مقالات

قوانيين ، أسرة سونغ

قوانيين ، أسرة سونغ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


جوانيين (أفالوكيتسفارا)

الكتاب المقدس البوذي فصل الخلاص العالمي من لوتس سوترا من دارما سامية (妙法 蓮花 經 普 門 品 Miaofa Lianhuang Jing Pumen Pin) يسجل أنه في تجمع دارميك ، سأل Bodhisattva Wujinyi ساكياموني: "لماذا يمتلك Bodhisattva Guanshiyin مثل هذا الاسم؟" ردت بوديساتفا جوانشين على نفسها: "لقد حصلت على البوذية في كالبا التي لا نهاية لها ، وسميت بـ Dingguang Buddha. لكنني شعرت بالتعاطف مع الأشخاص الدنيويين الذين عانوا من الكوارث المختلفة ، ولذلك تجسد نفسي على أنني بوذا Guanshiyin. كلما واجه شخص ما البؤس والمكالمات اسم Bodhisattva Guanyin ، سوف يعرفه Bodhisattva وينقذه من المعاناة على الفور. سيتم حفظ الجميع. لذلك أُطلق علي Bodhisattva Guanshiyin ".


Bodhisattva Avalokiteshvara & # 8211 Guanyin

هذا التمثال الخشبي لـ Avalokiteśvara هو بوديساتفا من الصين & # 8217s سلالة سونغ من حوالي 960 & # 8211 1279. جالس في وضع & # 8220 Royalal easy & # 8221 مع وضع اليد اليمنى على ركبة منحنية اليمنى واليد اليسرى في لفتة منح الهدايا. يرتدي الصورة كأمير هندي بملابس طويلة وسلسة وشاحات وأوشحة ومجوهرات.

بوديساتفاس هو موضوع مفضل في الفن البوذي ويتم تصويره بشكل مختلف في الثقافات المختلفة على أنه أنثى أو ذكر.

في البوذية الصينية ، أصبحت Avalokiteśvara شخصية أنثوية مختلفة إلى حد ما تسمى & # 8220Guanyin. & # 8221 Guanyin هي بوديساتفا من شرق آسيا تُعرف باسم & # 8220 Goddess of Mercy & # 8221 باللغة الإنجليزية.

الاسم الصيني Guanyin هو اختصار لـ Guanshiyin ، ويعني & # 8220 [الشخص الذي] يدرك أصوات العالم. & # 8221

الدين في سونغ الصين

كان للإيمان في الصين خلال فترة سونغ تأثير متزايد على حياة الناس ومعتقداتهم حيث أصبح الأدب الصيني حول الروحانيات شائعًا.

تم تعبد الآلهة الرئيسية للطاوية والبوذية بالإضافة إلى أرواح الأجداد والعديد من الآلهة الشعبية الصينية مع القرابين.

سافر عدد من الرهبان البوذيين من الهند إلى الصين خلال عصر سونغ أكثر من السلالات السابقة.

مع تنامي الازدهار والاقتصاد خلال هذه الفترة ، تزايد عدد الأجانب الذين يسافرون إلى الصين لممارسة التجارة أو العيش بشكل دائم ، وصل العديد من الديانات الأجنبية بما في ذلك المسلمين واليهود والفرس.

سلالة أغنية

أسس الإمبراطور Taizu of Song أسرة سونغ ، والتي استمرت من 960 إلى 1279. كانت حكومة سونغ هي الأولى في تاريخ العالم في إصدار الأوراق النقدية أو الأوراق النقدية على المستوى الوطني وأول حكومة صينية تنشئ قوة بحرية دائمة.

شهدت هذه السلالة أيضًا أول استخدام عملي للبارود ، بالإضافة إلى التمييز الأول للشمال الحقيقي باستخدام البوصلة.

كانت الحياة الاجتماعية خلال عهد أسرة سونغ نابضة بالحياة. اجتمع المواطنون في مراكز المدن والبلدات لمشاهدة الأعمال الفنية الثمينة وتداولها ، واختلط السكان في المهرجانات العامة والنوادي الخاصة ، وكان لدى المدن أماكن ترفيهية مفعمة بالحيوية.

