مقالات

نعش فرانكس / أوزون

نعش فرانكس / أوزون


فرانكس كاسكيت

ال فرانكس كاسكيت (أو ال أوزون رونيك النعش) صغير [9 × 7 × 5 بوصات ، وفقًا لإيمي إل فاندرسال ، "تاريخ ومصدر فرانكس كاسكيت" "جيستا" 11.2 (1972: 9-26) ص. 9 تلخص السيدة Vandersall المنحة الدراسية السابقة في وضع النعش في سياق فني - تاريخي ، بدلاً من سياق لغوي.] صندوق من عظم الحوت ، منحوت بمشاهد سردية بخط مسطح ثنائي الأبعاد منقوش بالحروف الرونية الأنجلو سكسونية. النعش قابل للتأريخ من لغة نقوشه وخصائصه الأخرى حتى منتصف القرن السابع الميلادي. النعش مزين بكثافة بالصور وتفسير النقوش الرونية [لا تظهر ملحقات Northumbrian اللاحقة.] شغلت اللغويين. النعش معروض الآن في المتحف البريطاني. يُحسب عمومًا أنه من أصل نورثمبريا ، [أول منشور كبير لجورج ستيفنز ، "الآثار الرونية الشمالية القديمة في الدول الاسكندنافية وإنجلترا" (1866-1901) I-II: 470-76 ، 921-23 ، III: 200-04 ، IV: 40-44 ، تم وضعها في نورثمبريا ومؤرخة في القرن الثامن.] إنها ذات أهمية فريدة من حيث البصيرة التي تعطيها للثقافة الأنجلو ساكسونية المبكرة.

كان معظم تاريخ النعش غير معروف حتى وقت قريب نسبيًا. كانت بحوزة عائلة في أوزون ، وهي قرية في هوت لوار (منطقة لوار العليا) بفرنسا. كان بمثابة صندوق خياطة حتى تم استبدال المفصلات الفضية بحلقة فضية. بدون دعم هؤلاء ، انهار النعش. عُرضت الأجزاء على البروفيسور ماثيو من كليرمون فيران القريب ، الذي باعها إلى متجر عتيق في باريس ، حيث اشتراها السير أوغسطس ولاستون فرانكس عام 1857 ، الذي تبرع لاحقًا باللوحات في عام 1867 إلى المتحف البريطاني ، حيث كان حارسًا للبريطانيين والعصور الوسطى. تم العثور على اللوحة الطرفية اليمنى المفقودة لاحقًا في درج من قبل العائلة في أوزون وبيعت إلى متحف بارجيلو ، فلورنسا ، حيث تم تحديدها كجزء من النعش في عام 1890. تحقيق من قبل دبليو. وكشف ويل أن النعش كان ملكًا لكنيسة سانت جوليان بريود ، ومن المحتمل أنه تعرض للنهب أثناء الثورة الفرنسية. [Vandersall 1972: 24 ملاحظة 1.]

الصور متعددة الأشكال في إلهامها وتتضمن صورة مسيحية واحدة ، عبادة المجوس ، مصورة جنبًا إلى جنب مع الصور المستمدة من التاريخ الروماني (الإمبراطور تيتوس) والأساطير الرومانية (رومولوس وريموس) ، بالإضافة إلى صور الأساطير الأصلية في الشعوب الجرمانية: الأسطورة الجرمانية لـ Weyland the Smith ، حلقة من أسطورة Sigurd ، وأسطورة تبدو على ما يبدو حلقة ضائعة من حياة شقيق Weyland ، Egil. [فاندرسال 1972: 9.]

وصف

اللوحة الامامية

تصور اللوحة الأمامية عناصر من الأسطورة الجرمانية لوايلاند سميث على اللوحة اليسرى ، وعشق المجوس على اليمين. حول اللوحة ، يتم تشغيل النقش التالي:

: "حظر hronæs": "fisc. flodu. ahof on ferg" (المركب تابع في السطر التالي): "enberig": "warþ ga: sric grorn þær he on giswom giswom"

والتي يمكن تفسيرها على أنها :: "عظم الحوت: غمر الأسماك على الجبل: كان ملك الأشباح حزينًا عندما سبح على الحبيبات"حقيقة | التاريخ = مايو 2008

يشكل الخطان المتماثلين أقدم قطعة شعر أنجلو سكسونية :: " خزانة الدولة فلودش / أحوف تشغيل فيرgenberig ":" warþ غازريك جرورن / أوير عليه جريوت جيسبح "

تصور اللوحة اليسرى المؤسسين الأسطوريين لروما ورومولوس وريموس. يقرأ النقش :: "oÞlæ unneg //": "Romwalus و Reumwalus // twoegen": "gibroðær": "a // fœddæ hiæ wylif // في Romæcæstri :."

والتي يمكن تفسيرها على أنها: "بعيدًا عن المنزل / رومولوس وريموس ، شقيقان توأمان / هي الذئب أطعمهما في روما -شيستر"حقيقة | التاريخ = مايو 2008

تصور اللوحة الخلفية مشهدًا من الحرب اليهودية الرومانية الأولى وتحتوي على النقش: "her fegtaþ": "+ titus end giuþeasu HIC FUGIANT HIERUSALIM": "afitatores": "dom / gisl" [أدناه صور للأشكال]

وهو ما يمكن تفسيره على أنه: "هنا قتال / تيتوس واليهود - هنا سكان القدس يهربون / عذاب / رهينة"حقيقة | التاريخ = مايو 2008

اللوحة اليمنى

تحتوي هذه اللوحة على ثلاثة سطور جاذبية أخرى:erh نظام التشغيل على حærmberge ":gl (ac) drigiþ swa hir i هrta e gisgraf ":أردن سorgæ و سefa tornæ "

واجهت ترجمة محددة للأسطر صعوبة. عادة ما تتم قراءة "خبرائها" ، "هنا يجلس الحصان" (يوجد حصان في اللوحة ، لكنه لا يجلس). يقرأ بيكر "herh os" ، "إله الغابة". "særden" لها تفسيرات مختلفة.

