مقالات

القديس كوثبرت في ليندسفارن

القديس كوثبرت في ليندسفارن


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


كوثبرت من ليندسفارن

أبونا بين القديسين كوثبرت من ليندسفارن، العامل المعجزة في بريطانيا ، كان مرسلاً رهبانيًا وأسقفًا خلال القرن السابع ، في اسكتلندا وشمال إنجلترا. إنه قديس مبجل على نطاق واسع في إنجلترا. يتم الاحتفال بعيده في 20 مارس. الرابع من سبتمبر هو إحياء ذكرى ترجمة رفاته إلى دورهام.

لا يُعرف الكثير عن بعض شباب كوثبرت. على نحو مختلف ، كان يُعتقد أنه كان من أصل أيرلندي ، ويُدعى "مولوش" وينحدر من عائلة ملكية إيرلندية ، أو من ولادة نورثمبريا من أصول إنجليزية جيدة ، مع تدريب إما على المحارب أو رعي الأغنام. نشأ في الأراضي المنخفضة الاسكتلندية على يد أرملة فقيرة تدعى كينزويث. تم تحديد تاريخ ميلاده على أنه 634 أو 635. يبدو أن مساره في الحياة قد تحول إلى تجربة عندما كان يرعى الأغنام ذات ليلة. رأى كوثبرت أنوارًا في السماء فسرها على أنها ملاك ينزل إلى الأرض ويعود إلى الجنة مع روح القديس أيدان من ليندسفارن ، الذي وجده لاحقًا قد مات في ذلك المساء ، 31 أغسطس ، 651. من خلال هذا الحدث قرر للذهاب إلى دير ميلروز على نهر تويد وأصبح راهبًا.

كان كوثبرت راهبًا في ميلروز تحت قيادة القديس إياتا من 651 إلى 661 حيث تعلم الكتب المقدسة من قبل القديس بوازيل. في عام 661 ، انضم إلى دير جديد في ريبون ، مع القديس إياتا ، حيث كان الضيف. عاد كوثبرت إلى ميلروز ، بعد أن وضع الملك ألكفريد ريبون تحت قيادة القديس ويلفريد ، وهناك أصبح السابق بعد وفاة سانت بوازيل. أثناء وجوده في ميلروز ، بدأ كوثبرت جهوده التبشيرية في جميع أنحاء نورثمبريا. أصيب بالطاعون الذي كان مستوطنًا في المنطقة ، والذي كان سببًا في وفاة بويزيل. بينما استعاد كوثبرت صحته من الآن فصاعدا تم تقويضها.

في سينودس ويتبي عام 664 ، تم اتخاذ قرار باتباع العادات الليتورجية الرومانية التي قدمها أوغسطين من كانتربري بدلاً من الممارسات السلتية التي كانت تتبع سابقًا. بينما رفض الأسقف المحلي القديس كولمان ورهبانه قبول قرار سينودس ويتبي وغادروا إلى أيرلندا ، بدا أن كوثبرت قد قبل إدخال الممارسات الرومانية وبقي. ثم تبع كوثبرت رئيس رئيسه ، سانت إياتا ، من ميلروز إلى ليندسفارن ، حيث أصبح سابقًا ورئيسًا للرئاسة في وقت لاحق.

من Lindisfarne ، واصل Cuthbert عمله التبشيري جنوبًا إلى Northumberland و Durham. أصبح كوثبرت مفتونًا بالبحر والأراضي الصخرية في ليندسفارن وكان يتوق إلى حياة منعزلة هناك. في عام 676 ، تحول بنشاط إلى مثل هذه الحياة من خلال تقاعده إلى كهف وبعد ذلك بوقت قصير انتقل إلى زنزانة بناها في جزيرة إنر فارني المعزولة الواقعة جنوب ليندسفارن. ومع ذلك كان لا يزال يبحث عنه. بعد أن ناشده ملك نورثمبرلاند بشدة ، وافق كوثبرت ، وهو يبكي ، على قبول انتخابه كأسقف في عام 684. بينما كان متجهًا في البداية لمقعد هيكسهام ، تبادل كوثبرت الرؤى مع سانت إياتا وتم تكريس أسقف ليندسفارن في 26 مارس. ، 685 ، يوم الأحد من القيامة ، للقديس ثيودور ، رئيس أساقفة كانتربري ، وستة أساقفة في يورك.

على مدى العامين التاليين ، قاد كوثبرت ، مع الحفاظ على حياة الزهد ، أبرشيته من خلال رعاية المرضى ، وتوزيع الصدقات ، وعمل العديد من المعجزات التي أكسبته لقب عامل عجيب من بريطانيا. بعد ذلك ، خلال موسم عيد الميلاد عام 686 في تدهور صحته ، استقال من مكتبه وتقاعد في زنزانته في جزيرة فارني الداخلية حيث استقر في 20 مارس ، 687.


القديس كوثبيرت

على الرغم من أن التقاليد تقول إن كوثبرت كان ابن ملك أيرلندي ، فمن المرجح أنه ولد بالقرب من ميلروز ، في اسكتلندا الحالية ، لأبوين فقراء. بالتأكيد ، نعلم أنه كان يرعى الأغنام على التلال فوق الدير عندما كان أكبر سنًا.

ربما يكون الشاب كوثبرت قد تأثر برهبان ميلروز آبي القريبين في اختياره للدعوة عندما كان في السادسة عشرة من عمره ، حيث تلقى رؤية لروح القديس أيدان التي تحملها الملائكة إلى الجنة. ربما تكون هذه الرؤية قد أقنعته بإدخال أوامر مقدسة في ميلروز ، لكنه لم يتسرع في تلبية دعوته.

بدلاً من ذلك ، أمضى كوثبرت عدة سنوات كجندي ، ربما في خدمة مملكة نورثمبريا ضد هجمات الملك بيندا من مرسيا. بعد انتهاء هذا الصراع ، دخل كوثبرت الدير في ميلروز ، حيث أكسبه إخلاصه ثناءً عالياً. عندما تأسس الدير في ريبون ، كان كوثبيرت هو السيد.

كانت هذه سنوات من الصراع بين تقاليد الطقوس السلتية والطقوس الرومانية في الكنيسة الكاثوليكية. في 661 تبنى ريبون النهج الروماني ، وعاد كوثبرت وأتباعه إلى ميلروز. في عام 664 أصبح كوثبرت سابقًا لميلروز بعد وفاة بويزيل.

لم يدم عهده كما كان من قبل طويلاً في نفس العام من عام 664 ، حيث قام سينودس ويتبي بتسوية النزاع المستمر بين المسيحية الرومانية والسلتية لصالح الأولى. وافق كوثبرت على قرار السينودس واعتمد الحكم الروماني. تم إرساله إلى Priory of Lindisfarne لتسهيل الانتقال إلى التقليد الروماني في ذلك المنزل.

كان Cuthbert خيارًا مثاليًا لمثل هذا الدور الحساس ، وسمعته في التفاني والقداسة ، وحقيقة أنه هو نفسه قد نشأ في التقاليد السلتية ويدعم الآن الحكم الروماني جعل قيادته اللطيفة مثالية للوظيفة الحالية. أمضى الكثير من وقته في Lindisfarne للتبشير بين سكان المنطقة ، وممارسة اللباقة والصبر اللذين اشتهر بهما لقيادة التحول إلى المسيحية الرومانية.

ومع ذلك ، كان وقت كوثبرت في ليندسفارن قصيرًا. لقد رغب في سلام حياة التأمل ، وفي عام 676 منحه رئيس الدير إذنًا للتقاعد ليبدأ حياة الناسك البسيطة. المكان الذي اختاره كوثبرت لتراجعه غير مؤكد. تقول بعض التقاليد أن الجزيرة الصخرية لجزيرة سانت كوثبرت ، بالقرب من ليندسفارن ، كانت المكان. تقاليد أخرى تضعه في كهف سانت كوثبير ، بالقرب من هوبرن. على أي حال ، لم يبق طويلاً ، وسرعان ما انتقل إلى جزيرة فارني ، مقابل بامبورغ.