تم تعزيز انتشار الأدب والمعرفة من خلال التوسع السريع في الطباعة الخشبية واختراع الطباعة المنقولة في القرن الحادي عشر.

ازدهرت التكنولوجيا والعلوم والفلسفة والهندسة طوال عصر سونغ.

أصبحت مؤسسة امتحانات الخدمة المدنية أكثر بروزًا في فترة سونغ ، مما أدى إلى التحول من النخبة العسكرية الأرستقراطية السابقة إلى النخبة البيروقراطية.


الايقونية

في الأصل ، ظهر Guan Yin كرجل يرتدي ثوبًا مفتوحًا يكشف عن صدره وأحيانًا بشارب. في العصر الحديث ، أصبح الشكل الأنثوي لـ Guan Yin شائعًا للغاية. يقال أن غوان يين مخنث. & # 911 & # 93

يصف Lotus Sutra Avalokiteshvara (Guan Yin) بأنه بوديساتفا الذي يمكنه أن يتخذ أي شكل. يمكنه أن يتحول إلى ذكر ، أو أنثى ، أو بالغ ، أو طفل ، أو شيخ ، أو بشري ، أو غير بشري ، من أجل تعليم الدارما. تنص '' Lotus Sutra '' على أن Guan Yin لديها 33 مظهرًا مختلفًا. سبعة من هؤلاء هم من الإناث.

كانت تمثيلات Guan Yin في عهد أسرة Song ذكورية في المظهر. أصبحت صور وتماثيل Guan Yin خلال هذا الوقت في وقت لاحق كلا الجنسين بسبب Lotus Sutra. نظرًا لأن Guan Yin يعتبر تجسيدًا للرحمة واللطف ، وإلهة أم بالإضافة إلى راعية للأمهات والبحارة ، فقد أصبح تمثيل بوديساتفا أنثى في الغالب في حوالي القرن الثاني عشر. في العصر الحديث ، غالبًا ما يتم تصوير Guan Yin على أنها امرأة شابة جميلة ذات رداء أبيض ، وهو تصوير مستمد من السابق باندارافاسيني شكل.

في الصين ، غالبًا ما يُصوَّر على أنه شاب وجميل ، يرتدي أردية بيضاء وقلادة من الملوك الهنود / الصينيين. في يده اليسرى يحمل إناء يحتوي على إكسير الخلود وفي يده اليمنى يحمل غصن الصفصاف. يرتدي تاجًا عليه صورة أميتابها بوذا.


