierosolymitani: دراسات في الحروب الصليبية وثقافة العصور الوسطى تكريما لبنيامين ز. كيدار، تم تحريره بواسطة Iris Shagrir و Ronnie Ellenblum و Jonathan Riley-Smith (Ashgate ، 2007)

مقدمة: من أكثر الظواهر إثارة للاهتمام في دراسة الفضاء المقدس والحج إلى الأماكن المقدسة كيف يمكن للمؤمنين من مختلف الأديان أن يتقاسموا القداسة. لم يلاحظ علماء الدين ومؤرخو الدين في كثير من الأحيان أن طبيعة المكان المقدس تحتفظ بقداستها عندما تتغير أيديها. بمجرد الاعتراف بأن الموقع مقدس ، تلتزم القداسة به ، بغض النظر عن التقلبات السياسية والدينية. ربما لا يمكن تطبيق هذه القاعدة في أي مكان آخر أكثر من الأرض المقدسة. على مدى الألفي عام الماضية ، تغيرت السيطرة على البلاد مرارًا وتكرارًا ، بشكل عام في حروب الفتح الكبرى التي جلبت حكامًا جددًا إلى السلطة. لقد غيرت هذه الحروب أيضًا الدين الرسمي للبلاد. خلال الألفية الأولى بعد الميلاد ، انتقلت من الحكم اليهودي إلى الوثني ، ثم أصبحت مسيحية ومسلمة. في الألفية الثانية كانت مسلمة ومسيحية ومسلمة مرة أخرى ويهودية في النهاية. إن تغيير دين الحكام لم يؤثر بالضرورة على عقيدة السكان. في الواقع ، كان أعضاء الديانات المختلفة يعيشون دائمًا جنبًا إلى جنب ، ويمارسون درجات مختلفة من التعايش. في حين أن بعض الأماكن المقدسة والتقاليد المقدسة المرتبطة بها هي حصرية لدين واحد ، فإن العديد من الأماكن الأخرى تشترك فيها ديانتان من الديانات الثلاث أو حتى بين الديانات الثلاثة. لسوء الحظ ، نادرًا ما أصبح تبادل التقاليد أساسًا للحوار والصداقة. بالنسبة للجزء الأكبر ، فقد أصبح موضع خلاف. من الناحية الديالكتيكية ، في الواقع ، كلما زاد التشابه والمعاملة بالمثل ، زاد الجدل والتنافس والمنافسة ، كل مجموعة من المؤمنين تجهد لتأكيد تفردها وإثبات حقها المطلق في التقليد والمكان المقدس. هذه التوترات بارزة بشكل خاص في القدس. المدينة ككل مقدسة لدى الأديان الثلاثة ، ومناطق معينة فيها يتم تكريمها من قبل الثلاثة ، أحيانًا لأسباب أيديولوجية متشابهة جدًا. ومن الأمثلة الواضحة على ذلك جبل الهيكل - موقع الهيكل - وجبل الزيتون - موقع القيامة ويوم القيامة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من الأماكن المقدسة في القدس وحولها يكرسها أتباع أكثر من دين واحد. ومن الأمثلة البارزة قبر داود على جبل صهيون ، وقبر صموئيل شمال القدس ، وقبر راحيل بين القدس وبيت لحم ، وقبر النبية خلدة على جبل الزيتون. ظاهرة المشاركة موجودة أيضًا خارج القدس ، على سبيل المثال في الجليل ، وخارج فلسطين بشكل عام ، كما في سوريا والعراق ومصر والمغرب. بصرف النظر عن المواقع التي قدسها أتباع الديانات الثلاث ، اليهود والمسيحيون والمسلمون ، كان هناك أيضًا بعض الأماكن المقدسة لأعضاء اثنين فقط. يعتبر قبر السيدة العذراء في وادي يهوشافاط وكنيسة الصعود على جبل الزيتون أمثلة على الأماكن المقدسة المسيحية التي يكرسها المسلمون أيضًا. تجسد هذه المواقع المختلفة المشاركة بدرجات مختلفة وبطرق مختلفة. علاوة على ذلك ، كلما فحصنا الظاهرة أكثر ، كلما أدرك المرء أن فئة "المشاركة" تحجب مجموعة كبيرة ومتنوعة من العلاقات بين الأديان. في بعض الأحيان تكون المشاركة أيديولوجية ، يتفق المؤمنون من ديانات مختلفة على محتوى التقاليد المرتبطة بمكان معين ؛ أحيانًا تكون الطقوس مشتركة. تتناول هذه المقالة المعاني المختلفة لكلمة "المشاركة" وأهميتها في تاريخ الأديان.


شاهد الفيديو: انفصال المسيحية عن اليهودية - الحلقة 11 من Crash Course بالعربي (شهر نوفمبر 2021).