بعد عدة سنوات من الحياة القاسية في فارني ، تم إقناع كوثبرت على مضض بالعودة إلى دور أكثر نشاطًا في الكنيسة ، وأصبح أسقف ليندسفارن. أقيم تكريسه في يورك في عيد الفصح عام 685. وعاد إلى ليندسفارن ، لكن وقته كان قصيرًا. بحلول عيد الميلاد ، 686 شعر باقتراب موته ، واستقال كوثبرت من كرسيه وعاد إلى جزيرة فارني. توفي في 20 مارس 687.

لكن قصة كوثبيرت لا تنتهي عند هذا الحد. تم دفنه في Lindisfarne Priory ، حيث سرعان ما أصبح قبره نقطة جذب للحجاج. تم الإبلاغ عن المعجزات عند قبره في الواقع ، حيث تم الإبلاغ عن العديد من المعجزات التي تم الإبلاغ عنها حتى أن Cuthbert كان يسمى & quotWonder-worker of England & quot.

في عام 875 ، انزعج رهبان Lindisfarne من خطر الغزو الدنماركي. فروا من الجزيرة ، آخذين معهم أغلى ممتلكاتهم ، بما في ذلك رفات القديس كوثبيرت. تجول رهبان ليندسفارن لمدة سبع سنوات كاملة ، وهم يسحبون عظام القديس معهم ، حتى عام 883 تم منحهم كنيسة في تشيستر لو ستريت ، بالقرب من دورهام. ومن المفارقات أن المتبرع لهم كان ملكًا دنماركيًا تحول إلى المسيحية.

في أواخر القرن العاشر ، هدد غزو دنماركي جديد ، لذلك تم نقل عظام كوثبرت مرة أخرى ، هذه المرة إلى ريبون ، بعد أكثر من 300 عام من قدومه لأول مرة إلى الدير العظيم كسيد. بعد بضعة أشهر فقط في Ripon ، تم سحب Cuthbert مرة أخرى. كانت النية هي إعادة القديس إلى تشيستر لو ستريت ، ولكن في الطريق كانت العظام موجودة في دورهام ، حيث ظهرت على ما يبدو علامات تشير إلى أن هذا هو المكان الذي يرغب القديس في دفنه.

تم بناء سلسلة من الكنائس لإيواء الآثار. تم بناء أول كنيسة حجرية في موقع الكاتدرائية الحالية ، وتم تكريسها في حوالي عام 999. خلال ويليام الفاتح & quotHarrying of the North & quot (1069) تم نقل العظام إلى Lindisfarne من أجل الأمان ولكنها سرعان ما عادت إلى دورهام.

في عام 1104 تم نقلهم أخيرًا إلى كاتدرائية دورهام الجديدة ، حيث تم إعداد ضريح مناسب. خلال هذه الخطوة الأخيرة ، تم العثور على الجثة غير فاسدة (أي محفوظة تمامًا) كما كان رأس القديس أوزوالد ، والتي تم وضعها مع جثة كوثبرت من أجل السلامة. من هذه النقطة تم تبني رأس القديس أوزوالد كرمز للقديس كوثبيرت.

طوال العصور الوسطى ، ظل ضريح كوثبرت أحد أشهر أماكن الحج في شمال إنجلترا. أثناء الإصلاح الإنجليزي ، تم نهب قبر كوثبيرت ، لكن يبدو أن الرهبان قد تحذروا ، وأخفوا جسد كوثبرت. في عام 1827 تم العثور على مقبرة سرية في الكاتدرائية. هل احتوت الجثة فيه على جثة القديس كوثبرت. لم يتم تسوية السؤال بشكل كافٍ على الإطلاق ، على الرغم من أن العظام تُعرض الآن على أنها أصلية داخل الكاتدرائية.

يرتبط القديس كوثبرت أيضًا بإنجيل ليندسفارن. أنتج هذه المخطوطة المزخرفة إيدفريد ، أسقف ليندسفارن ، في القرن الثامن. إنه بلا شك أحد أفضل الأمثلة الباقية على فن الخط والتوضيح السلتيين التقليديين. وضع إيدفريد الإنجيل على ضريح كوثبرت ، حيث بقي حتى فر الرهبان من الدير.

في قصة مبهجة ، والتي يجب أن تكون صحيحة حتى لو لم تكن كذلك ، ضاع الإنجيل في البحر عندما عبر الرهبان البحر الأيرلندي. عندما يئس الرهبان ، ظهرت أمامهم رؤية كوثبرت وأخبرتهم بمكان العثور على الكتاب. تم العثور عليها على الشاطئ بعد ثلاثة أيام ، في البقعة التي تنبأ بها كوثبرت ، سليمة باستثناء بعض البقع الطفيفة من مياه البحر. عندما تم تحليل الإنجيل (الموجود الآن في المتحف البريطاني) لاحقًا ، وجد أنه يحمل بقعًا يبدو أنها من المياه المالحة. لذا فإن الحكاية الرومانسية تحتوي على أكثر من القليل من الحقيقة.


تراجع إلى العزلة

ومع ذلك ، كان وقت كوثبرت في ليندسفارن قصيرًا. لقد رغب في سلام حياة التأمل ، وفي عام 676 مُنح إذنًا للتقاعد ليأخذ الحياة البسيطة للناسك. المكان الذي اختاره كوثبرت لتراجعه غير مؤكد. تقول بعض التقاليد أن الجزيرة الصخرية لجزيرة سانت كوثبرت ، بالقرب من ليندسفارن ، كانت المكان. تضعه تقاليد أخرى في كهف سانت كوثبيرت ، بالقرب من هوبرن. على أي حال ، لم يبق طويلاً ، وسرعان ما انتقل إلى جزيرة فارني ، مقابل بامبورغ ، التي كانت أبعد.


الراعي ، الجندي ، بريور ، القديس

القديس كوثبرت الراعي

كوثبرت ، مثل العديد من القديسين ، رجل أسطوري ، وتفاصيل ولادته ليست استثناءً. في حين أن السجل التاريخي ، أو عدم وجوده ، يفسر التناقض في التواريخ (634 أو 635) ، فمن المرجح أن تكون الأسطورة هي التي تعطينا قصة التراث الملكي (غالبًا ما يشاع أن كوثبرت هو ابن ملك أيرلندي).

تمامًا مثل الملك التوراتي ديفيد ، ساعد كوثبرت في تربية الأغنام عندما كان صبيًا. كانت هذه المهمة مناسبة تمامًا لشاب كوثبرت بلا شك ، لأنه كان روحًا عطوفة ، يُظهر اللطف للإنسان والحيوان على حد سواء. تنبئ بالأشياء القادمة ، كلما كان كوثبرت يمزق بصره بعيدًا عن أغنامه ، كان دير ميلروز هناك في الأفق. مثل الملك داود ، تم تخصيص كوثبرت لإنجاز أشياء عظيمة. جاءت العلامة ، ليس من خلال مسحة من الزيت ، ولكن من المفترض ، من خلال رؤية مبهرة في الليل.