قوانيين ، سلالة سونغ - التاريخ

المنطقة الهندية والشرق الأقصى

تعود الفترة العظيمة للرسم الواقعي إلى انضمام أسرة سونغ الشمالية (م 960-1127). بلغ البحث عن الحقيقة المطلقة للطبيعة ذروته في عمل فان كوان (c.ad960-1026). في رحلاته بين الجبال والأنهار ، تم تصوير المناظر الجبلية لشمال الصين بمثل هذه الواقعية بحيث يشعر المتفرج أنه موجود هناك بالفعل. تم استحضار الحضور القوي للجبال بطريقة بسيطة ومنطقية ، مع التركيز بشكل خاص على العناصر الرأسية للتكوين. في أوائل الربيع (1072) ، يصور Guo Xi (حوالي 1020-90) بمهارة منظرًا جبليًا تهيمن عليه قمة شاهقة ، باستخدام لمسات لطيفة من الضوء والظل لتأثير كبير. تتميز الروح الخالية من الهموم للرسامين في الجزء الأول من السلالة بتراكيبهم بعيدة المدى. ضاع هذا تدريجياً إلى أسلوب أكثر صرامة من الرسم الرسمي غير الشخصي للمحكمة ، والذي التزم بوضع الصيغ والمخططات غير المرنة. جسّد رسامو مدرسة الأكاديمية ، التي أسسها الإمبراطور هوي زونغ (1101-25) ، هذا الاتجاه ، وكرسوا أنفسهم بشكل أساسي لدراسات الطبيعة التي تشمل الزهور والطيور. يمثل Li Tang (1050-1131) مرحلة انتقالية بين هذين الأسلوبين على الرغم من أنه ينتمي إلى مدرسة الأكاديمية ، إلا أن أسلوبه كان لا يزال فرديًا بقوة. أثر إتقانه الكبير للفرشاة على رسامين رئيسيين من أسرة سونغ الجنوبية (1127-1279): ما يوان (نشط 1180-1224) ، وشيا غوي (نشط حوالي 1200-40) ، وكلاهما كان لهما أيضًا صلات. مع المحكمة. مع هذين الفنانين ، فقدت المناظر الطبيعية قوتها وتأثيرها ، وأصبحت أكثر حساسية ومشبعة بشعور من الحزن الذي يكاد يصل إلى الرومانسية. ومع ذلك ، فإن مساهمتهم أحيت الرسم المعاصر بإدخال نوع جديد من المنظور اللامركزي. باستخدام الفرشاة بحرية أكبر ، استخدموا ضربات جريئة وقوية لتصوير الخطوط العريضة الحادة للجبال والأشجار. كانت الروح الكئيبة ، التي تميز لوحات هذه الفترة ، ترجع جزئيًا إلى الوضع السياسي الجديد الذي نتج بعد خسارة المناطق الشمالية وإنشاء عاصمة جديدة في هانغتشو في الجنوب. أصبحت اللوحة ، التي تأثرت الآن بالمناظر الطبيعية الناعمة لجنوب الصين ، وسيلة لتوصيل الأفكار والعواطف بدلاً من كونها أداة دقيقة لتصوير الواقع الخارجي. لم يعد الأمر يتعلق بدراسة الطبيعة ووصفها بل استعارة أشكالها للتعبير عن أحاسيس الفنان وروحانيته. كانت هذه فترة النمط الشعري للرسم الذي أنشأه وانغ وي ، وسو دونغبو (1037-1101) ، المعروف أيضًا باسم سو شي ، وين تونغ (1018-79) ، ومي فو (1051-1107) كانوا من بين أفضل الدعاة. لهذا الشكل من الفن الانطباعي. تم التعبير عن الشعور بالانفصال في شدة ضربة الفرشاة ، والتي أصبحت شبه خطية - علامة بسيطة اقترحت وأثارت أكثر مما وصفته.



فان كوان (960-1026) ، معبد بين التلال الثلجية ،
سلالة سونغ الجنوبية ،
أوائل القرن الثالث عشر.
متحف الفنون الجميلة ، بوسطن.


العمارة الصينية القديمة

النحت الصيني

في الصين ، كان النحت تقليديًا وسيلة تعبير شائعة نسبيًا ، لا سيما في السياق الديني. خلال عهد أسرة هان الشرقية (25-221 م). تم إنتاج المنحوتات الجنائزية الحجرية - التي غالبًا ما تكون ذات أبعاد كبيرة - جنبًا إلى جنب مع قطع صغيرة من الطين والبرونز المذهب واليشم وغيرها من المواد. كان لانتشار البوذية من القرن الخامس وما بعده تأثير قوي على هذا الشكل من التماثيل الحجرية. في الأشكال الفخمة لبوذا والبوديساتفا المنحوتة في صخرة
معابد الكهوف في Yungang (Shanxi) في عهد أسرة Wei ، تم تفسير الأشكال الكاملة والحسية الموجودة في المنحوتات الهندية بأسلوب ثنائي الأبعاد. أدى الجمع بين الفن البوذي وتقليد الرسم الخطي الصيني إلى شكل جديد من أشكال التعبير. أصبح أسلوب الشخصيات وروحانيتها أكثر وضوحًا منذ نهاية القرن الخامس ، كما رأينا في الكهوف (إذا كان لونغمن في خنان وفي الصور البرونزية الباقية في ذلك الوقت. خلال فترة تانغ. وصلت البوذية إلى أعظم تطور لها ، على الرغم من أنه لم يُعرف سوى عدد قليل من العينات عن القطع العظيمة من البرونز والخشب والطين في القرنين السابع والثامن. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تطهير الفن البوذي في القرن التاسع. وتشمل القطع النحتية الباقية من عصر تانغ جميلة مينجقي- تماثيل زجاجية صغيرة أو مرسومة تم وضعها في المقابر كجزء من المفروشات الجنائزية منذ فترة هان. تم إنتاج العديد من الأمثلة الرائعة للمنحوتات الدينية الخشبية خلال عهد أسرة سونغ: أحد أكثر الموضوعات شهرة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر كان Guanyin ، بوديساتفا الرحيم. يصور الوقوف أو الجلوس في وضعية تثير السكينة والكرامة.

