مقالات

عازف الدف من إسرائيل القديمة

عازف الدف من إسرائيل القديمة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


التاريخ وراء التوترات بين الإسرائيليين والفلسطينيين

الصراع بين الإسرائيليين والفلسطينيين طويل ومعقد. يشرح Lulu Garcia-Navarro من NPR ما أدى إلى الهجمات الأخيرة ، وكيف تختلف عن ذي قبل.

سنبدأ هذه الساعة في الشرق الأوسط ، حيث يتصاعد هذا الصراع ، وسنقوم بتفكيك ما نراه هناك الآن. ونعم ، هذا معقد. ولا ، ما أنت على وشك سماعه ليس شاملاً ، لكنه سيكون مفيدًا. بدأت جولة القتال الحالية في القدس.

(الصوت المتزامن مع التسجيل المؤرشف)

شخص غير محدد رقم 1: أنت تسرق منزلي.

الشخص غير المحدد رقم 2: وإذا لم أسرقها ، فسوف يسرقها شخص آخر.

(الصوت المتزامن مع التسجيل المؤرشف)

مراسل غير محدد رقم 1: أطلقت معركة لإنقاذ الفلسطينيين من الإخلاء أحدث دعوة حاشدة ضد إسرائيل.

جارسيا نافارو: الاحتجاجات مستمرة منذ أسابيع هناك بشأن خطة لطرد الفلسطينيين من منازلهم في حي الشيخ جراح في القدس.

غارسيا - نافارو: إسرائيل والفلسطينيون يطالبون بالقدس عاصمة لهم. يتهم الفلسطينيون إسرائيل بمحاولة طردهم من منازلهم من أجل تعزيز سيطرتها على المدينة. احتلت إسرائيل شرقي المدينة عام 1967 وضمتها إليها. ومع ذلك ، يقول الفلسطينيون ومعظم حكومات العالم إن وضع القدس يجب أن يكون موضوع مفاوضات في أي اتفاق سلام. من جانبها ، تقول إسرائيل إن القدس بأكملها هي عاصمتها وتقوم ببناء المستوطنات في المنطقة. لذلك كانت التوترات عالية بالفعل عندما اندلعت اشتباكات عنيفة في أوائل مايو في واحدة من أكثر المناطق حساسية في المدينة.

غارسيا - نافارو: القدس ، بالطبع ، مهمة لكلا الجانبين لأسباب عديدة ، بما في ذلك أنها موقع مجمع مقدس لكل من اليهود والمسلمين. جبل الهيكل ، كما يسميه اليهود ، هو أقدس موقع في اليهودية لأنه كان موقع معبدين قديمين تم تدميرهما. وهو أيضًا موقع المسجد الأقصى وقبة الصخرة ، وهو ثالث أقدس المواقع في الإسلام ، حيث يعتقد المسلمون أن النبي محمد صعد إلى الجنة. وداهمت الشرطة الاسرائيلية المجمع الاسبوع الماضي.

(الصوت المتزامن مع التسجيل المؤرشف)

مراسل غير محدد رقم 2: الشرطة تدخل بأعداد كبيرة ، وتطلق الغاز المسيل للدموع. نشاهد قنابل صاعقة.

غارسيا نافارو: القول إنهم كانوا يطاردون المتظاهرين العنيفين ، مما أدى إلى إصابة المئات وتوليد صور صدمت المسلمين في جميع أنحاء العالم.

غارسيا - نافارو: دخلت بعد ذلك جماعة حماس المسلحة ، التي تسيطر على قطاع صغير من الأرض في غزة ، المعركة.

(الصوت المتزامن مع التسجيل المؤرشف)

المراسل الصحفي غير المحدد رقم 3: أقنع عويل صفارة الإنذار بغارة جوية المصلين اليهود عند حائط المبكى بالفرار والفرار بحثًا عن ملجأ.