يحاول بيكر ترجمة: "إله الخشب يجلس على جبل الضرر": "يسبب سوء الحظ ، كما طالب إرتا" (و. كراوس): "يسببون الحزن وجع القلب".

التي تعتمد على ترجمة :: "risci / wudu / bita": "twig / wood / biter": "Risci" تعني "rush" أو "elk sedge" في القصيدة الرونية ، وهو نوع النبات الذي يميز فالكيري وتقف على البجعة البيضاء (OED) ، أحد أشكال مظهر فالكيريان. - يمكن فهم "الوضوء" على أنه اسم شعري لكلمة "رمح". فالكيري تقذف غصينًا على ضحيتها ، وهو غصين يتحول إلى رمح. كسلاح قاتل ، يتحول إلى "بيتا" ("لسعة" أو "جرح") ، تمامًا كما تمتزج عصا السيدة عند القبر في رمح ، رأس الحربة التي شكلها الرون لـ "t". حدث مماثل ينعكس في "Gautreksaga": "ثم دفع Starkathr على الملك بالعصا وقال:" الآن أعطيك لأوثين ". ثم ترك ستاركاثر غصن السرو ، وأصبحت العصا رمحًا وطعن الملك.

تترجم ليزلي ويبستر النقش على الألواح على النحو التالي: "هنا هو جالس على تل الحزن": "إنها تعاني من الضيق كما فرضها إرتاي عليها": "وكر بائس (؟ خشب) من الأحزان وعذابات العقل".

يُظهر الغطاء مشهدًا لرامي سهام يُسمى "gili" ، يدافع بمفرده عن حصن ضد مجموعة من المهاجمين. تظهر أيضًا سيدة ربما تكون زوجته أو عشيقته داخل القلعة. في الميثولوجيا الإسكندنافية ، تم تسمية Egil كأخ ل Weyland ، الذي يظهر على اللوحة الأمامية من النعش. يصور فيلم "iðrekssaga" إيغيل على أنه رامي السهام الرئيسي ويخبرنا فيلم "Völundarkvia" أنه كان زوج البجعة البجعة أولرون. يشير نقش مشبك Pforzen ، الذي يرجع تاريخه إلى نفس فترة النعش ، إلى الزوجين Egil و Olrun ("Áigil andi Áilrun").

ترجمة

حاول بيكر (1973 وموقع الويب) تفسير النعش ككل ، وإيجاد برنامج يوثق حياة ملك المحارب وبعد الحياة ، مع كل مشهد يرمز إلى فترة معينة من الحياة. اللوحة الأمامية (f و g) تعني "الولادة" ومساعدة Fylgja ، الصورة والنقش على اللوحة اليسرى (r) يهدفان إلى حماية البطل في طريقه إلى الحرب ، واللوحة الخلفية (t) توثق الذروة من حياة الملك المحارب هو المجد الذي ينتصر عليه الانتصار على أعدائه ، وتشير اللوحة (اللوحات) اليمنى إلى موت بطولي في المعركة.

يُظهر الغطاء (æ) شقيق وايلاند إجيل ورفيقه ، فالكيري ، يدافعون عن فالهالا ضد عمالقة الصقيع. يتوافق كل مشهد مع لون معين في موضع محدد (f ، g ، r ، t ، s ، æ ، ينتج عنه قيمة 3 × 24). يحاول بيكر أيضًا إجراء تحليل عددي للنقوش ، بإحصاء ما مجموعه 288 أو 12 × 24 علامة (الأحرف الرونية والحروف اللاتينية وعلامات الترقيم). يشير عدد الأحرف الرونية إلى تقويم شمسي مدته عشر سنوات بينما تنتج قيمتها تقويمًا قمريًا. تنتج الصيغة اللاتينية "HIC FUGIANT HIERUSALIM" دورة Metonic مثالية مع الإشارة إلى جميع سنواتها الكبيسة برموز تشبه الرون.

نظرًا لأن الحرفين الرونيين الجاذبين "f" ("feoh") و "g" ("gift") على اللوحة الأمامية يمكن فهمهما على أنهما "feogift" باللغة الإنجليزية القديمة (مكافأة ، سخاء) وكصور المجوس (جلبو "الهدايا") والصائغ الأسطوري (صانع الحلي الخ) يعبران عن نفس الشيء ، ربما يكون الصندوق قد خدم ملكًا كصندوق تخزين خاص به من تسليم هداياه لأتباعه في القاعة. نظرًا لأن النية السحرية تشير إلى الممارسة الوثنية ، فقد يكون هذا الحاكم هو ملك نورثمبريا إدوين (586-633). كل من التحليل العددي والتفسير الذي يُشار إلى الممارسة الوثنية أو الملكية هو تأملي للغاية ومقبول من قبل عدد قليل من العلماء.