حدثت الرؤية في أغسطس عام 651. قد تضيع أهمية التاريخ علينا الآن ، لكنها كانت فترة صاخبة للحدود الاسكتلندية وشمال إنجلترا - أعمال قتالية وثنية ، واقتحام قلعة ، وقتل ملك ، وموت الراهب التبشيري الحبيب. كان اسم الراهب ايدان. كما كان مؤسس الدير في Lindisfarne ونسب إليه الفضل في إعادة المسيحية إلى نورثمبريا. كان موته انعكاسًا لحياته: فقد توفي في الليل متكئًا على جدار الكنيسة المحلية. كانت أخبار هذا الراهب ، أكثر من مجرد شائعات عن الحرب ، من شأنها أن تهز كوثبرت حتى صميمه.

بالعودة إلى ميلروز ، كان كوثبرت يراقب قطيعه ليلا - في نفس ليلة وفاة إيدان. ثم فجأة ، كما سجل بيدي الموقر ، أضاء تيار طويل من الضوء الليل ، قاطع صلوات كوثبرت الدؤوبة وأذهل الأغنام. راقب كوثبرت باهتمام ظهور مضيف سماوي ، ينزل إلى الأرض ليجمع روحًا أخرى في وسطهم. كانت هذه الروح - أياً كانت - مشرقة بشكل ملحوظ ، ورافقهم الملائكة إلى منزلهم السماوي ، تاركين وراءهم فقط ضوء النجوم الغامضة.

وغني عن القول ، أن كوثبرت كان مندهشًا. ومع ذلك ، أصبح الأمر واضحًا له في صباح اليوم التالي عندما علم بوفاة عيدان ، حيث اعتقد أنه شاهد روح إيدان وهي تُنقل إلى الجنة. في تلك اللحظة كان يعلم أن الدير لم يعد ظلًا يلوح في الأفق بل منزله.

الجندي القديس كوثبرت

لسوء الحظ ، أصبحت شائعات الحرب حقيقة واقعة ، مما أبعد كوثبرت عن دعوته لبعض الوقت أثناء خدمته في الجيش. أفعاله الدقيقة في جيش نورثمبريا غير معروفة ، لكن يُعتقد أنه شارك في معاركه ضد مرسيا ، العدو الوثني لنورثمبريا ومنافسه اللدود. كان البقاء على قيد الحياة حتى معركة واحدة في ذلك العصر إنجازًا بحد ذاته. كانت الحرب مستمرة ومليئة بإراقة الدماء ، محمومة بالسيوف المتأرجحة ومخيفة في وحشيتها المطلقة. بالنسبة للراعي الذي فضل تقديم الصلوات إلى الله ، لا بد أنه كان احتمالًا كئيبًا أن يقدم أرواحًا وثنية على حافة سيف بدلاً من ذلك. ربما كان الأمر الأكثر إزعاجًا لكوثبرت هو التقارير العديدة عن رهبان مذبوحين ، الأشخاص الذين كان يرغب بشدة في الانضمام إليهم. لا عجب أن قال بيدي عنه "إنه فضل الدير على العالم".

القديس كوثبرت الراهب

بعد الحرب ، تمكن كوثبرت أخيرًا من الانضمام إلى الحياة الرهبانية التي شعر أنه مدعو إليها ، وسافر عدة أيام للوصول إلى ميلروز. كان فصل الشتاء ، ويمكن للمرء أن يتخيل رقائق من الثلج ملتصقة بعباءته ، ملفوفة بشكل دافئ حول كتفيه. كان يركب على امتداد طويل من الطريق بدون سكان ، كان وحصانه هما الكائنات الحية الوحيدة التي تجول في الأرض الباردة في ذلك اليوم. لم يعد معه طعام ، ولم يكن هناك منزل يمكنه التسول فيه ملجأ. نظر كوثبرت إلى المسافة ورأى كوخ راعي متداعي.

بينما كان كوثبرت مختبئًا هناك طوال الليل ، يجب على المرء أن يتساءل عما إذا كان يفكر في أيام الرعي الخاصة به ، والتي بدت منذ العمر ، سلامًا مستحيلًا ، بعد تجربة الحرب. عندما استقر كوثبرت لبعض الراحة التي يحتاجها بشدة ، تلا صلاته ، ثم أخذ حفنة من القش من سقف القش لإطعام حصانه ، وبطنه فارغ ومتذمر. تقول الأسطورة أنه من القش سقطت حزمة من القماش على قدميه تحتوي على خبز ولحم طازج. قدم كوثبرت الشكر للرب على رعايته المعجزة ، ثم قيل إنه قسّم رغيف الخبز بحصانه ، بدلاً من إطعامه بالقش الذي لا معنى له.

امتلأت البطون ودفأت القلوب ، وتحدى كوثبرت وحصانه الطقس الشتوي مرة أخرى ووصلوا إلى وجهتهم: دير ميلروز. عندما سار كوثبرت إلى الدير ، قيل أن راهبًا عند الباب صرخ ، "ها! عبد الرب! " لقد تحدث بصدق ، لأن كوثبرت تجاوز الواجبات الموضوعة أمامه - في الصلاة والدراسة والعمل. تكاد تسمع ضحكة مكتومة من بيدي عندما يقول عن كوثبيرت ، "لقد تفوق عليهم جميعًا إلى حد ما!" بالنسبة لكوثبرت ، لم تكن هناك منافسة على الرغم من أنه لم يكن يحاول التفوق على أي شخص ، لقد كان مجرد نفسه. تم وصفه بأنه لطيف وممتع ووديع بشكل لا يصدق عندما يُطلب منه الكشف عن تجاربه المعجزة.

القديس كوثبرت السابق

في عام 662 ، تم إنشاء Cuthbert مسبقًا في Melrose بعد أن قتلت نوبة من الطاعون السابق. لا بد أنها كانت تجربة حلوة ومرة ​​لكوثبيرت أنه كان سيتألم من الحزن من وفاة صديق ، ومع ذلك أخذ قطيعًا تحت جنابه واسمه بأنه ملكه. خلال هذا الوقت العصيب ، مرض كوثبرت أيضًا. تمامًا مثل النجاة من معركة ، فإن النجاة من الطاعون يمكن اعتبارها معجزة ، حيث يموت 80٪ ممن أصيبوا به في غضون ثمانية أيام. حالما تعافى كوثبرت ، خرج إلى الريف لمساعدة ضحايا الطاعون الآخرين. لم يؤد رفع الرتبة من راهب إلى سابق إلى زيادة كبريائه بل إلى روح خادمه.

اتبع كوثبرت باستمرار أمر المسيح بالذهاب والتبشير للعالم. سافر لسنوات من قرية إلى قرية ، يخدم الناس ويكرز بكلمة الله ، حتى أنه سافر إلى القرى الجبلية المعوزة التي كان من الممكن إهمالها بسهولة. لم يسافر كوثبرت إلى مثل هذه الأماكن فحسب ، بل عاش بين الناس لأسابيع ، وحتى شهرًا في كل مرة ، مظهراً حب المسيح من خلال أفعاله ، تمامًا كما فعل من خلال كلماته. لم يميز كاثبرت بين الأغنياء والفقراء عند تقديم المساعدة أو التوجيه مما جعله محببًا لأولئك الذين عرفوه.

بينما كان كوثبرت في ميلروز ، كان هناك صراع في المجتمع الكنسي الأكبر. لطالما كان أي شخص يتذكر ، اتبعت نورثمبريا ممارسات الكنيسة السلتية ، ولكن بعد ذلك تزوج الملك من امرأة من الكنيسة الرومانية. يبدو أن الكنيستين متوافقتان ، لكن انتهى به الأمر ببعض الاختلافات الرئيسية. فضلت الكنيسة السلتية الاستقلالية ، وكان لها تاريخ مختلف لعيد الفصح ، واعتبرت الكنيسة الرومانية هذه الأشياء على أنها إشكالية بشكل خاص. تم تشكيل مجلس لفرز الأمر ، وفي النهاية انتصرت الكنيسة الرومانية. يجب أن يكون كوثبرت ، الذي كان سابقًا في سلتيك ، قد وافق على التغيير ، لأنه طُلب منه تقديم الممارسات الجديدة في Lindisfarne. كان يُنظر إليه على أنه مناسب للمهمة بسبب قيادته القوية ، حيث كان يُظهر بمحبة الطريق بالكلمة والمثال. قبل كوثبرت المهمة ، وأصبح الأول في دير ليندسفارن عام 670.