غارسيا نافارو: بدأوا بإطلاق مئات الصواريخ على إسرائيل. تعتبر حماس منظمة إرهابية من قبل إسرائيل والولايات المتحدة. ترفض إسرائيل وتحتضن المقاومة المسلحة ضدها. الآن ، غزة معزولة تمامًا. إنها محاطة ومحاصرة من قبل كل من إسرائيل ومصر ، المجاورة لها. ومعظم سكانها لا يمكنهم المغادرة.

غارسيا - نافارو: ردت إسرائيل بمئات الغارات الجوية على غزة.

(الصوت المتزامن مع التسجيل المؤرشف)

مراسل غير محدد رقم 4: كما يمكنك أن تسمع الآن ، فإن الغارات تستهدف البرج مباشرة.

غارسيا - نافارو: هذا هو الجزء الأكثر دموية حتى الآن في القتال ، حيث قتل ما يقرب من 200 شخص في غزة ، من بينهم أطفال. وشهدت إسرائيل ما يقرب من عشرة قتلى ، بينهم أطفال أيضًا. لكن بؤرة اشتعال جديدة انفتحت أيضا.

شخص غير محدد # 3: (يتحدث بلغة غير الإنجليزية).

غارسيا - نافارو: هذا من بلدة اللد داخل إسرائيل ، والتي تم فرض حالة الطوارئ عليها. اندلعت المعارك بين المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل واليهود الذين يعيشون في مجتمعات مختلطة هناك وفي جميع أنحاء البلاد ، وهو أمر غير معتاد ، كما ينبغي. كانت الحشود المتجولة تهاجم الجانب الآخر وتدمر الممتلكات ، بما في ذلك أماكن العبادة.

غارسيا - نافارو: أيضا ، في الأيام الأخيرة ، اندلعت معارك ضارية بين المتظاهرين الفلسطينيين وقوات الأمن الإسرائيلية في الضفة الغربية أيضًا ، وهي جزء من الأراضي الفلسطينية التي تحتلها إسرائيل. تثير الجبهات العديدة في هذا الصراع الآن مخاوف من اندلاع انتفاضة جديدة - أو انتفاضة - على غرار ما شوهد بعواقب وخيمة مرتين فقط من قبل.

حقوق النشر والنسخ 2021 NPR. كل الحقوق محفوظة. قم بزيارة صفحات شروط الاستخدام والأذونات الخاصة بموقعنا على www.npr.org للحصول على مزيد من المعلومات.

يتم إنشاء نصوص NPR في موعد نهائي مستعجل بواسطة شركة Verb8tm، Inc. ، إحدى مقاولي NPR ، ويتم إنتاجها باستخدام عملية نسخ ملكية تم تطويرها باستخدام NPR. قد لا يكون هذا النص في شكله النهائي وقد يتم تحديثه أو مراجعته في المستقبل. قد تختلف الدقة والتوافر. السجل الرسمي لبرمجة NPR & rsquos هو السجل الصوتي.


أصول 7 آلات موسيقية

قبل وقت طويل من عزف رجل الدف لأغنية لبوب ديلان ، كان شعب أوجيبوي وكري يستخدم آلات تشبه الدف في ما يعرف الآن بكندا ، وفي العديد من ثقافات الشرق الأوسط ، في جنوب الهند ، والصين ، وأوروبا الشرقية. في مصر القديمة ، استخدم راقصو المعابد الدفوف ، واستخدمها الإغريق والرومان في المهرجانات والمواكب.

في أوروبا الغربية ، بدأ الدف في اكتساب شعبية في منتصف القرن الثامن عشر كأداة أوركسترا ، لا سيما عندما بدأ ذلك الثائر سيئ السمعة في عالم الموسيقى الكلاسيكية ، فولفغانغ أماديوس موزارت ، في استخدامه في العديد من المؤلفات. اليوم ، في حين أن الدف لا يزال يستخدم من حين لآخر في موسيقى الأوركسترا ، إلا أنه يرتبط بشكل أكثر شيوعًا بالموسيقى الشعبية الغربية.