* ألفريد بيكر: "Franks Casket. Zu den Bildern und Inschriften des Runenkästchens von Auzon" (Regensburg 1973)
* ألفريد بيكر ، "إعادة النظر في فرانكس كاسكيت" ، "النجمة ، مجلة فصلية للدراسات الإنجليزية التاريخية" ، 12 (2003) ، 83-128.
* ألفريد بيكر ، "تعويذة سحرية" بدعم من "تقويم Lunisolar" ، "Asterisk ، مجلة فصلية للدراسات الإنجليزية التاريخية" ، 15 (2006) ، 55-73.
* على سبيل المثال كلارك ، "الجانب الأيمن من فرانكس كاسكيت" ، "PMLA" ، 45 (1930) ، ص 339-353.
* م. كلونيس روس ، "تفسير مقترح للمشهد المرسوم على الجانب الأيمن من فرانكس كاسكيت" ، علم آثار العصور الوسطى 14 (1970) ، ص.148-152.
* إس تي آر أو. داردين ، "هل يمثل الجانب الأيمن من فرانكس كاسكيت دفن سيغورد؟" "Études Germaniques" ، 21 (1966) ، الصفحات 235-242.
* دبليو. Krause، "Erta، ein anglischer Gott"، "Die Sprache" 5 Festschrift Havers (1959)، 46-54.
* دبليو. Krogmann ، "Die Verse vom Wal auf dem Runenkästchen von Auzon" ، "Germanisch-Romanische Monatsschrift" ، N.F. 9 (1959) ، ص 88-94.
* ي. لانغ ، "The Imagery of the Franks Casket: Another Approach" ، in J. Hawkes & amp S. Mills (ed.) "Northumbria’s Golden Age" (1999) pp.247 - 255
*ك. مالون ، "The Franks Casket and the Date of Widsith" ، في A.H. Orrick (محرر) ، "Nordica et Anglica ، Studies in Honor of Stefán Einarsson" ، The Hague 1968 ، pp. 10-18.
*ذ. مولر براباند ، "Studien zum Runenkästchen von Auzon und zum Schiffsgrab von Sutton Hoo" Göppinger Arbeiten zur Germanistik 728 (2005)
* جين هوكس وسوزان ميلز (محرران) ، "العصر الذهبي لنورثمبريا" (1999) مع مقالات بقلم إل ويبستر ، وجيمس لانج ، وسي. نيومان دي فيجفار حول جوانب مختلفة من النعش.
* م. أوزبورن ، "قواعد الكتابة على فرانكس كاسكيت ، الجانب الأيمن" ، "Neuphilologische Mitteilungen" 73 (1972) ، ص 663-671.
* م. أوزبورن ، "The Picture-Poem on the Front of the Franks Casket" ، Neuphilologische Mitteilungen 75 (1974) ، ص 50-65.
* م. Osborn، "The Lid as Conclusion of the Syncretic Theme of the Franks Casket،" in A. Bammesberger (ed.)، "Old English Runes and their Continental background"، Heidelberg 1991، pp.249-268.
*ك. Schneider، "Zu den Inschriften und Bildern des Franks Casket und einer ae. Version des Mythos von Balders Tod،" in "Festschrift für Walther Fischer،" Heidelberg 1959، pp. 4-20.
* P. W. Souers، "The Top of the Franks Casket،" "Harvard Studies and Notes in Philology and Literature"، 17 (1935)، pp. 163-179.
* ص. دبليو سورس ، "The Franks Casket: Left Side" ، "Harvard Studies and Notes in فقه اللغة والأدب" ، 18 (1936) ، ص 199-209.
* ص. دبليو سورس ، "المجوس على فرانكس كاسكيت" ، "دراسات هارفارد وملاحظات في فقه اللغة والأدب" ، 19 (1937) ، ص 249-254.
* ص. دبليو سورس ، "مشهد وايلاند على فرانكس كاسكيت" ، "منظار" 18 (1943) ، ص 104-111.
* K. Spiess، "Das angelsächsische Runenkästchen (die Seite mit der Hos-Inschrift)" in "Josef Strzygowski-Festschrift"، Klagenfurt 1932، pp. 160-168.
* أ. فاندرسال ، "تاريخ ومنشأ فرانكس كاسكيت" ، "جيستا" 11 ، 2 (1972) ، ص 9-26.
* لام. Webster، "The Franks Casket،" in L. Webster - J. Backhouse (eds)، "The Making of England: Anglo-Saxon Art and Culture، AD 600-900"، London 1991، pp. 101-103.
* لام. ويبستر ، "The Iconographic Program of the Franks Casket،" in J. Hawkes & amp S. Mills (ed.) "Northumbria’s Golden Age" (1999)، pp. 227 - 246
* لام. Webster، "Stylistic Aspects of the Franks Casket،" in R. Farrell (ed.)، "The Vikings"، London 1982، pp. 20-31.
*أ. وولف ، "فرانكس كاسكيت في ليتراريشر سيخت" ، "Frühmittelalterliche Studien" 3 (1969) ، ص 227-243.

روابط خارجية

* [http://www.thebritishmuseum.ac.uk/compass/ixbin/goto؟id=OBJ548 The Franks Casket] (صفحة المتحف البريطاني)
* [http://www.franks-casket.de/ The Franks Casket] (ألفريد بيكر ، موقع ويب)

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

انظر إلى القواميس الأخرى:

النعش فرانكس - апрос «арец Фрэнка» перенаправляется сюда см. также другие значения. задняя и верхняя панели… Википедия

فرانكس كاسكيت - Das Runenkästchen von Auzon (auch Franks Casket) ist ein mit Abbildungen und Runen verziertes Kästchen aus Walknochen und wurde Anfang des 7. Jahrhunderts im angelsächsischen Northumbria، wohl im klösterlichen Umfeld، hergestellt. Das Kästchen & # 8230… الألمانية ويكيبيديا

النعش فرانكس - Coffret d Auzon Détail de la partie gauche de la face Principale de la cassette. Sommaire 1 Définition de l objet… Wikipédia en Français

Runenkästchen von Auzon - Das Runenkästchen von Auzon Das Runenkästchen von Auzon (auch Franks Casket) ist ein mit Abbildungen und Runen verziertes Kästchen aus Walknochen، welches Anfang des 7. Jahrhunderts im angelsächsischen Northumbria، wohl30 im klösteripedia

