مقالات

المجتمعات اليهودية في المدن البرتغالية في العصور الوسطى المتأخرة: الفضاء والهوية

المجتمعات اليهودية في المدن البرتغالية في العصور الوسطى المتأخرة: الفضاء والهوية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

المجتمعات اليهودية في المدن البرتغالية في العصور الوسطى المتأخرة: الفضاء والهوية

بقلم لويسا ترينداد

الدين والطقوس والأساطير جوانب تكوين الهوية في أوروبا، حرره Joaquim Carvalho (مطبعة جامعة بيزا ، 2006)

مقدمة: حتى عام 1496 ، كانت المدينة البرتغالية منطقة متعددة الأديان ، يتقاسمها المسيحيون والمسلمون واليهود على حدٍ سواء. ومع ذلك ، تغير هذا التعايش مع تقدم العصور الوسطى. بطريقة تدريجية ، ولكن ليس بالضرورة عنيفة ، تم استبدال شعور الأغلبية المسيحية بالتسامح بأشكال متعددة من الرفض بلغت ذروتها في المرسوم الذي أمر بطرد الأقليات. يهدف هذا المقال إلى تحليل تداعيات هذه العملية على المدينة ، وتحديداً من حيث الطريقة التي تطورت بها الأحياء اليهودية وتفاعلت مع المدينة المسيحية ككل.

سمح تسامح المجتمع البرتغالي في العصور الوسطى مع اليهودية بوجود أساليب حياة ساعدت ، وإن كانت تخضع لقيود معينة ، على تقوية الهوية العرقية والدينية للمجتمع اليهودي ، مما عزز مكانته كجسم غريب منفصل عن مدينة العصور الوسطى. وهكذا ، كان لليهود حقوق كانت نتيجة مباشرة لاختلاف عقيدتهم ومجموعتهم العرقية ، مثل حرية العبادة ، والحق في تربية مختلفة واستخدام العبرية. علاوة على ذلك ، في مقابل الضرائب الباهظة ، منحهم ملوك البرتغال مجموعة من الامتيازات التي كانت لها نفس الأهمية في تحديد الاختلافات. تحت القيادة المحلية للحاخام ، والتوجيه الوطني للحاخام الأكبر ، تمتعت الجاليات اليهودية بدرجة واسعة من الحكم الذاتي تجاه السلطات المحلية. وقد وجد هذا تعبيرًا سياسيًا في حقهم في إنشاء مجالسهم الخاصة ، والتعبير القانوني من خلال ملاحظتهم للقانون التلمودي ، على الرغم من أنهم كانوا لا يزالون خاضعين في النهاية للقانون العام للأرض.

تم ترسيخ النموذج الإثني والديني للهوية ، المعزز بعبارات سياسية وقانونية ، في منتصف القرن الرابع عشر بفرض "هوية" مكانية. تم تحويل المنطقة السكنية اليهودية ، التي كانت في السابق نتيجة الارتباط العفوي المنفصل الذي تعايش جنبًا إلى جنب مع المهن غير المجمعة في جميع أنحاء الشبكة الحضرية ، بموجب مرسوم ملكي من عام 1361 إلى مساحة إلزامية ومقيدة وحصرية.

هذه المنطقة السكنية اليهودية بالمقارنة مع الجزء المسيحي من المدينة التي سيتم تحليلها أدناه ، ودراسة وتقييم علامات الاستمرارية بين الاثنين ، وكذلك البحث عن أدلة على الاختلافات المادية التي قد تكون مقصورة على الأقلية. إن مسائل مثل السيطرة على المكان ، والموقع ، وملكية الأرض ، وخصائص البناء ووضع علامات رمزية عليها لها أهمية أساسية في فهم التوازن بين ما يعتبره المجتمع هويته الخاصة والضغوط الخارجية التي تعرض لها.

يرتكز هذا التحليل على تطور العلاقة بين الأغلبية المسيحية والأقلية اليهودية ، والتي يتم التعبير عنها من الناحية المادية من خلال إجراءات ملموسة ، وأهمها توسيع وإغلاق وإعادة توطين الأحياء اليهودية. مثل هذه التعديلات ، لا سيما في المرحلة النهائية ، كان لها تداعيات تجاوزت الحدود والأداء الداخلي للمجتمع ، وأثرت على النسيج الحضري المحيط ، وخلقت مآزق وتغيير الطرق التي لم يتم تقييم آثارها بعد من حيث التعريف الدقيق من درجة الانسداد أو النفاذية.

على الرغم من أن خلفية التوتر المتزايد لم تصل إلى المستويات الجذرية الموجودة في الممالك الأخرى ، إلا أنه من المهم بنفس القدر فهم المسافة بين القانون والممارسة اليومية. بمعنى آخر ، يجب التمييز بين المساحة المحكومة والفضاء الذي تعيش فيه.


شاهد الفيديو: السرد العربي القديم: حمزة عباس (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Seger

    مقال مثير للاهتمام ، احترام المؤلف



اكتب رسالة