2. غلاية طبل

تختلف أسطوانة الغلاية اختلافًا كبيرًا عبر الثقافات ، ولكن قد تعود الإصدارات الأقدم إلى 4000 قبل الميلاد على الأقل. في بلاد ما بين النهرين. كما تم العثور على القطع الأثرية البابلية مع تعليمات لبناء براميل غلاية منقوشة عليها. تستخدم في جميع أنحاء الشرق الأوسط القديم وفي العديد من الثقافات الإسلامية ، وصلت طبول الغلاية لأول مرة إلى أوروبا الغربية بفضل الجنود العائدين إلى ديارهم من الحروب الصليبية. ليس من المستغرب إذن أنه في الثقافات الغربية ، ارتبطت طبول الغلاية عادة بالجيش: تم استخدام طبلة الغلاية في المعركة كضوضاء مهيبة للإشارة إلى الهلاك الوشيك للجيش المعارض ، وكذلك لإبقاء جنودهم يسيرون في الوقت المناسب.

3. القيثارات

أول جيتار كان نوعًا مختلفًا من العود ، وهو آلة وترية ذات ظهر منحني ، تم تصميمه في أوروبا الغربية في القرن الثالث عشر. بعد بضع مئات من السنين ، ظهرت "الفيلة" الإسبانية إلى الوجود ، وبحلول منتصف القرن السادس عشر ، أصبحت "الجيتار" أداة شائعة في إسبانيا ، وتم إدخالها لاحقًا إلى فرنسا. أحضر المستعمرون الإسبان والبرتغاليون ذوو الميول الموسيقية القيثارات معهم في رحلاتهم إلى إفريقيا والعالم الجديد. في منطقة البحر الكاريبي ، ظهرت المتغيرات الإقليمية على الجيتار ، حيث تبنى السكان الأصليون الأدوات لتناسب الموسيقى التقليدية: تريس ، من كوبا ، وكواترو ، من بورتوريكو ، هما أداتان من هذا القبيل. إلى الجنوب ، ظهرت شارانجو - وهي أداة مصنوعة أحيانًا من غلاف أرماديلو - وفي المكسيك ، أصبح الغيتار الضخم المعروف باسم الغيتار الدعامة الدعامة الأساسية لموسيقى المارياتشي.

ظل الجيتار إلى حد كبير جزءًا من قسم الإيقاع حتى ولادة صناعة التسجيلات في الولايات المتحدة. أراد صانعو الجيتار والعازفون عليه "" بالإضافة إلى التنفيذيين في الصناعة "جيتارًا أعلى صوتًا ، وبدأ عدد قليل من الأشخاص في النظر إلى التضخيم الإلكتروني كوسيلة لتحقيق هذه الغاية. في عام 1931 ، تعاون رجل يُدعى Adolph Rickenbacker مع جورج بوشامب لصنع أول لاقط غيتار كهربائي: مغناطيس به ملف من السلك ملفوف حوله ، والذي عند تكهربه بواسطة تيار يضخم الصوت الناتج عن اهتزاز أوتار الجيتار. بحلول نهاية الثلاثينيات وحتى الأربعينيات من القرن الماضي ، كان عازفو الجاز والكانتري والبلوز هم رواد "الصوت الكهربائي" مثل ميرل ترافيس ومادي ووترز.

لكن موسيقى الروك أند رول هي التي شاع الجيتار الكهربائي حقًا - على وجه الخصوص ، الجيتار الجديد ذو الجسم الصلب (على عكس "الجسم المجوف" للقيثارات السابقة). جرب العديد من صانعي الجيتار أسلوب الجسم الصلب ، لكن ليو فيندر ، مصلح الراديو ، هو الذي وضع النمط على الخريطة في عام 1950 ، وغير مسار موسيقى البوب ​​الأمريكية إلى الأبد. [الصورة مقدمة من Slash's World.]