كوفريت دأوزون - Détail de la partie gauche de la face Principale de la cassette. Le coffret d Auzon est un reliquaire، mondialement connu sous l appellation de Franks Casket (littéralement «& # 160coffret de Franks & # 160»، du nom de son المبتكر & # 8230 ... Wikipédia en Français

Walküren - Walkürenritt ، gemalt von Johan Gustaf Sandberg Die Nachtwache der Walküre ، gemalt von Edward Robert Hughes… Deutsch Wikipedia

الكأس الذهبية الملكية - الكأس الذهبية الملكية ، ارتفاع 23.6 سم ، عرض 17.8 سم في أوسع نقطة لها وزن 1.935 & # 160 كجم ، المتحف البريطاني. تظهر القديسة أغنيس لأصدقائها في رؤيا. الكأس الذهبية الملكية أو كأس سانت أغنيس عبارة عن كوب مغطى بالذهب الخالص ومزين ببذخ بـ & # 8230… ويكيبيديا

نهاد - حداد فولوند في المنتصف ، وابنة نيوس على اليسار ، وأبناء نيوس المتوفين مختبئين على يمين الحداد. بين الفتاة والحدادة ، يمكن رؤية فولوند في نسر يطير بعيدًا. من صورة Ardre الحجر الثامن. الملك نهاد ... ويكيبيديا

عجيلاز - قد لا يُخمن الشكل الجرماني البدائي للأسطورة إلا ، ولكن يبدو من المرجح أن إيغيل كان راميًا مشهورًا دافع عن حراسة مع زوجته أليرونا ضد العديد من المهاجمين. شهادة مشبك بفورزن غير مؤكدة & # 8230… ويكيبيديا

فيلجير - Die Fylgja (altnordischer Plural: Fylgjur، eingedeutschter Plural: Fylgjen oder Fylgien) ist ein weiblicher Folgegeist (altnord. fylgja = folgen) in der nordischen Mythologie، also eine Art Schutzgeist، der eitinen. Diese Wesen & # 8230… Deutsch Wikipedia


The Franks / Auzon Casket - التاريخ

The Franks Casket / Auzon Casket
الأنجلو سكسونية ، أوائل القرن الثامن ، المتحف البريطاني

وصف:
صندوق مستطيل بغطاء مصنوع من عظم الحوت ، منحوت على الجانبين ومرتفع عليه مشاهد من التقاليد الرومانية واليهودية والمسيحية والجرمانية. تم بناء القاعدة من أربعة جوانب مشقوقة ومثبتة في قوائم الزاوية ، ويتم تركيب الألواح السفلية في أخاديد عند قاعدة الجوانب. ربما كان يقف على أربعة أقدام منخفضة. لم يتبق الآن سوى لوحة زخرفية واحدة في الغطاء ، ومن شبه المؤكد أن العناصر المتبقية هي بدائل.

هناك ندوب خلفتها التركيبات المعدنية المفقودة من الخارج - المقبض والقفل والمشابك والمفصلات - والإصلاحات الداخلية الخام. كانت الألواح الخمس المزخرفة الباقية مصحوبة بنصوص منحوتة باللغتين الإنجليزية واللاتينية القديمة ، باستخدام كل من الأحرف الرونية التقليدية والمشفرة بالإضافة إلى نص Insular ، في مجموعة متنوعة من الاتجاهات. يحد كل جانب نص وصفي طويل وثلاثة تحتوي على تسميات إضافية تحتوي لوحة الغطاء على الأخير فقط ، على الرغم من أن النص الأطول قد يكون مصحوبًا به في الأصل.

الجزء الأمامي مقسم إلى قسمين: النصف الأيسر يُظهر مشهدًا مركبًا من أسطورة ويلاند سميث ، والنصف الأيمن ، عبادة المجوس ، مع نقش ملصق "ميغي" فوق الملوك. يتخذ النقش الرئيسي شكل آية جامعية حول أصل النعش.

يصور الطرف الأيسر رومولوس وريموس رعاهما الذئب مع نقش يصف المشهد.

تُظهر اللوحة الخلفية استيلاء الجنرال الروماني ، الإمبراطور اللاحق ، تيتوس على القدس في عام 70 بعد الميلاد: تشير الملصقات الموجودة على الركنين السفليين إلى "دوم" = "حكم" و "جيسل" = "رهينة" على التوالي. يتكون النقش الرئيسي من مزيج من الإنجليزية القديمة واللاتينية والرونية والكتابة الجزائرية.

تطرح النهاية اليمنى مشاكل خاصة في التفسير. من الواضح أن المشهد العرضي من الأسطورة الجرمانية ولكن لم يتم تحديده بشكل مرض. ثلاث ملصقات تقول: 'risci' = 'rush' و 'wudu' = 'wood' و 'bita' = 'biter'. النص الروني الرئيسي هو في الآية الجمالية المشفرة جزئيًا عن طريق استبدال الأشكال المشفرة لمعظم حروف العلة وربما بعض الأحرف الأخرى.

يبدو أن الغطاء يصور حلقة تتعلق بالبطل الجرماني إجيل وله علامة واحدة "aegili" = "Egil".

الثقافة / الفترة: الأنجلو ساكسونية الوسطى
التاريخ: القرن الثامن (مبكرًا)
Findspot: موجود / مكتسب: أوزون ، هوت لوار ، أوفيرني ، فرنسا
المواد: عظم الحوت
التقنية: منحوتة
أبعاد:
. الطول: 22.9 سم
. العرض: 19 سم
. الإرتفاع: ١٠.٩ سم
. الوزن: 1887.4 جرام (بشكل عام ، بما في ذلك حامل غطاء البرسبيكس)
. الوزن: 1354.2 جرام (جسم النعش)
. الوزن: 533.2 جرامًا (غطاء ، بما في ذلك حامل البرسبيكس)


The Franks Casket (أو Auzon Runic Casket) ، صندوق صغير من عظم الحوت الأنجلو ساكسوني من القرن الثامن ، موجود الآن في المتحف البريطاني. [2996 × 3197]

النقش الأمامي: Fisc flodu ahof على fergen-berig Warþ grorn الغازي أو على حظر giswom Hronæs. ألقى الطوفان بالسمكة على منحدر الجبل. أصبح ملك الرعب حزينًا حيث سبح على لوح خشبي. عظم الحوت & # x27s.