ومن المثير للاهتمام ، أن الروح التي رآها كاثبرت تصعد إلى الجنة كانت متداخلة مع هذه الخطوة التالية في رحلته أيضًا ، لأن أيدان كان أول أسقف ليندسفارن ، وربما بدأ فترة ولايته هناك في نفس الوقت الذي ولد فيه كوثبرت. هذه الحقيقة لا يمكن أن تضيع على كوثبرت ، وربما تكون قد خففته في قراره بترك حبيبته ميلروز. ربما شعر أنها كانت تجديدًا لتلك العلامة الرائعة التي تلقاها قبل سنوات عندما كان مجرد صبي راعي.

في Lindisfarne ، واجه Cuthbert أصعب تحد له حتى الآن. سعى إلى تعليم الرهبان هناك العادات الرومانية ، ولكن في المقابل تعرض للسخرية. لم يكن من السهل التخلي عن العادات القديمة. ومع ذلك ، كان كوثبرت رجلاً صبورًا ، ووفقًا لبيدي ، لم يفقد أعصابه أبدًا مع رهبانه المتشائمين. من خلال المثابرة ، تمكن من تحويلهم إلى المذاهب والممارسات الشعبية الجديدة.

كما هو الحال في ميلروز ، لم يقتصر كوثبرت على جدران دير ليندسفارن ، بل استمر في التبشير ، واستمر في عمله الإرسالي المقدس. أفيد أن كوثبرت قام أيضًا بعمل معجزات مثل رسل القدامى ، بما في ذلك الشفاء وطرد الأرواح الشريرة وتجنب الكوارث من خلال الصلاة. أصبح معروفًا باسم "العامل العجيب لبريطانيا". ظل كوثبرت مشغولاً للغاية لدرجة أنه نادراً ما كان ينام ، والراحة تأتي فقط على شكل قيلولة غير منتظمة. حتى هذا كان يكره أن يفعله ، وشجع رهبانه على إيقاظه حتى يتمكن من "القيام أو التفكير في شيء مفيد!"

القديس كوثبيرت ، الناسك

ومع ذلك ، ست سنوات من العمل المتواصل كان له أثره على كوثبيرت (كما لو كان أي رجل) ، وبدأ يرغب في حياة من العزلة والتأمل السلمي. ربما وجد نفسه يتوق إلى تلك الأيام الخاطفة حيث كان يصلي ليس محاطًا بالجدران بل بالطبيعة ، مع الأغنام الصامتة بدلاً من الطلاب الرهبان من أجل الشركة. لقد حقق هذا الحلم بالانتقال إلى Inner Farne ، وهي جزيرة نائية ومهجورة ليست بعيدة جدًا عن Lindisfarne. على الرغم من أنه خطط لحياة من العزلة ، إلا أن كوثبرت المضياف لم يستطع إلا أن يبني منزلًا لنفسه ، وكذلك منزلًا ثانيًا أكبر لأي ضيوف قد يغامرون بالذهاب إلى جزيرته. (وغامروا فعلوا). كانت الأحجار التي استخدمها كوثبرت في هياكله كبيرة جدًا بحيث يتعذر على أي رجل رفعها ، لذلك تم تسجيلها على أنها معجزة أخرى - لا بد أن الملائكة ساعدته في البناء.

على الرغم من أن البعض عبروا البحر للتواصل مع كوثبرت ، ولم يرفضهم أبدًا ، إلا أن الأمواج أبقت الكثيرين في مأزق. وهكذا ، كانت شركته الرئيسية ، مرة أخرى ، من الحيوانات المتنوعة ولكن أيضًا ذات الطبيعة المعجزة. يسجل بيدي توبة غراب سرق القش من سقف بيت ضيافة كوثبرت. بمجرد توبيخ كوثبرت للطائر الأسود باسم الرب ، أحنى الغراب رأسه ، وحلّق ، وعاد بقطعة من شحم الخنازير التي يمكن أن يستخدمها كوثبرت وضيوفه لتلميع أحذيتهم. تؤكد إحدى الأساطير اللطيفة بشكل خاص أن ثعالب البحر ستجلس على أقدام كوثبرت ، مما يجعل رجل الله دافئًا في الطقس المتجمد.

لم يتلق كوثبرت المساعدة من الحياة البرية فحسب ، بل قدم أيضًا الحماية للحياة البرية بنفسه. لقد جمع قطيعًا ، ليس من الأغنام أو الرهبان ، بل من بط عيدر ، مما جعله ملاذًا في جزيرته الصغيرة وجعله أول مناصر للحياة البرية! إنها صورة جميلة ، أن تتخيل كوثبرت محاطاً بأصدقائه من الحيوانات أثناء صلاته ويثني على خالقهم. اليوم ، تسمى بطة العيدر بمنقارها الأصفر وريشها الأسود والأبيض وعيونها المعبرة بمودة "بطة كادي" تقديرا لحاميها. (السكان اليوم واسعون وبعيدون عن الطيف "المهدّد بالانقراض"!)

لابد أن كوثبرت شعر وكأنه في بيته وبسلام على جزيرته ، ومنخرطًا في الصلاة والإشراف على خلق الله. ومع ذلك ، بعد عقد من هذا التقاعد ، تم استدعاؤه ليكون أسقف Lindisfarne. كان كوثبرت مترددًا ولكن بعد الكثير من الإقناع وافق - على الرغم من أنه قيل إنه أبرم الاتفاق بينما يذرف الدموع. كما فعل طوال حياته ، قام كوثبرت بالدعوة الجديدة بحماسة ، ووعظًا وسافر كثيرًا. على الرغم من أنه كان أسقفًا ، إلا أنه استمر في العيش كراهب باللباس والنظام الغذائي. مثل ترقيته من راهب إلى سابق ، فإن ترقيته إلى رتبة أسقف لم تفعل شيئًا لإلحاق الضرر بقلبه المتواضع. أعطى الطعام للجياع والفقراء ، واعتنى بالمظلومين ، ودائما يكرز بالتوبة والغفران.

بقي أسقفًا لمدة عامين فقط قبل أن يُمنح الإذن بالعودة إلى تقاعده ، حيث كان على الأرجح أسعد ما كان عليه مع الطبيعة والله. للأسف ، في غضون أشهر من عودته إلى إنر فارني ، مرض كوثبرت وعرف أنه يحتضر. أقام كاهن صديق مع كوثبرت ، وقال إنه أمضى يومه الأخير "في انتظار السعادة المستقبلية" ، وفي وقت لاحق من ذلك المساء عاد إلى المنزل ليكون مع ربه ومخلصه.

قداسة

بعد وفاته في 20 مارس 687 ، دفن كوثبرت في دير ليندسفارن. وقد شعر رهبانه ، الذين كانوا من قبل يمثلون مشكلة كبيرة ، بسعادة غامرة لوجود عظامه هناك ، لأنه كان يريحهم أن يفكروا ، بطريقة ما ، أن كوثبرت لا يزال معهم. استمر إرثه من التقوى والمعجزات ، وتم تبجيله في النهاية كقديس. اليوم ، غالبًا ما يُعتبر القديس المفضل لإنجلترا. مستوحاة من كوثبرت ، تم نسخ إنجيل ليندسفارن الشهير. إنها نسخ مزخرفة بشكل جميل ومعقدة من الأناجيل الأربعة التي كتبها أسقف Lindisfarne "من أجل الله والقديس كوثبرت".