4. كمان

تم تطوير الكمان الأوروبي - وهو عبارة عن آلة ذات أربع وترات تُعزف على القوس ، ويتم تثبيته بين الذقن والكتف - في القرن السادس عشر لمرافقة الرقصات أو لترديد اللحن الذي يغنيه المطرب. في القرن السابع عشر ، تم استخدام النطاق الكامل للكمان في الأوبرا والكونشيرتو والسوناتات ، واستخدم كأداة منفردة لأول مرة.

ومع ذلك ، انطلقت الآلة الموسيقية حقًا في السنوات ما بين 1650 و 1750 ، عندما كانت كل أوروبا تستسلم لجنون الكمان. كانت مدينة كريمونا في شمال إيطاليا مركز نشاط صناعة الكمان ، حيث تشير بعض التقديرات إلى أن عدد آلات الكمان المنتجة يبلغ 20 ألفًا. باعتبارها موطنًا لبعض أشهر صانعي الكمان في كل العصور ، تفاخرت كريمونا بأمثال نيكولا أماتي (الذي توفي عام 1684) والمتدربين له ، غوارنيري ديل جيسو وأنطونيو ستراديفاري. ستراديفاري ، بالطبع ، معروف أكثر باسم ستراديفاريوس - النسخة اللاتينية لاسم عائلته هي التي اختار أن يوقع بها على آلاته الموسيقية. اشتهر Stradivarius باهتمامه بالتفاصيل وتجربته ، واختيار أنواع مختلفة من الخشب والورنيش والتقنيات الهيكلية لتغيير الصوت قليلاً ، أنتج كل كمان Stradivarius نغمة فريدة ، وهذا جزء من سبب استحسانهم اليوم. في السنوات الـ 37 الأخيرة من حياته ، كان ستراديفاريوس يستخدم آلة واحدة في المتوسط ​​في الأسبوع - الكمان والتشيلو - وهو ما كان إنجازًا مذهلاً ، مع الأخذ في الاعتبار مقدار الاهتمام الذي كرسه لكل آلة موسيقية. لا يزال هناك حوالي 1000 "ستراد" ، والتي يمكن أن يصل سعر كل منها إلى مليوني دولار.

5. الأكورديون

يكمن تاريخ الأكورديون المحبوب لستيف أوركيل و Weird Al Yankovic ، في آلات الرياح في المجتمعات الآسيوية والأفريقية. في الواقع ، تم استخدام "القصب الحر" ، الذي ينتج الصوت المميز عندما يمر الهواء فوقها ، في الآلات الصينية لأكثر من 2000 عام.

تم تصميم الأكورديون الحديث لأول مرة في النمسا في أوائل القرن التاسع عشر - على عكس الأكورديون الحديث ، إلا أنه يحتوي على لوحة مفاتيح على جانب واحد فقط ، بينما تم استخدام الطرف الآخر لتشغيل المنفاخ. اليوم ، هناك ثلاثة أنواع من الأكورديون: أكورديون البيانو (الذي يحتوي على لوحة مفاتيح تشبه البيانو في أحد طرفي الآلة) والكونسرتينا (آلة سداسية لا تحتوي على مفاتيح ، فقط أزرار في كل طرف) وأزرار أكورديون (والتي إلى حد كبير كما يبدو). تعمل جميع الأنواع الثلاثة من خلال توسيع وضغط المنفاخ معًا ، وإجبار الهواء على القصب الحر بالداخل والتسبب في اهتزازها ، باستخدام المفاتيح والأزرار التي تحدد درجة الصوت.