نقش خلفي: لها نهاية fegtaþ titus giuþeasu HIC FUGIANT HIERUSALIM afitatores dom / gisl هنا تيتوس ويهودي يتقاتلان: هنا يهرب سكانها من القدس. حكم / رهينة.

النقش الأيسر: Romwalus و Reumwalus ، twœgen gibroþær ، afœddæ hiæ wylif in Romæcæstri ، oþlæ unneg. رومولوس وريموس ، شقيقان ، كانت ذئبة تغذيهما في روما ، بعيدًا عن موطنهما الأصلي.

تفسيرات النقش الصحيحة: 1 - موقعها على harigberga agl [.] drigiþ swa hiræ Ertae gisgraf sarden sorga and sefa torna. risci / wudu / bita هنا هو يجلس على تل الحزن. إنها تعاني من الضيق الذي فرضه عليها إرتاي ، وكر بائس من الأحزان وعذاب الذهن. يندفع / خشب / عضة.

2 - موقعها على hæum bergæ agl [.] drigiþ و swæ hiri Eutae gisgraf sæuden sorgæ و sefa tornæ. هنا تجلس هوس على [أو في] التل المرتفع [أو عربة] تحملت العمر [.] كما عينها الجوت ، وهو حزن واضطراب عقلي.

نقش الغطاء: الغطاء كما هو موجود الآن غير مكتمل. اقترحت ليزلي ويبستر أنه ربما كانت هناك لوحات إغاثة من الفضة تشكل المناطق المفقودة.


The Franks Casket ، الأنجلو ساكسوني ، النصف الأول من القرن الثامن.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


فرانكس كاسكيت

The Franks Casket (أو Auzon Runic Casket) هو صندوق صغير من عظم الحوت الأنجلو ساكسوني من القرن الثامن ، وهو الآن في المتحف البريطاني. تم تزيين النعش بكثافة بمشاهد سردية مقطوعة بالسكين بنقش مسطح ثنائي الأبعاد ونقش منخفض مع نقوش في الغالب بالأحرف الرونية الأنجلو سكسونية. لقد ولّد كل من تحديد الصور وتفسير النقوش الرونية قدرًا كبيرًا من المنح الدراسية. يُحسب عمومًا أنه من أصل نورثمبريا ، وهو ذو أهمية فريدة من حيث البصيرة التي يعطيها للثقافة الأنجلو ساكسونية المبكرة. تقوم هذه الصفحة بجمع وفرز كل الصور الموجودة في الفئة كما في يوليو 2010.

منظر أمامي. اللوحة الأمامية ، التي كانت تحتوي في الأصل على قفل ، تصور عناصر من الأسطورة الجرمانية لـ Wayland the Smith في المشهد الأيسر ، و Adoration of the Magi على اليمين. يقف وايلاند في أقصى اليسار في المكان حيث احتجزه الملك نهاد كعبيد ، الذي قطع أوتار الركبة لعرقلته. ويوجد أسفل الصياغة جثة مقطوعة الرأس لابن نهاد ، الذي قتله وايلاند ، مما جعل قدحًا من جمجمته ، وربما يكون رأسه هو الشيء الذي تم تثبيته في الملقط في يد وايلاند. بيده الأخرى ، يقدم وايلاند الكأس ، الذي يحتوي على بيرة مخدرة ، إلى بودفيلد ، ابنة نهاد ، التي اغتصبها بعد ذلك عندما تكون فاقدًا للوعي. تظهر شخصية أنثوية أخرى في الوسط ربما تكون مساعد وايلاند ، أو بودفيلد مرة أخرى. على يمين المشهد ، يصطاد وايلاند (أو أخوه) الطيور ، ثم يصنع أجنحة من ريشها ، بحيث يتمكن من الهروب بها.

في تناقض حاد للموضوع ، يُظهر المشهد الأيمن أحد أكثر الموضوعات المسيحية شيوعًا التي تم تصويرها في فن تلك الفترة. المجوس الثلاثة ، المحدد بنقش ("المجوس") ، بقيادة النجم الكبير ، يقترب من مادونا والطفل المتوجين على العرش حاملين الهدايا التقليدية. قد يمثل طائر يشبه الإوزة عند أقدام المجوس الرائد الروح القدس ، وعادة ما يظهر على شكل حمامة أو ملاك. تشكل الشخصيات البشرية ، على الأقل ، تكوينًا مشابهًا جدًا لتلك الموجودة في الصور الأخرى لتلك الفترة.


The Franks Casket ، الأنجلو ساكسوني ، النصف الأول من القرن الثامن.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


فرانكس كاسكيت

فرانكس كاسكيت (فرانكس سكرين) ، سوم أوغ فيرت كالا أوزون رونيك النعش، عرض الاسم الحديث لكل من 22.9 سم لانج ، 19 سم بريت و 10.9 سم كبير حجم كبير فوق كفالباين ، بلاتر سوم ، ديكت با أوتسيدا ميد ، أوتسكورن بيليتي إي ريليف ، أنجلو-ساكيسكي عداء أو لاتنسكي بوكستافار. Ein reknar med في det er laga i Northumbria i England i detrikte hundreåret، men hadde etter ei ukjend forhistorie hamna hos ein bondefamilie i landbyen Auzon i distriktet Haute Loire i Frankrike. بو تايسك فيرت سكرينيت سوم أوفتاست كالا Runenkästchen von Auzon (runeskrinet frå Auzon) و tilsvarande på fransk ، كوفريت دأوزون إيلر كوفريت رونيك دازون.