تم اكتشاف جثة كوثبرت ، بعد 11 عامًا من وفاته ، على أنها سليمة ، مما شجع العديد من الحج على القيام برؤية الجسد ، على أمل الحصول على الشفاء والمغفرة. خلال غارات الفايكنج ، تم نقل جثة كوثبرت إلى كاتدرائية دورهام لحفظها ، وهو المكان الذي ترقد فيه رفاته بسلام اليوم ، تحت ضريح متواضع كان من شأنه أن يرضي كوثبرت. يقرأ فقط: كوثبرتوس.

اتبع خطى Saint Cuthbert & # 8217s

اليوم ، لا يزال بإمكانك زيارة جزيرة Lindisfarne المقدسة حيث عاش Cuthbert. يمكنك الإقامة طوال الليل في الجزيرة المقدسة لتجربة العزلة التي يشعر بها الرهبان على الجزيرة ، حيث يأتي المد ويفصل الجزيرة عن البر الرئيسي. في حالة انخفاض المد ، يمكنك المشي إلى جزيرة St Cuthbert & # 8217s ، وهي جزيرة صغيرة قبالة Lindisfarne حيث قضى Cuthbert عدة أيام باعتباره ناسكًا (تأكد من القيام بذلك فقط خلال أقل وقت من المد ، حيث قد تقطعت بهم السبل مع حلول المد. في). يمكنك أيضًا القيام برحلة ليوم واحد إلى Seahouses ، حيث يمكنك الانضمام إلى رحلة بالقارب إلى Inner Farm لمشاهدة كنيسة Saint Cuthbert & # 8217s في الجزيرة.


/> حياة كوثبيرت />

635 م - 687 م
ولد كوثبرت في الشمال نورثمبريا حوالي عام 635 - نفس العام الذي أسس فيه إيدان دير ليندسفارن. لقد جاء من عائلة إنجليزية ثرية ومثل معظم الأولاد في ذلك الفصل ، تم وضعه مع آباء بالتبني لجزء من طفولته وقام بتدريس فنون الحرب. لا نعرف شيئًا عن والده بالتبني ، لكنه كان مغرمًا جدًا بوالدته الحاضنة ، كينزويث.

يبدو من قصص طفولته أنه نشأ كمسيحي. كان له الفضل ، على سبيل المثال ، في إنقاذ بعض الرهبان الذين جرفتهم صلاتهم إلى البحر على طوف. هناك بعض الأدلة على أنه ، في منتصف سن المراهقة ، شارك في معركة واحدة على الأقل ، والتي كان من الممكن أن تكون طبيعية جدًا بالنسبة لصبي من خلفيته الاجتماعية.

تغيرت حياته عندما كان يبلغ من العمر 17 عامًا تقريبًا. كان يرعى بعض أغنام الجيران على التلال. (ولأنه بالتأكيد لم يكن راعياً ، فمن المحتمل أنه كان يعمل في حرس عسكري - مهنة مناسبة لمحارب شاب!) نظر إلى سماء الليل ورأى ضوءًا ينزل إلى الأرض ثم يعود ، كما كان يعتقد ، يرافق روحًا بشرية إلى الجنة. كان التاريخ 31 أغسطس 651 م - الليلة التي مات فيها عيدان. ربما كان كوثبرت يفكر بالفعل في دعوة رهبانية محتملة ، لكن تلك كانت لحظة قراره.

ذهب إلى دير ميلروز ، الذي أسسه أيضًا أيدان ، وطلب قبوله كمبتدئ.

لمدة 13 عامًا التالية كان مع رهبان ميلروز. عندما مُنح ميلروز الأرض ليؤسس ديرًا جديدًا في ريبون ، ذهب كوثبرت مع الحزب المؤسس وتم تعيينه كضيف ضيف. في أواخر العشرينات من عمره ، عاد إلى ميلروز ووجد أن مدرسه وصديقه السابق ، بويزيل السابق ، كان يحتضر من الطاعون. أصبح كوثبرت سابقًا (الثاني بعد الأباتي) في ميلروز.

في عام 664 بعد الميلاد ، قرر سينودس ويتبي أن على نورثمبريا التوقف عن التطلع إلى أيرلندا لقيادتها الروحية والتوجه بدلاً من ذلك إلى القارة ، وعاد رهبان ليندسفارن الأيرلنديون مع آخرين إلى إيونا. أصبح رئيس دير ميلروز لاحقًا أيضًا رئيسًا لرئيس ليندسفارن وكوثبرت السابق.

يبدو أن كوثبرت قد انتقل إلى ليندسفارن في سن الثلاثين تقريبًا وعاش هناك لمدة 10 سنوات. كان يدير الدير وكان مبشرًا نشطًا كان مطلوبًا كثيرًا كمرشد روحي وطور موهبة الشفاء الروحي. لقد كان شخصًا منفتحًا ومبهجًا ورحيمًا ولا شك أنه أصبح يتمتع بشعبية. ولكن عندما بلغ الأربعين من عمره ، كان يعتقد أنه دُعي ليكون ناسكًا وأن يقوم بعمل الناسك في محاربة قوى الشر الروحية في حياة العزلة.

بعد فترة تجريبية قصيرة على الجزيرة الصغيرة المجاورة ليندسفارن ، انتقل إلى الجزيرة الأكبر والأبعد والمعروفة باسم "إنر فارني" وبنى محبسة حيث عاش فيها لمدة 10 سنوات. بالطبع ، لم يتركه الناس بمفرده - فقد ذهبوا في قواربهم الصغيرة لاستشارته أو لطلب الشفاء. ومع ذلك ، في العديد من أيام السنة ، تكون البحار المحيطة بالجزر قاسية جدًا بحيث لا يمكن العبور منها ، وقد تركت كوثبيرت في سلام.

في سن الخمسين طلب منه كل من الكنيسة والملك ترك صومعته ليصبح أسقفًا. وافق على مضض. لمدة عامين كان أسقفًا نشطًا ومتنقلًا مثل أيدان. يبدو أنه سافر على نطاق واسع. في إحدى المرات كان يزور الملكة في كارلايل (على الجانب الآخر من البلاد من ليندسفارن) عندما علم من النظرة الثانية أن زوجها ، الملك ، قد قُتل على يد البيكتس وهم يخوضون معركة في اسكتلندا.

بعد أن شعر بالاقتراب من الموت ، تقاعد وعاد إلى المحبسة في فرني الداخلي حيث توفي ، بصحبة رهبان ليندسفارن ، في 20 مارس 687 م.


القديس كوثبرت في ليندسفارن - التاريخ

انتقل كوثبرت في النهاية إلى جزر فارني النائية (676) ، والتي تقع على بعد تسعة أميال من ساحل نورثمبريا. هناك بنى لنفسه كوخًا صغيرًا وكنيسة صغيرة ومزرعة كفاف حيث قام (بعد عام واحد من فشل الحصاد) بزراعة الشعير في السنة الثانية. أحاط صومعته بسور ضخم من الأرض حتى لا يرى سوى السماء من فوق وعاش هناك في عزلة مباركة لسنوات عديدة.