6. هارمونيكا

في بلدة تروسينجن الصغيرة بألمانيا ، في عام 1857 ، بدأ صانع ساعات يُدعى ماتياس هونر في إنتاج "أعضاء الفم" ، بناءً على تصميم سابق لكريستيان بوشمان في عام 1821. في حين أن تروسينجر آخر ، كريستيان ميسنر ، بدأ بالفعل في تصنيع الهارمونيكا بحلول عام 1930 ، كان Hohner أول من أنتجها بكميات كبيرة ، وأول من نقلها عبر المحيط الأطلسي إلى الولايات المتحدة ، في عام 1868. ولم يمض وقت طويل قبل أن يصبح عضو الفم ، المعروف الآن باسم هارمونيكا ، مكونًا أساسيًا لمجموعة متنوعة من الأنماط الموسيقية في الغرب ، بما في ذلك الفولكلورية والريفية الغربية و (بالطبع) موسيقى البلوز.

7. الساكسفون

الساكسفون هو طفل من عائلة القصب ، تم إحضاره إلى العالم في عام 1841 في معرض بروكسل من قبل المخترع البلجيكي أدولف ساكس. صُنعت في الأصل في 14 حجمًا ومفتاحًا مختلفًا ، واليوم تهيمن ثلاثة أو أربعة قرون على المشهد (مع السوبرانو والتينور وألتو والباريتون هي الأبرز). في عام 1845 ، نظم ساكس "معركة الفرق الموسيقية" التي قاد فيها مجموعة من الموسيقيين يعزفون على الساكسفون الجديد (بالإضافة إلى الآلات النحاسية الأخرى) في منافسة ضد فرقة تعزف على الآلات التقليدية للفرقة العسكرية الفرنسية. استقبل الجمهور فرقة ساكس بحماس شديد لدرجة أن الحكومة الفرنسية قررت - بشكل صادم - اعتماد الساكسفون كجزء من تشكيلة الفرقة الموسيقية القياسية الخاصة بهم.


ظهر الدف كأداة في العصابات العسكرية الحديثة خلال القرن التاسع عشر. تم نشره بشكل أكبر في المملكة المتحدة والولايات المتحدة عندما بدأ جيش الإنقاذ في استخدامه بشكل بارز خلال مسيراتهم.

اكتسبت الأداة متابعة قوية كأداة موسيقية شعبية خلال الستينيات. كتب فنان الروك الشعبي بوب ديلان أغنية "Mr. Tambourine Man" في عام 1964. أصبحت الأغنية نجاحًا إذاعيًا كبيرًا للفرقة ، The Byrds ، وسجلها العديد من الفنانين منذ ذلك الحين. يستمر الاحتفال بالدف في الأغنية. أصدرت فنانة الهيب هوب ، إيف ، الأغنية والفيديو الموسيقي المصاحب لها ، "الدف ،" في عام 2007.

مايك باركر كاتب وناشر ورجل أعمال مستقل بدوام كامل. تتضمن خلفيته حياته المهنية كوسيط استثمار مع شركات أعضاء في بورصة نيويورك مثل إدوارد جونز آند أمبير كومباني ، إيه جي إدواردز وأولاده ودين ويتر. لقد ساعد في إطلاق DiscoverCard كأحد مندوبي مبيعات التجار الأوائل في الشركة.


عازف الدف من إسرائيل القديمة - التاريخ

نسخة دولية جديدة
ثم أخذت مريم النبي أخت هارون الدف في يدها ، وتبعها جميع النساء بدفوف ورقص.

الترجمة الحية الجديدة
ثم أخذت مريم النبي ، أخت هارون ، الدف وقادت جميع النساء وهن يعزفن على الدفوف ويرقصن.

النسخة الإنجليزية القياسية
فاخذت مريم النبية اخت هارون الدف بيدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

دراسة الكتاب المقدس Berean
ثم أخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها ، وتبعها جميع النساء بالدفوف والرقص.