يرجى ملاحظة: مدير الموقع لا يجيب على أي أسئلة. هذا نقاش قرائنا فقط.


ج. لالي وشركاه ، الفن الشرقي / مدينة نيويورك ، نيويورك

تظهر البوديساتفا الرحيمة وهي ترتدي أردية طويلة وتاجًا بسيطًا ، جالسًا في وضع ضعيف من الراحة الملكية مع وضع قدم واحدة على حجرة لوتس في مقدمة المنصة المتدرجة ، داخل مغارة منمقة من الصخور المثقوبة ترتفع في طبقات مدببة متموجة ، شكل وضريح مغطى بالذهب السميك فوق جيسو ، المعدن الأسود المغطى بالطلاء يظهر في عدة أماكن بما في ذلك الوجه ذو الملامح الصغيرة المصبوب جيدًا في نظرة خيرة.

ارتفاع 8 5 & frasl8 بوصة (22 سم)

تم توضيح شخصية برونزية مذهب على غرار Guanyin على منصة متدرجة بأربعة أرجل في مجموعة معرض Freer للفنون في واشنطن العاصمة بواسطة Munsterberg ، البوذية الصينية البرونزية، طوكيو ، 1967 ، رر. 69.

تم توضيح شخصية برونزية أخرى لـ Guanyin في نفس الوضع ولكنها تفتقر إلى كل من الظهر الصخري والمنصة في Gugong bowuyuan lidai yishuguan chenliepin tumu (كتالوج مصور للفن معروض في متحف القصر) ، بكين ، 1991 ، ص. 293 ، تين. 805. كما تم توضيح نفس الرقم في Wenwu cangpin dingji biaozhun tuli: zaoxiang juan (يوضح معيار تصنيف الآثار الثقافية الصينية المهمة: المنحوتات الدينية) ، بكين ، 2011 ، ص. 220 ، لا. 170.

يرتبط الكهف الصخري المنمق ووضعية السهولة الملكية بالشخصية الرمزية لـ Guanyin المعروفة باسم بحر الجنوب (نانهاي) Guanyin ، يشار إليها أيضًا باسم Water-Moon (Shuiyue) قوانيين. نشأت عبادة بحر الجنوب أو Water-Moon Guanyin في الصين في عهد أسرة تانغ وأصبحت شائعة على نطاق واسع في اللوحات والأدب والنحت خلال عهد أسرة سونغ. جبل Potalaka و Guanyin و rsquos المنزل الجبلي الموصوف في أفاتامساكا تم التعرف على سوترا في الصين مع جبل بوتو ، على جزيرة صغيرة عند مصب خليج هانغتشو ، بالقرب من نينغبو بمقاطعة تشجيانغ. يُعرف جبل Putuo بأنه أحد الجبال الأربعة المقدسة للبوذية.


إلهة الرحمة: بوديساتفا جوان يين


بوديساتفا غوان يين.

مغطى باللون الأبيض ، ويقف فوق قاعدة لوتس ، وفرع صفصاف في يد ، وإناء من الماء النقي في اليد الأخرى ، بوديساتفا غوان يين هو إله الرحمة والرحمة.