Namnet «Franks skrin» في الوقت الحاضر حتى البريطاني السير Augustus Wollaston Franks ، Som fekk kjøpt skrinet etter at det var Sett til sals som løyse plater iin antikvitetsbutikk i in antikvitetsbutikk i in antikvitetsbutikk i in antikvitetsbutikk i Paris، og i 1867 دونيرتي حتى المتحف البريطاني في لندن. På lokket var felta langs langsidene brekt av، og det som kan ha vore der opplysande innskrifter، til liks med dei som finst langs randa på andre av platene، har gått tapt. Den høgre sideplata fylgde heller ikkje med plata vart seinare funne på garden og innkjøpt av Museo nazionale del Bargello i Firenze.

Skrinet er interessant i skandinavisk samanheng av di det på frontplata finst ein scene som kan kjennast at frå både soga om den mytiske meistersmeden Volund som er Skildra i Volundkvadet (Volundarkviða) i Den eldre Edda، og frristå ein avstein på fått namnet «Ardre kyrka (VIII)» ، funnen under golvet i Ardre kyrkje på den svenske øya Gotland i Austersjøen. Denne biletsteinen er tidfesta حتى 700 - 800 هـ.

På Franks skrin ، مشهد من مشهد من مشهد من مشهد واحد ، ماجيرين ، مهاجم ، ماريا أوج جيسوس ، تم فحصه على مدار الساعة. Elles syner andre bilete på skrinet både dei mytiske tvillingane Romulus og Remus، kjende frå mytane om grunnlegginga av byen Roma، den fyrste jødisk-romerske krigen (båe er Identifiserbare på grunn av innskrifter)، og andreanske hending.

Kva slags autoritet skrinet vart laga لـ، kva det har vorte nytta til، og korleis dei ulike، skal tolkast i høve til den openberre kristne scena med Jesus، Maria og magerane، er Framleis uløyste spørsmål som mange harista gje.


أوزون ، بيتيت سيتي دي كاراكتر في أوفيرني

بين سهل Limagne الخصب وجبال Livradois ، يطل Auzon على وديان Auzon و Gaudurel من أعلى نتوء يبلغ ارتفاعه 441 مترًا.

تقع هذه المدينة الخلابة التي تعود للقرون الوسطى خلف أسوارها القديمة ، وتتميز بتراث معماري وديني استثنائي.

هذا مدين لها بترتيب Petite Cit & eacute de Caract & egravere - مدينة صغيرة ذات طابع شخصي و Ville d & # 39Art et d & # 39Histoire - مدينة الفن والتاريخ.

يمكنك الاستكشاف سيرًا على الأقدام ، على طول المسارات المميزة المنظمة حول موضوعات مختلفة.

يأخذونك على طول الممرات المرصوفة بالحصى الخلابة والممر القديم الذي يوفر مناظر رئيسية للقرية السفلية التي تتكشف على طول النهر.

ترمم البلدية بشكل مطرد كنيسة Saint-Laurent Collegiate ، وهي رسم توضيحي رائع للعمارة الرومانية التي تعود إلى القرن الثاني عشر والتي صنفت نصبًا تاريخيًا في عام 1906.

تشتهر أوزون أيضًا في جميع أنحاء العالم بنعش عظم الحوت ، والمعروف باسم Coffret d & rsquoAuzon - Franks Casket - Auzon Runic Casket، والتي كانت ستنتمي ذات مرة إلى الكنيسة الجماعية.

هذا الذخائر ، المصنوع في نورثمبريا حوالي 700 بعد الميلاد ، معروض الآن في المتحف البريطاني (باستثناء لوحة محفوظة في المتحف الوطني بارجيلو في فلورنسا).

تمت سرقة هذه القطعة القيمة (أو ربما تم إخفاؤها) خلال الثورة الفرنسية.

يبدو أنها قد تغيرت عدة مرات ، حتى اشتراها أوغسطس ولاستون فرانكس ، أمين قسم الآثار في المتحف البريطاني ، خلال القرن التاسع عشر.

ستأخذك دائرة الاكتشاف أيضًا إلى العصور الوسطى هالي (السوق المغطى) ، وكذلك القلعة وكنيسة سانت ميشيل ومتحف Pays d & # 39Auzon البيئي *.

يعرض الأخير ما يقرب من 800 قطعة أصلية من الحرف والتقاليد المحلية من الأمس!

تفتخر Auzon أيضًا بمتحف غير عادي للغاية: Mus & eacutee de la Vespa ** ، وهي مجموعة خاصة من حوالي 30 فيسبا أصليًا تم إنتاجها بين عام 1947 واليوم.

ساعات العمل: الأربعاء والسبت بعد الظهر في شهري يوليو وأغسطس ، أو عن طريق تحديد موعد بقية العام (هاتف: +33 0673055598 - البريد الإلكتروني: [email protected]) - الدخول مجاني.

أخيرًا ، يوفر نهر Allier القريب جيوبًا هادئة وهادئة حيث يمكن للصيادين تكريس أنفسهم لهوايتهم.

Le texte a & eacutet & eacute r & eacutealis & eacute par Dominique pour son site Touristique que je remercie

ستستخدم Travel France Online المعلومات التي تقدمها في هذا النموذج للبقاء على اتصال بك ولتقديم التحديثات عبر رسالتنا الإخبارية. من خلال تحديد المربعات في النموذج ، فإنك تؤكد.