في عام 684 ، كان هناك سينودس إقليمي في تويفورد والذي تم استدعاؤه لغرض متابعة إدارة الكنيسة في نورثمبريا ، والتي نمت لدرجة أن الأبرشية كانت قد انقسمت عام 678. كانت أسقفية هيكسهام قد أصبحت شاغرة ( كما كان القديس إياتا في ذلك الوقت أسقف Lindisfarne). اختار الملك والكنيسة المحلية بالإجماع كوثبرت ، على الرغم من أنه عندما سافروا إلى Farne لإبلاغه عن انتخابه ، رفض المغادرة من المحبسة. كان الملك إجفريث فقط ومجموعة كبيرة جدًا من رجال الدين أتوا إلى Farne وركعوا جميعًا أمامه ، وناشدوه باسم الله أن يأخذ الأسقفية ، فوافق. ومع ذلك ، لم يكن كوثبرت على دراية بأبرشية هيكسهام وبدلاً من ذلك رتب لتولي ليندسفارن ، التي كان يعرفها منذ صغره ، وانتقلت إياتا إلى هيكسهام.

خدم كوثبرت كطيار نموذجي لمدة عامين فقط. في عام 686 مرض وعاد إلى صومعته في فارني ، حيث توفي في نفس اليوم مع صديقه المحبوب الأباتي هيرفريد (20 مارس ، 687). ناشد أتباعه أن يدفنوه في معتكف جزيرته ، ولكن قبل وقت قصير من الموت وافق على الدفن في ليندسفارن أبي. كانت مقبرته موقعًا للعديد من المعجزات ، والتي سجل بعضها من قبل القديس بيد وهي جديرة بالملاحظة بشكل خاص لأنه ، على عكس حكايات العديد من معجزات العصور الوسطى ، أجرى بيد بحثًا شاملاً عنها من خلال إجراء مقابلات شخصية مع أولئك الذين كانوا أهدافًا لعجب كوثبرت. -العمل ، وكثير منهم كان لا يزال على قيد الحياة في الوقت الذي كتب بيدي تاريخه.

عندما تم نزع جسده عام 698 ونقله إلى قبر فوق الأرض ، تم العثور على جسده سليمًا تمامًا. ربما كان القديس كوثبيرت أكثر القديسين المحبوبين في شمال إنجلترا قبل سانت توماس بيكيت.


القديسين على قيد الحياة! | سانت كوثبرت من Lindisfarne

وُلِد القديس كوثبرت من ليندسفارن في اسكتلندا الحالية لعائلة متواضعة ، وعمل راعيًا بالقرب من دير ميلروز آبي. تنبأ زميل لعب طفل أنه سيصبح يومًا ما أسقفًا. وذات يوم ، بينما كان القديس كوثبرت يرعى غنمه ، رأى في رؤيا روح القديس أيدان ، أسقف ليندسفارن ، التي حملتها الملائكة إلى السماء. ألهمته هذه التجربة الصوفية الرغبة في أن يصبح راهبًا.

بعد أن أمضى بعض الوقت كجندي يدافع عن منطقته الأصلية في نورثمبريا ضد الهجوم ، وصل على ظهور الخيل ، مسلحًا بحربة ، طالبًا الدخول إلى الدير. تم استقباله وأصبح راهبًا في التقليد المسيحي السلتي. He grew in holiness and learning, and after serving as prior he withdrew from the community into the lifestyle of a solitary hermit.

After several years of a quiet life of prayer and penance, he was persuaded to return to active life as the Bishop of Lindisfarne. A year later he became sick and died. Miracles were reported at his grave in fact, so numerous were the reported miracles that Cuthbert was called the “Wonder-worker of England.”

Throughout the Middle Ages the shrine of Cuthbert remained one of the most popular places of pilgrimage in northern England.


محتويات

Origins and background Edit

Cuthbert was born (perhaps into a noble family) in Dunbar, then in Anglo-Saxon Northumbria, and now in East Lothian, Scotland, in the mid-630s, some ten years after the conversion of King Edwin of Northumbria to Christianity in 627, which was slowly followed by that of the rest of his people. The politics of the kingdom were violent, and there were later episodes of pagan rule, while spreading understanding of Christianity through the kingdom was a task that lasted throughout Cuthbert's lifetime. Edwin had been baptised by Paulinus of York, an Italian who had come with the Gregorian mission from Rome, but his successor Oswald also invited Irish monks from Iona to found the monastery at Lindisfarne where Cuthbert was to spend much of his life. This was around 635, about the time Cuthbert was born. [10]

The tension between the Roman and Celtic Christianity, often exacerbated by Cuthbert's near-contemporary Wilfrid, an intransigent and quarrelsome supporter of Roman ways, was to be a major feature of Cuthbert's lifetime. Cuthbert himself, though educated in the Celtic tradition, followed his mentor Eata in accepting the Roman forms, apparently without difficulty, after the Synod of Whitby in 664. [11] [12] [13] [c] The earliest biographies concentrate on the many miracles that accompanied even his early life, but he was evidently indefatigable as a travelling priest spreading the Christian message to remote villages, and also well able to impress royalty and nobility. Unlike Wilfrid, his style of life was austere, and when he could, he lived the life of a hermit, though still receiving many visitors. [14] [15]

In Cuthbert's time the Anglo-Saxon Kingdom of Northumbria included, in modern terms, part of northern England as well as parts of south-eastern Scotland on an intermittent and fluid basis as far north as the Firth of Forth. Cuthbert may have been from the neighbourhood of Dunbar at the mouth of the Firth of Forth in modern-day Scotland, though The Lives of the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints ("Butler's Lives"), by Alban Butler records that he was fostered as a child near Melrose. Fostering is possibly a sign of noble birth, as are references to his riding a horse when young. One night while still a boy, employed as a shepherd, he had a vision of the soul of Aidan being carried to heaven by angels, and later found out that Aidan had died that night. Edwin Burton finds it a suggestion of lowly parentage that as a boy he used to tend sheep on the hills near that monastery. [16] He appears to have undergone military service, but at some point he joined the very new monastery at Melrose, under the prior Boisil. Upon Boisil's death in 661, Cuthbert succeeded him as prior. [16] Cuthbert was possibly a second cousin of King Aldfrith of Northumbria (according to Irish genealogies), which may explain his later proposal that Aldfrith should be crowned as monarch. [17] [18]

Career Edit

Cuthbert's fame for piety, diligence, and obedience quickly grew. When Alchfrith, king of Deira, founded a new monastery at Ripon, Cuthbert became its praepositus hospitum or guest master under Eata. When Wilfrid was made abbot of the monastery, Eata and Cuthbert returned to Melrose. Illness struck the monastery in 664 and while Cuthbert recovered, the prior died and Cuthbert was made prior in his place. [19] [20] He spent much time among the people, ministering to their spiritual needs, carrying out missionary journeys, preaching, and performing miracles.

After the Synod of Whitby, Cuthbert seems to have accepted the Roman customs, and his old abbot Eata called on him to introduce them at Lindisfarne as prior there. His asceticism was complemented by his charm and generosity to the poor, and his reputation for gifts of healing and insight led many people to consult him, gaining him the name of "Wonder Worker of Britain". He continued his missionary work, travelling the breadth of the country from Berwick to Galloway to carry out pastoral work and founding an oratory at Dull, Scotland, complete with a large stone cross, and a little cell for himself. He is also said to have founded St Cuthbert's Church in Edinburgh. [21]

Hermit's life Edit

Cuthbert retired in 676, moved by a desire for the contemplative life. With his abbot's leave, he moved to a spot which Archbishop Eyre identifies with St Cuthbert's Island near Lindisfarne, but which Raine [22] thinks was near Holburn, at a place now known as St Cuthbert's Cave. Shortly afterwards, Cuthbert moved to Inner Farne island, two miles from Bamburgh, off the coast of Northumberland, where he gave himself up to a life of great austerity. [16] At first he received visitors, but later he confined himself to his cell and opened his window only to give his blessing. He could not refuse an interview with the holy abbess and royal virgin Elfleda, the daughter of Oswiu of Northumbria, who succeeded St Hilda as abbess of Whitby in 680. The meeting was held on Coquet Island, further south off the Northumberland coast. [23]

Election to the bishopric of Lindisfarne and death Edit

In 684, Cuthbert was elected Bishop of Hexham at a synod at Twyford (believed to be present-day Alnmouth), [24] but was reluctant to leave his retirement and take up his charge it was only after a visit from a large group, including king Ecgfrith, that he agreed to return and take up the duties of bishop, but instead as Bishop of Lindisfarne, swapping with Eata, who went to Hexham instead. He was consecrated at York by Archbishop Theodore and six bishops, on 26 March 685. But after Christmas 686 he returned to his cell on Inner Farne Island, where he died on 20 March 687, after a painful illness. [2] He was buried at Lindisfarne the same day, and after long journeys escaping the Danes his remains chose, as was thought, to settle at Durham, causing the foundation of the city and Durham Cathedral. The St Cuthbert Gospel is among the objects later recovered from St Cuthbert's coffin, which is also an important artefact.