& ldquoShe التي تراقب كل أصوات المعاناة في العالم & rdquo & mdasht هذا هو معنى اسم Guan Yin. بوديساتفا هو عنوان يشير إلى رتبة التحصيل الروحي أعلى من أرهات وتحت بوذا.

ظهرت الأساطير حول Guan Yin لأول مرة في المملكة الوسطى منذ أكثر من ألفي عام. انتشرت شعبيتها حول سلالة سونغ (960 و ndash1279) ، واستمرت في الترحيب والعبادة باعتبارها "إلهة الرحمة & rdquo حتى يومنا هذا.

قصة واحدة ترويها على النحو التالي:

أسطورة مياو شان

منذ زمن بعيد في دولة صينية صغيرة ، كان للملك ثلاث بنات ، وسعيًا وراء تحقيق مكاسب دنيوية أخرى ، أراد تزويجهن لأسر مناسبة. ومع ذلك ، كانت لدى أصغره ، مياو شان ، أمنية مختلفة. أرادت أن تصبح راهبة بوذية وأن تتقن نفسها من خلال التربية الروحية حتى تتمكن من تحقيق الخلاص للعالم. غير متعاطف ، تبرأ الملك من ابنته وأرسلها إلى المنفى.

مرت السنوات ، ومرض الملك مميتًا. أخبره راهب عجوز كان يزور المملكة ، "لكي يتم علاجك ، يجب أن تتناول جرعة مقطرة من ذراعي وعين الشخص الذي يرغب في إعطائها مجانًا". قدم الراهب ، & ldquo على قمة جبل فراجرانت يعيش بوديساتفا من التعاطف. أرسل لها رسولا يستدعى النجاة

أثبت هذا الراهب المتجول أنه ليس سوى تحول لمياو شان. بعد سنوات من الممارسة الروحية الشاقة ، أصبحت بوديساتفا. بعد أن سمعت عن مشكلة والدها ورسكووس ، تحولت إلى الراهب لتقديم المشورة للملك. ثم في المعبد ، استقبلت والدها ورسوله بصورتها الحقيقية وأخبرته ، "هذا المرض عقاب على خطايا الماضي". ولكن بصفتي ابنته ، فإن من واجبي الأبناء المساعدة. ثم أزالت عينيها وقطعت ذراعيها حتى يستعيدها الرسول.

بالعودة إلى المملكة ، عاد الراهب العجوز إلى الظهور ليصنع الإكسير السحري الذي أعطى الملك الشفاء بأعجوبة. كان الملك ممتنًا للغاية للراهب ، فأجاب ببساطة: & ldquo أفضل أشكر من قدم هذه التضحية من أجلك. & rdquo

فسافر الملك إلى جبل فراجرانت. هناك صُدم برؤية ابنته تترأس المئات من المتابعين ، بلا ذراعين وعيون! سقطت الدموع من عينيه الملكيين عندما أدرك كل ما عانته. ومع ذلك ، استقبله مياو شان بلطف ، وأمره أن يعيش بتعاطف وأن يمارس البوذية. بعد ذلك ، غمرهم وميض من الضوء عندما تحولت إلى الصورة الإلهية لبوديساتفا مع استعادة العينين والذراعين.

في بعض إصدارات هذه الأسطورة ، تجلى Guan Yin بألف عين وألف سلاح و mdashall بشكل أفضل للوصول إلى جميع الذين يعانون في العالم.

إنقاذ القرى

تتضمن القصص الشعبية عن Guan Yin تحولها إلى شخصيات متواضعة لتقديم المساعدة للأشخاص المضطربين. في بعض المناطق ، تم تصوير Guan Yin وهو يحمل سلة من الخيزران ، ويُقدَّر باعتباره شفيع البحارة والصيادين.