مونتمورين

في عام 1211 ، صادر الملك فيليب-أوغست أصول كونتس أوف أوفيرني وأعطى سيادة أوزون لعائلة مونتمورين.

بحلول أواخر القرن الثالث عشر ، كان كاستروم أصبحت قرية مزدهرة وتم منحها ميثاق امتياز بعنوان برجوازية أوزون لإدارة مدينتهم.

السوق المغطى أو هالي، التي تصنف المعالم التاريخية ، تعود إلى هذه الفترة.

تم إعادة فرض السور بالقرب من القلعة جزئيًا في القرن الخامس عشر للدفاع عن الجانب الشمالي من القرية.

تم بناء جدار لحماية الجانب الجنوبي المطل على السهل والمعرض للخطر.

كان لهذا الجدار عدة أبراج وبوابة ضخمة محصنة سميت على اسم المنطقة المجاورة لو بروجليت. ال بورت بروجليت تم تصنيفها كمعلم تاريخي في عام 1997.

وبمجرد تحصينها ، تمتعت Auzon بانتعاش اقتصادي سريع وفي عام 1410 تم منحها الحق في إقامة سوق وعادلة.

ومع ذلك ، فقدت المدينة مكانتها "المدينة الملكية" في عام 1557 ، عندما اشترى فرانسوا دي مونتمورين شاتو بوربون والأرض الملكية مرتبطة بها.

في أواخر القرن السادس عشر ، انتقلت سيادة أوزون إلى عائلة بوليجناك.

ال شاتو بوربون تُركت لتقع في حالة خراب وتحولت إلى مقلع حجارة وفي عام 1639 أسس Polignac ديرًا بينديكتين في موقعه.

تم ترميم القلعة المدمرة منذ ذلك الحين وهي نصب تاريخي مدرج.


أين & # 8217s التل؟ سر أبينجدون

أبينجدون هي بلدة صغيرة في ريف أوكسفوردشاير وهي مطوية في ملتقى نهر التايمز ونهر أوك. إنها مدينة جميلة من أنقاض دير من القرون الوسطى ومنازل نصف خشبية وجسر حجري ولديها ادعاء قوي بأنها أقدم مستوطنة مأهولة باستمرار في إنجلترا مع أدلة أثرية على وجود سكان مستمر هنا منذ العصر الحديدي وما بعده. على عكس الأماكن الأخرى التي شهدت فترات من الهجر ، يبدو هنا أن فترة واحدة من التاريخ تمتزج مع العصر الحديدي التالي & # 8211 إلى العصر الروماني ، والروماني إلى الساكسوني ، وفي فترة العصور الوسطى.

ومع ذلك ، هناك بعض الغموض في اسم المكان. الاسم من اللغة الإنجليزية القديمة في الأصل ويبدو أنه يعني & # 8216تل لرجل اسمه أوبا & # 8221

هذا ثم يولد سؤالين. من كانت أبا وأين التل؟

كما ترى ، أبينجدون يقف في واد. إنه بجوار نهر التايمز وبالتأكيد ليس على تل.

إذن كيف جاءت المدينة باسمها؟ لمحاولة الإجابة على هذا ، علينا الخوض في الأساطير والأساطير وما هو موجود من السجلات المتعلقة بتأسيس دير في هذه المدينة بالإضافة إلى السنوات الأولى لبريطانيا الأنجلوسكسونية.

من بين المخطوطات والمواثيق المبكرة التي سجلها رهبان أبينجدون ، بقي العديد منها في مجلدات المخطوطات القطنية الموجودة الآن في المكتبة البريطانية. كان القطن جامعًا للقرن السادس عشر إلى السابع عشر احتفظت مكتبته بالعديد من الوثائق المبكرة التي تعد دليلاً هامًا في تجميعها معًا في السنوات السابقة. تم تسمية العديد من المخطوطات القطنية على اسم الأباطرة. تخبرنا إحدى المخطوطات التي تحمل اسم كلوديوس-كلاوديوس سي عن تأسيس دير في أبينجدون في القرن السابع.

تم تأسيس الدير بواسطة Hean معين تحت إشراف ملك فرعي من Wessex يُدعى Cissa الذي كان عم Hean. تأسس الدير حوالي عام 680 بعد الميلاد ، ونهب الفايكنج الدير في وقت لاحق ، ولكن في عام 954 عين الملك إيدريد Æthelwold رئيسًا للدير. لقد كان شخصية مهمة للغاية في الإصلاح البينديكتين الإنجليزي ، وهكذا أصبح أبينجدون تحت قيادته أحد أهم الأديرة في إنجلترا. هنا هو أنه تم كتابة تاريخ دير أبينجدون في القرن الثاني عشر. معظم ما نعرفه بما في ذلك المخطوطات القطنية يأتي في الأصل من ذلك التاريخ.

تسجل السجلات تاريخ الدير جيدًا منذ القرن العاشر ، لكن التأسيس الأصلي للدير وكيف حصلت المدينة على اسمها يتطلب منا حفر أعمق قليلاً.