After Cuthbert's death, numerous miracles were attributed to his intercession and to intercessory prayer near his remains. In particular, Alfred the Great, King of Wessex, was inspired and encouraged in his struggle against the Danes by a vision or dream he had of Cuthbert. Thereafter the royal house of Wessex, who became the kings of England, made a point of devotion to Cuthbert, which also gave a useful political message, as they came from opposite ends of the united English kingdom. Cuthbert was "a figure of reconciliation and a rallying point for the reformed identity of Northumbria and England" after the absorption of the Danish populations into Anglo-Saxon society, as Michelle Brown puts it. [25] [26] The 8th-century historian Bede wrote both a verse and a prose life of St Cuthbert around 720. He has been described as "perhaps the most popular saint in England prior to the death of Thomas Becket in 1170." [27] In 698 Cuthbert was reburied at Lindisfarne in the decorated oak coffin now usually meant by St Cuthbert's coffin, though he was to have many more coffins. [d] In 995 the "community of Cuthbert" founded and settled at Durham, guided by what they thought was the will of the saint, as the wagon carrying his coffin back to Chester-le-Street after a temporary flight from a Danish invasion became stuck hard on the road.

Cuthbert's cult had appealed to the converted Danes who now made up much of the population of Northumbria, and was also adopted by the Normans when they took over England. Cuthbert's shrine at Durham Cathedral was a major pilgrimage site throughout the Middle Ages, until stripped by Henry VIII's commissioners in the Dissolution of the Monasteries.

During the medieval period, Cuthbert became politically important in defining the identity of the people living in the semi-autonomous region known as the Liberty of Durham, later the Palatinate of Durham. Within this area the Bishop of Durham had almost as much power as the king of England himself, and the saint became a powerful symbol of the autonomy the region enjoyed. The inhabitants of the Palatinate became known as the haliwerfolc, which roughly translates as "people of the saint", and Cuthbert gained a reputation as fiercely protective of his domain. [28] For example, there is a story that at the Battle of Neville's Cross in 1346, the Prior of the Abbey at Durham received a vision of Cuthbert, ordering him to take the corporax cloth of the saint and raise it on a spear point near the battlefield as a banner. Doing this, the Prior and his monks found themselves protected "by the mediation of holy St Cuthbert and the presence of the said holy Relic". [29] Whether the story of the vision is true or not, the banner of St Cuthbert was regularly carried in battle against the Scots until the Reformation, and it serves as a good example of how St Cuthbert was regarded as a protector of his people. A modern interpretation of the Banner, designed by Northumbria University academic Fiona Raeside-Elliott and embroidered by local textile artist Ruth O'Leary, is now on display at the saint's shrine in Durham Cathedral.

Relics Edit

According to Bede's life of the saint, when Cuthbert's sarcophagus was opened eleven years after his death, his body was found to have been perfectly preserved or incorrupt. [30] This apparent miracle led to the steady growth of Cuthbert's posthumous cultus, to the point where he became the most popular saint of Northern England. Numerous miracles were attributed to his intercession and to intercessory prayer near his remains.

In 875 the Danes took the monastery of Lindisfarne and the monks fled, carrying St Cuthbert's body with them around various places including Melrose. [20] After seven years' wandering it found a resting place at the still existing St Cuthbert's church in Chester-le-Street until 995, when another Danish invasion led to its removal to Ripon. Then the saint intimated, as it was believed, that he wished to remain in Durham. A new stone church—the so-called "White Church"—was built, the predecessor of the present grand Cathedral. In 1069 Bishop Æthelwine attempted to transport Cuthbert's body to Lindisfarne to escape from King William at the start of the Harrying of the North [31]

In 1104 Cuthbert's tomb was opened again and his relics translated to a new shrine behind the altar of the recently completed Cathedral. When the casket was opened, a small book of the Gospel of John, measuring only 138 by 92 millimetres (5.4 × 3.6 inches), now known as the Saint Cuthbert Gospel (now British Library Additional MS 89000, formerly known as the Stonyhurst Gospel), was found. This is the oldest Western book to have retained its original bookbinding, in finely decorated leather. [32] Also recovered much later were a set of vestments of 909-916, made of Byzantine silk with a "Nature Goddess" pattern, with a stole and decoration in extremely rare Anglo-Saxon embroidery or opus anglicanum, which had been deposited in his tomb by King Æthelstan (r. 927-939) on a pilgrimage while Cuthbert's shrine was at Chester-le-Street. [33] [34]

Cuthbert's shrine was destroyed in the Dissolution of the Monasteries, but, unusually, his relics survived and are still interred at the site, although they were also disinterred in the 19th century, when his wooden coffin and various relics were removed. St Cuthbert's coffin (actually one of a series of several coffins), as reconstructed by Ernst Kitzinger and others, remains at the cathedral and is an important rare survival of Anglo-Saxon carving on wood. When the coffin was last inspected on 17 May 1827, a Saxon square cross of gold, embellished with garnets, in the characteristic splayed shape, used later as the heraldic emblem of St Cuthbert in the arms of Durham and Newcastle universities, was found.

Namesakes Edit

The flag of County Durham since 2013 features the Cross of St Cuthbert, counterchanged in the county colours of blue and gold. The flag of Kirkcudbrightshire in Scotland since 2016 likewise features the Cross of St Cuthbert, whose name is the origin of the county's name. The Cross of St Cuthbert features as the principal charge on the coat of arms of the University of Durham, granted in 1843, blazoned Argent, a Cross of St Cuthbert Gules, on a canton Azure, a chevron Or, between three lions rampant of the first ('A red Cross of St Cuthbert on a silver shield, with three silver fighting lions around a gold chevron on a blue square in the top left-hand corner'). The Cross also features in the arms of many of its constituent colleges. The University of Newcastle upon Tyne, formerly King's College in the University of Durham, also features St Cuthbert's Cross on its arms, originally granted in 1937. The Newcastle University arms are blazoned Azure, a Cross of St Cuthbert Argent, and on a chief of the last a lion passant guardant Gules. ('A silver Cross of St Cuthbert on a blue shield, with a red lion walking and looking towards you on the silver top third portion of the shield.') The cross of St Cuthbert also features on the badges of the two Anglican secondary schools of Newcastle, namely Dame Allan's Schools and Sunderland High School.

St Cuthbert's Society, a college of Durham University established in 1888, is named after him and is located only a short walk from the coffin of the saint at Durham Cathedral. The Society celebrates St Cuthbert's Day on or around each 20 March with a magnificent feast. "Cuth's Day", the annual college day, is celebrated in the Easter term with music, entertainment, festivities and drinking. Cuddy's Corse is a waymarked walking route between Chester-Le-Street and Durham Cathedral it marks the journey between two of the last resting places of the coffin.

Worksop College, founded as St Cuthbert's in 1895, was the last of the Woodard Schools to be opened.