تدور إحدى هذه الأساطير في قرية على ضفاف النهر تعاني من عصابة من المتنمرين سيئي السمعة. بعد رؤية الناس ومعاناة rsquos ، تتحول Guan Yin إلى صائدة شابة جميلة لتقوم بزيارة القرية. يقع زعيم العصابة ورسكووس في حب الأفق ويرغب في الزواج منها. لكن Guan Yin يصر على أنه يحفظ أولاً الكتب المقدسة البوذية ، ويمتنع عن أكل اللحوم ، ويؤدي الأعمال الصالحة. نتيجة لذلك ، يتخلى الجسم بأكمله عن أسلحته ويغير طرقه. بعد ذلك ، أصبحت القرية مكانًا ممتعًا للعيش فيه ، وأصبح الناس في كل مكان يعرفونها كمكان للتعاطف.

إنقاذ الرهبان والقرود أيضا

Guan Yin هو شخصية بارزة في رحلة الى الغرب. أحد الكلاسيكيات الأربعة للأدب الصيني ، يحكي قصة راهب من أسرة تانغ ورحلة حج ملحمية مع ثلاثة تلاميذ ملونين وساحرين. رواية المغامرة المحبوبة التي كتبها Wu Cheng & rsquoen في القرن السادس عشر ، تجمع بين دروس الحركة والفكاهة والدروس الروحية. قدم شين يون تعديلات لقصص عديدة منه.

تبدأ القصة الكلاسيكية عندما أمر غوان يين الإمبراطور بالدعوة إلى السعي لاستعادة الكتب البوذية المقدسة. ثم قامت بتجنيد Monkey King و Pigsy و Sandy كتلاميذ لـ Tang Monk. نيتها؟ لجعلهم يتعافون من التسبب في المتاعب في السماء ، وحماية تانغ مونك من الخطر ، والأهم من ذلك ، التقدم في مساراتهم الروحية.

طوال الطريق ، طرد التلاميذ الثلاثة الشر وحفظوا سيدهم. ومع ذلك ، في بعض الأحيان يكون القرد الذكي في حيرة من أمره. ولكن مثلما بدأ في تمزيق فروه في حالة من الإحباط ، فإن Guan Yin سيتجسد مع حل! لا عجب أنها أصبحت ذات شعبية كبيرة!

يمكن أن تساعد إلهة الرحمة هذه في حل أي مشكلة. لكن تذكر: إنها تساعد فقط أولئك الذين يعيشون حياة من اللطف والصدق والرحمة.

كانت الصين القديمة أرضًا يعيش فيها الآلهة والبشر جنبًا إلى جنب وخلق ثقافة إلهية. وهكذا أصبح التاريخ والأساطير الصينية المبكرة متشابكة تمامًا. تقدم لك سلسلة ldquoMythistory & rdquo الجديدة الخاصة بنا إلى الشخصيات الرئيسية لأساطير الصين الرائعة.


الصين عام 1000 م

كما في المدن السابقة ، كان أعلى مبنى في كايفنغ ، عاصمة سونغ الشمالية ورقم 8217 ، باغودا. على الرغم من أن الباغودات لا تظهر في هذه اللفيفة ، فقد هيمنت على أفق العديد من المدن خلال عهد أسرة سونغ ، كما حدث في عهد أسرة تانغ. مثل الأبراج والكنائس في أوروبا وكاتدرائيات # 8217 ، كانت باغودا المدينة في كثير من الأحيان أول ما يراه المسافر عندما يقترب من مدينة أو بلدة. (المدينة التي نراها في لفيفة تشينغمينغ في بكين غير عادية في وجود معبد واحد غامض نسبيًا).

ازدهرت البوذية في سلالتي تانغ وسونغ جنبًا إلى جنب مع الطاوية الدينية وإحياء الفكر الكونفوشيوسي (يشار إليها باسم & ldquoNeo-Confucianism & rdquo).