غدر السكاكين الطويلة

هناك قصة مسجلة في القرن التاسع هيستوريا بريتونوم يُنسب إلى المؤرخ الويلزي نينيوس ثم وضعه جيفري مونوث لاحقًا في القرن الثاني عشر. هيستوريا ريجوم بريتانيا (تاريخ ملوك بريطانيا). الموثوقية التاريخية لهذه الحسابات قابلة للنقاش & # 8211 خاصة في حالة عمل Monmouth & # 8217s الذي يعد في الأساس خيالًا تاريخيًا. ليس أقل من ذلك نظرًا لندرة التوثيق ، فهذه هي كل ما علينا المضي قدمًا في بعض الأحداث. الأقسام ذات الصلة بـ Abingdon تتعلق بما يسمى & # 8216 خيانة السكاكين الطويلة & # 8217 أو & # 8216Night of the Long Knives & # 8217 والتي كانت مناسبة عندما تمت دعوة Hengist وأول السكسونيين الذين أتوا إلى بريطانيا لتناول العشاء مع فورتيجرن ، الملك السامي لبريطانيا. تمت دعوة الساكسونيين بسلام لكن كل منهم أخذ سكينًا مخبأًا عليهم. عندما كان البريطانيون في حالة سكر ، دعا Hengist رجاله لسحب شفراتهم وكانت النتيجة مذبحة لنبلاء وقادة البريطانيين. نجا فورتيجيرن من الزواج من ابنة هينجست & # 8217 وربما من أجل الحصول على فدية.

تحتوي تقاليد تأسيس دير أبينجدون ، والتي تم تسجيلها في الغالب في فترة العصور الوسطى ، على قصة أن شابًا نجا من المذبحة وهرب شمالًا من مكان الحادث الوحشي (ستونهنج) وحتى وادي التايمز. هناك تراجع إلى تل أصبح موقعًا مقدسًا ووفقًا للأسطورة بدايات الدير. The man’s name was Aebba and so it was that the hill upon which he created the hermitage became the ‘Hill of a man named Æbba”

Another account in another manuscript about the founding of Abingdon Abbey talks about a monastery being founded by an Irish monk called Aben who came to the area “before the Saxons came to Britain”.

Whether our man is a British nobleman or an Irish Monk we have a man called Aebba or Aben coming to the area and setting up a retreat or monastery around the time the first Saxons are coming to Britain – so some time in the 5th century.

What about the Hill?

So if we have the origins of the Aebba or Aben in Abingdon, what then of the hill? Where did that come from? Abingdon lies on a flat valley bottom along the Thames with no obvious hill close at hand.

In the Cotton Manuscripts (Claudius C) there is talk of land being granted to the monastery officially in the form of a deed. The deed contains the bounds of the land in the form often used in these documents – it literally describes a particular stream, a hollow, a road and a place where two parish boundaries meet at a hill. That hill is called Abbendun. Historians have examined this description and located the spot described. The map below is a suggested location in Biddle, M, Lambrick, G, and Myres, J N L, 1968 The Early History of Abingdon,
Berkshire, and its Abbey, Medieval Archaeology XII, 26-6.

It is now believed that a hill once called Abbendum can be identified as Boars Hill some miles north and west of Abingdon. I visited the hill recently. Apparently in the last century or so the formerly bare hill side which afforded great sweeping views across the countryside has become a popular location for building on and along with the buildings have come trees. Thus it is difficult to both see the hill and get an idea what it would have one looked like.

We did locate a mound built on Boars Hill to allow views across the area but alas the view is blocked by trees! It is still pleasant area for a walk on a walk summer’s day however.

اذا ماذا حصل؟

If a man called Aebba came to a hill now called Boar’s Hill in what is now Oxfordshire and made a monastery there and left his name as the name of the hill – Abbendun, how did that become the name of a town a few miles away? This raises another question. What in fact was the settlement called originally?

There is a manuscript (MSS 933) at Trinity College Cambridge which contains entries about the year 688 which refer to the foundation of the Abbey at Abingdon.

This talks about Hean under Cissa’s command bringing the abbey of Abbendun down from a hill to a village called Souekesham.

Can we be sure that Abingdon was once called Souekesham? Souekesham would mean the dwelling of a person called Soueke. There is another other place name in the area with a similar origin – the modern day Seacourt (Old English Seuecurda) – so maybe evidence of a couple of locations named after the same figure. Maybe Soueke was a 5th century Saxon who settled in the area. We know from the archaeology of the Saxton Road side at Abingdon that this place was settled by Saxons as early as the mid 5th century. the Thames river provided an easy route for Saxons to migrate into the heart of Britain and many Thames valley locations show early evidence of this settlement.

The evidence of St Helens.

Cotton Claudius C and Cotton Vitellius A tell of the founding of not just a single monastery but a joint monastery and nunnery. Hean was to found the monastery and his sister – a certain Cilla a nunnery. The name for the site of the nunnery was Helenstowe. Cilla is recorded as having made a small black cross of iron made (from one of the nails from the true cross) and was to be buried with it. Aethelwold’s monks digging in the area of what today is called St Helen’s church in Abingdon were supposed to have found the cross so it seems that Cilla built here nunnery on eth spot of what today is the church of St Helen’s and Hean his monastery or Abbey were the medieval Abbey would later stand.

Putting it all together

So the story might go like this – a man called Aebba fleeing from the masacare of the long knives, or alternatively an Irish monk called Aben come to a remote hill in Oxfordshire in the 5th century and found a retreat or monastery. In time it is named after him. Thus Abbendum is named.

Two centuries later a brother and sister are given instructions to found a joint monastery and a nunnery in the area. There is already perhaps a religious community at Abbendum of sufficient significance for Hean to want to use the name. Yet the location is not ideal. A small river side village nearby called Souekesham is far better suited. There is a river for a mill and fish aplenty. There is space for both his sister’s nunnery and his monastery there.

So the existing name was taken and in time Souekesham as a name passed into legend and was forgotten – preserved only in an ancient manuscript in the early records of the Abbey.

Souekesham took the name Abbendum which in that form or as Abingdon is now the name it has been known as for over 13 centuries.

I find these origin stories of places fascinating. Often we walk about seeing names of places and are unaware what the story is behind them. What’s in a name? Often quite a lot.


شاهد الفيديو: ثقب الأوزون يتطور ليصبح أكبر من 75 % من ثقوب الأوزون التي تم تسجيلها عبر التاريخ. 2021 (كانون الثاني 2022).