مقالات

إرث محرج وغنيمة الفخامة: المواقف المسيحية من الفن والعمارة الإسلامية في مملكة فالنسيا في العصور الوسطى

إرث محرج وغنيمة الفخامة: المواقف المسيحية من الفن والعمارة الإسلامية في مملكة فالنسيا في العصور الوسطى

إرث محرج وغنيمة الفخامة: المواقف المسيحية من الفن والعمارة الإسلامية في مملكة فالنسيا في العصور الوسطى

أماديو سيرا ديسفيليس

لقاءات عالمية الهويات الأوروبية، حررته ماري إن هاريس مع آنا أغنارسدوتير وتشابا ليفاي ، مطبعة جامعة بيزا (2010)

خلاصة

يبحث هذا الفصل في العلاقة بين الإسلام والمسيحية في إسبانيا في العصور الوسطى فيما يتعلق بالفن والعمارة ، مع الأخذ في الاعتبار طول وتنوع الاتصال بين الثقافات في هذه المنطقة التاريخية. يتم تفسير المواقف المسيحية تجاه الفن الإسلامي والهندسة المعمارية على أنها مزيج غريب من الإعجاب والتكيف التفاعلي والتنافس والمحاكاة ونقل المعرفة الإيجابي بين ثقافتين تعيشان معًا في أيبيريا في العصور الوسطى لمدة ثمانية قرون. في ضوء الأبحاث الحديثة ، يجب إعادة النظر في دور الفن والعمارة في عملية التمايز الذاتي والإشعاع الذاتي داخل كلا المجتمعين. ظهرت حدود خيالية بين المجتمعين ، تنظم الحياة الاجتماعية ، وبالتالي ، تكييف المواقف حول الأشياء والمباني واستخداماتها ، لكن هذا لم يمنع التبادل الثقافي أو الفني. من دراسة الفن والعمارة في مملكة فالنسيا (1232-1500) ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الاختلافات العرقية والدينية لم تكن أكثر العوامل ذات الصلة في تصفية التبادل الفني وتخصيص وظائف جديدة للأشكال والأشياء. أو التقنيات. أخيرًا ، يحلل الفصل كيف طور التأريخ الإسباني الروايات ، بما في ذلك الاستيلاء على التراث الإسلامي ، لبناء هوية وطنية في العصر الحديث.

من الواضح بشكل متزايد أن الإسلام كان أحد الورثة الرئيسيين في أواخر العصور القديمة وأن الفن الإسلامي كان متنوعًا للغاية ، خاصة منذ القرن العاشر وما بعده. كما أنها خضعت لعمليات التغيير والتكيف ، على غرار الفن الغربي (المسيحي) ، وفي بعض الأحيان ، بسبب الاتصال به 1. يتم تأطير المواجهات بين الإسلام والعوالم المسيحية من خلال الحدود الدينية والعرقية واللغوية التقليدية التي لا تأخذ في الاعتبار التبادل الثقافي وتتجاهل بشكل واضح مساهمات الأقليات الأخرى ، مثل اليهود.

ال Reconquista [فعل إعادة الفتح ، ولكن أيضًا عملية "استعادة" السيادة المسيحية في إسبانيا] والعيش المشترك هي كلمات يستخدمها أيضًا المؤرخون غير الإسبان للإشارة إلى واجهة دائمة بين الممالك المسيحية وآل. الأندلس [إسبانيا الإسلامية] خلال العصور الوسطى 3. تذهب هذه المفاهيم إلى حد ما نحو فهم العلاقات بين الثقافات من الغزو الإسلامي لشبه الجزيرة الإيبيرية في القرن الثامن إلى الفتح المسيحي لمملكة غرناطة النصرية في عام 1492. ومع ذلك ، فهي مبسطة إلى حد ما ومثقلة أيضًا بالتأريخ. ودلالات قومية من زمن أميريكو كاسترو وكلوديو سانشيز ألبورنوز


شاهد الفيديو: ما هي الدولة البيزنطية وما الفرق بينها وبين الدولة الرومانيه. محمد إلهامي (شهر نوفمبر 2021).