بوديساتفا قوانيين (كوان ين) ، سلالة سونغ (سونغ)
أصباغ الخشب والجيسو والمعدنية والذهب
& نسخ معهد مينيابوليس للفنون

& # 8220 [M] يتفق أي مؤرخ على أن آخر لحظة عظيمة في النحت البوذي الصيني حدثت في أواخر فترة سونغ ، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. ربما يكون النحت الخشبي في ذلك الوقت هو أفضل ما رأيناه على الإطلاق & # 8217. & # 8221
& # 8212 روبرت جاكوبسن ، أمين الفن الآسيوي

المزيد عن معبد كايفنغ

& # 8226 Youguo Temple Iron Pagoda في كايفنغ بمقاطعة خنان [مركز معلومات الإنترنت الصيني]
مع وصف موجز للقرن الحادي عشر & # 8220Iron Pagoda & # 8221 في كايفنغ. تم بناء الباغودا في عام 1049 ، وهي ليست مصنوعة من الحديد في الواقع ، ولكن الطوب والبلاط المزجج المحمر يمنحها هذا المظهر.

& # 8226 & quotAncient China: The Iron Pagodo & quot بواسطة Ogibwa (Daily Kos) لديه صورة ممتازة للتفاصيل على الجزء الخارجي من الباغودا.


مجموعة أسد ودهوا قوانيين ، أسرة تشينغ ، أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر

23 samedi Août 2014

أ دهوا مجموعة قوانيين والأسد ، أسرة تشينغ ، أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. صور Sotheby & rsquos

التمثال جالسًا ممسكًا بلفافة ، مرتديًا أردية طويلة متدلية تفتح عند الصدر ليكشف عن عقد من الخرز ، ذراع واحدة ترتكز على أسد وكتب على ظهرها ، والأسد ذو الحاجبين الكثيفين يحدق في الإله ، والظهر بختم علامة القراءة هي Chaozong داخل القرع المزدوج. ارتفاع 8 1/2 بوصة ، 21.6 سم. تقدير 20،000 - 30،000 دولار أمريكي

الأصل: رالف م.شيت ، نيويورك ، 1977.

ملكية من مجموعة خاصة في نيويورك

سوثبي. سيراميك صيني رفيع وأعمال فنية ، نيويورك | 16 سبتمبر. 2014، 10:30 صباحا


كوان يين في الصين

إلى جانب البوذية ، تم إدخال تبجيل كوان يين إلى الصين في وقت مبكر من القرن الأول الميلادي ، ووصل إلى اليابان عن طريق كوريا بعد وقت قصير من إدخال البوذية إلى البلاد من منتصف القرن السابع.

كانت تمثيلات بوديساتفا في الصين قبل عهد أسرة سونغ (960-1279) ذكورية في المظهر. يُعتقد أن الصور التي عرضت لاحقًا سمات كلا الجنسين تتوافق مع Lotus Sutra ، حيث تتمتع Avalokitesvara بقوة خارقة للطبيعة تتمثل في افتراض أي شكل مطلوب لتخفيف المعاناة ولديها أيضًا القدرة على منح الأطفال.

نظرًا لأن بوديساتفا هذا يعتبر تجسيدًا للرحمة والعطف ، إلهة أم وراعية للأمهات والبحارة ، تم تفسير التمثيل في الصين بشكل أكبر في شكل أنثوي بالكامل في حوالي القرن الثاني عشر. في العصر الحديث ، غالبًا ما يتم تمثيل Kuan Yin على أنها امرأة جميلة ذات رداء أبيض ، وهو تصوير مشتق من شكل Pandaravasini السابق.

تقدم إحدى الأساطير البوذية أفالوكيتسفارا على أنه تعهد بعدم الراحة أبدًا حتى يحرر جميع الكائنات الحية من سامسارا. على الرغم من الجهود المضنية ، أدرك أنه لا يزال يتعين إنقاذ العديد من الكائنات غير السعيدة. بعد إدراك الطلب الكبير ، أصبح مرتبكًا وانقسم رأسه إلى آلاف القطع. لحسن الحظ ، جمعه بوذا معًا مرة أخرى. مع أحد عشر رأسًا يحدق في المقدمة والجوانب ، تمتلك Avalokiteshvara الهدية الفريدة لرؤية كل مكان في وقت واحد والوصول إلى المحتاجين.