St Cuthbert is also the namesake of St Cuthbert's College in Epsom, New Zealand St Cuthbert's Day on 21 March is a day of school celebration. The school's houses are named after important locations in the life of the saint: Dunblane (yellow), Elgin (green), Iona (purple), Kelso (blue), Lindisfarne (white), Melrose (red), York (orange) and Durham (pink).

St Cuthbert's High School, a Roman Catholic school in Newcastle upon Tyne, is named after the saint. St Cuthbert's Day is celebrated with Mass, and the school prayers include reference to their patron saint (always ending with the invocation "St Cuthbert, pray for us"). The school badge features a bishop's crook in reference to St Cuthbert's time as a bishop, as well as ducks, reflecting his love of the animals.

St. Cuthbert's Co-operative Society (now Scotmid) opened its first shop in Edinburgh in 1859, and expanded to become one of the largest co-ops in Scotland. Its dairy used horse-drawn delivery floats until 1985, and between 1944 and 1959 employed as a milkman Sean Connery, who later played James Bond.

The Roman Catholic Diocese of Hexham and Newcastle holds St Cuthbert as its patron saint, with the consecration of bishops in the diocese always taking place on 20 March, Cuthbert's feast day in the Catholic Church.

Many churches are named after Cuthbert. An Orthodox Community in Chesterfield, England has taken St Cuthbert as their patron. [35]

Fossilised crinoid columnals extracted from limestone quarried on Lindisfarne, or found washed up along the foreshore, which were threaded into necklaces or rosaries, became known as St. Cuthbert's beads.

In Northumberland, the eider duck is known as the cuddy duck. While on the Farne Islands, Cuthbert instituted special laws to protect the ducks and other seabirds nesting on the islands. [36] [37] They still breed in their thousands off the Northumberland coast. [37]

In Cumbria, the civil parish and hamlet of Holme St Cuthbert are named after him, as is the parish church. It is a rural area, with one larger village and numerous smaller hamlets.


Who was St Cuthbert and what is his connection to Durham?

St Cuthbert is a key figure from Durham's history and still figures in city life to this day - so who exactly was he?

St Cuthbert is sometimes referred to as the patron saint of northern England, and in particular the old region of Northumbria. But St Cuthbert's links to Durham are particularly strong, given that he is buried in Durham Cathedral after his body was carried to the site by monks.

Today, St Cuthbert's presence is still felt in many aspects of Durham life, from his shrine being the focus of visits to Durham Cathedral, roads and societies named after him, and even his Cuthbert's Cross on the County Durham flag. But how did St Cuthbert become linked to Durham?

When and where was St Cuthbert born?

St Cuthbert was born around either Dunbar or Melrose, in what is now modern Scotland but that at the time was part of the Kingdom of Northumbria. The year was probably 634 - give or take a year. This was shortly after the King of Northumbria, Edwin, had converted to Christianity and Cuthbert was brought up as a Christian.

Like many boys in his social class, Cuthbert was looked after by a foster family for part of his early life.

Was St Cuthbert always religious?

No. At least, if he had thoughts in that direction then his early activities didn't show it. He was actually taught the arts of war and probably took part in some battles when he was in his teens - again, not unusual for boys in his position. He may have been fighting for the Kingdom of Northumbria, protecting it against attacks by King Penda of Mercia.

What changed?

Cuthbert's first noteworthy brush with religion came in 651 when he was allegedly looking after sheep on a hillside near Melrose Abbey (more likely, being from an army background he was on guard duty), and saw what he believed to resemble a human soul rising to heaven. The next day he learned of the death of St Aidan, and this gave him his first suggestion of a new direction in his life.

Cuthbert entered Melrose Abbey and his devotion and attitude quickly marked him out as something special. Cuthbert spent 13 years at Melrose Abbey, and when a new abbey was founded in Ripon, Cuthbert was an obvious choice to go with the founding party and became guestmaster.

That's good career advancement. So how did Cuthbert end up in what is now North East England?

There were two traditions in the Christian Church: Roman and Celtic. Cuthbert and his followers were of the Celtic tradition but when Ripon decided to adopt the Roman tradition and appointed Rome-supporting Wilfrid (of Hexham Abbey fame) as its prior, they headed back to Melrose Abbey, where Cuthbert took over following the death of his former teacher.

However, before Cuthbert could get too comfortable in his new role, the Synod debated the whole Celtic vs Roman schism and settled on the Roman side. Cuthbert, as was his nature, acquiesced with the decision, and was sent to Lindisfarne Priory to help with their transition to the new ways.

He was obviously well thought of. Where next?

Well, Cuthbert's next move was actually to become a hermit. When he was about 40, Cuthbert felt the calling and created a hermitage for himself, possibly first on St Cuthbert's Island, near Lindisfarne, then on Inner Farne on the Farne Islands. Still, people didn't leave him alone: he was a celebrated healer and people would take boats out to see him and ask for his advice.

Eventually, at around the age of 50, he was persuaded back into a more communal religious life and at Easter in 685 in York he was consecrated as Bishop of Lindisfarne.

Happily ever after, then?

Two years later, after an active and travelling life in his new role, Cuthbert felt death approach. He returned to his hermitage on the Farne Islands and died in 687.

So presumably that's where the story ends.

Not at all - Cuthbert's body was taken back to Lindisfarne. Pilgrims and worshippers went to Cuthbert's tomb, and the tales of miracles grew. The Lindisfarne monks clearly realised they had a potential saint on their hands.

Waiting 11 years after Cuthbert's death for his body to decompose so that they could make his relics available to pilgrims and elevate him to the status of saint, they opened his tomb and had a shock. Rather than decomposing, his body had not only remained uncorrupted but was also as flexible as that of a living person. The pilgrimages understandably increased.

So how did St Cuthbert end up in Durham?

In 793 the Vikings made their first attack. Over the next decades the attacks increased, and with monasteries being rich, unguarded targets, the monks made the decision in 875 to abandon Lindisfarne and head inland.

After seven years of wandering, they were first given a permanent home in Chester le Street by a Danish king who had converted to Christianity. They remained here for 100 years, but fears of new Viking attacks spurred St Cuthbert's followers to move once again.

They first headed to Ripon - St Cuthbert's old Abbey - before reaching Durham.

Two stories exist about how St Cuthbert's followers reached Durham one is that the cart carrying Cuthbert's body stopped and could not be shifted. St Cuthbert came to the leader, Bishop Aldhun, and told him to go to Dunholme. The monks did not know where this was, until they overheard a conversation between two young women about a lost cow, which had last been seen heading towards Dunholme. The monks decided to follow, and the cart began to move again.

The more prosaic but probably more accurate reason is that Aldhun had obtained lands for the church at Durham from his son-in-law Uchtred, Earl of Northumbria, and the peninsula provided a good defensive spot after the many years of evading Viking attacks. Uchtred would also presumably have welcomed the monks and their valuable pilgrim-magnet, because a monastery would provide a focal point and money for a new defensive settlement.

So they've reached Durham - what happened next?

You can read about what St Cuthbert's followers did next in our story describing what was on the site of Durham Cathedral before it was built.

In 1827, St Cuthbert's coffin was again opened and items were removed, which you can now see in the Durham Cathedral Open Treasure exhibition.

Is St Cuthbert still remembered today?

كثير جدا هكذا. His legacy continues for instance, his shrine in Durham Cathedral feretory is still a place of worship, and many things are named after him, from St Cuthbert's Society in Durham University through to churches and schools. St Cuthbert's Cross - based on the shape of the pectoral cross found with his remains - appears on the new design of the County Durham flag, created in 2013.

There is also a St Cuthbert's Festival, including an annual St Cuthbert's Procession where participants walk along the eight mile route taken by the monks from Chester le Street to Durham.