تم ذكر شخصية معروفة باسم Kuan Yin أيضًا في كتاب Lie Zi باعتباره حكيمًا طاويًا ، لكن من غير الواضح ما إذا كان هذا يشير إلى Kuan Yin الذي تم تبجيله لاحقًا على أنه bodhisattva.

في الصين ، يقال إن الصيادين اعتادوا الصلاة عليها لضمان رحلات آمنة. ألقاب "كوان ين من المحيط الجنوبي" و "كوان ين (من / على) الجزيرة" تنبع من هذا التقليد.

قصة أخرى ، من المحتمل أن تكون طاوية في الأصل ، تصف كوان يين بأنها ابنة أب قاسي أرادها أن تتزوج من رجل ثري لكنه غير مهتم. توسلت لتتمكن من دخول المعبد وتصبح راهبة بدلاً من ذلك. سمح لها والدها بالعمل في المعبد ، لكنه طلب من الرهبان القيام بأعمال شاقة للغاية من أجل تثبيط عزيمتها.

أجبر الرهبان كوان يين على العمل طوال النهار وطوال الليل ، بينما نام آخرون لإنهاء عملها. ومع ذلك ، كانت شخصًا جيدًا لدرجة أن الحيوانات التي تعيش حول المعبد بدأت في مساعدتها في أعمالها المنزلية. ولما رأى والدها ذلك ، أصيب بالإحباط لدرجة أنه حاول حرق المعبد. أخمدت كوان يين النار بيديها ولم تصاب بحروق. بعد أن أصابها الخوف ، أمر والدها بقتلها. بعد وفاتها ، تم تحويلها إلى إلهة من أجل كل لطفها وبدأت رحلتها إلى الجنة. كانت على وشك العبور إلى الجنة عندما سمعت صرخة ألم عائدة إلى الأرض. طلبت إعادتها وتعهدت بالبقاء حتى تنتهي كل المعاناة.

تنص إحدى نسخ هذه الأسطورة على أنه في لحظة إعدام والد كوان يين لها ، أخذ نمر خارق للطبيعة كوان يين إلى واحدة من أكثر عوالم الموتى شبيهة بالجحيم. ومع ذلك ، بدلاً من أن يعاقبها الشياطين مثل زملائه الآخرين ، عزفت كوان يين الموسيقى وتزهرت الأزهار حولها. نجح هذا في مفاجأة رئيس الشيطان تمامًا. تقول القصة أن كوان ين ، بكونه في ذلك الجحيم ، حوله إلى جنة.

بسبب تعاطفها الذي يرمز إلى التعاطف ، يرتبط كوان يين بالنباتية في شرق آسيا. تم تزيين المطاعم النباتية الصينية بشكل عام بصورتها ، وتظهر في معظم الكتيبات والمجلات النباتية البوذية.


شاهد الفيديو: 南無觀世音菩薩 The Guan Yin Mantra 唱誦篇 - 黃慧音 Imee Ooi (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Jubal

    حسنًا ، في الواقع ، الكثير مما تكتبه ليس هكذا ... حسنًا ، حسنًا ، لا يهم

  2. Sayyid

    موضوع فضولي

  3. Gabhan

    من الأفضل أن تكتب عما تعرفه على وجه اليقين وتجربته على تجربتك الخاصة ، وإلا فأنت تصب الماء الذي لا معنى له في جوهره

  4. Faulrajas

    إنه لأمر مؤسف ، أنني الآن لا أستطيع التعبير - أنا أسرع في العمل. لكنني سأعود - سأكتب بالضرورة ما أفكر به في هذا السؤال.

  5. Nudd

    بالطبع ، أعتذر عن الخوف. TS ، موردك ليس في Blogun؟ إذا كنت هناك ، فسأحاول البحث عنك هناك. أحببت الموقع. إذا كنت في هذا الموضوع ، فأنت تفهمني.



اكتب رسالة