الملك جيمس الكتاب المقدس
وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف في يدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

نسخة الملك جيمس الجديدة
ثم أخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

الكتاب المقدس القياسي الأمريكي الجديد
مريم النبية ، أخت هارون ، أخذت الدف بيدها ، وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

NASB 1995
مريم النبية ، أخت هارون ، أخذت الدف بيدها ، وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

NASB 1977
وأخذت مريم النبية ، أخت هارون ، الدف في يدها ، وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

تضخيم الكتاب المقدس
ثم أخذت مريم النبية أخت هارون [وموسى] الدف في يدها ، وتبعها جميع النساء بدفوف ورقص.

الكتاب المقدس المسيحي القياسي
ثم أخذت النبية مريم ، أخت هارون ، الدف بيدها ، وخرجت جميع النساء وراءها بالدفوف والرقص.

هولمان كريستيان قياسي الكتاب المقدس
وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها ، وتبعها جميع النساء بدفوفهن ورقصن.

النسخة القياسية الأمريكية
وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف في يدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

الكتاب المقدس الآرامي باللغة الإنجليزية البسيطة
وأخذت مريم النبية أخت أحرون الدف في يدها وخرجت جميع النساء وراءها بالدفوف والدفوف.

ترجمة برنتون السبعينية
ومريم النبية ، أخت هارون ، أخذت الدف بيدها - ثم خرجت جميع النساء من بعدها بدفوف ورقص.

النسخة الإنجليزية المعاصرة
كانت مريم اخت هارون نبيا. فأخذت دفّها وقادت النساء الأخريات للعب الدفوف والرقص.

دوي ريميس الكتاب المقدس
فأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

النسخة الإنجليزية المنقحة
وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف في يدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

ترجمة الأخبار الجيدة
وأخذت مريم أخت هارون دفّها وتبعها كل النساء وهن يلعبن بالدفوف ويرقصن.

ترجمة كلمة الله وريج
فاخذت مريم اخت هرون النبية الدف بيدها. تبعها جميع النساء ، وهن يرقصن بالدفوف.

الإصدار القياسي الدولي
وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها وخرجت مع جميع النساء وراءها بالدفوف والرقص.

JPS تناخ 1917
وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف في يدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

النسخة القياسية الحرفية
ومريم الملهمة ، أخت هارون ، تأخذ الجرس في يدها ، وتخرج كل النساء وراءها ، مع دفاتر وجوقات.

NET الكتاب المقدس
مريم النبية ، أخت هارون ، أخذت الطبلة بيدها ، وخرجت جميع النساء وراءها بقرع الطبول والرقص.

الكتاب المقدس الإنجليزي الجديد للقلب
وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها وخرجت جميع النساء وراءها بالدفوف والرقص.

الكتاب المقدس الإنجليزي العالمي
وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها وخرجت جميع النساء وراءها بالدفوف والرقص.

الترجمة الحرفية ليونغ
ومريم الملهمة ، أخت هارون ، تأخذ الجرس في يدها ، وتخرج كل النساء وراءها بدفوف وجوقات.

تكوين 31:27
لماذا هربت سرا وخدعتني دون أن تخبرني؟ كنت سأرسلك بعيدًا بفرح وغناء ، مع الدفوف والقيثارة.

خروج 2: 4
ووقفت أخته من بعيد لترى ما سيحدث له.

أرقام 26:59
وكانت زوجة عمرام اسمها يوكابد. كانت أيضًا ابنة لاوي ، ولدت لاوي في مصر. ولدت لعمرام هارون وموسى وأختهما مريم.

قضاة 11:34
وعندما عاد يفتاح إلى المصفاة ، خرجت ابنته للقائه بدفوف ورقص! كانت طفلته الوحيدة التي ليس لديها ابن أو ابنة غيرها.

قضاة 21:21
و شاهد. إذا رأيت بنات شيلوه يخرجن ليؤدين رقصهن ، يجب أن تخرج كل واحدة من الكرم ، وتلتقط لنفسه زوجة من بنات شيلوه ، وتذهب إلى أرض بنيامين.

1 صموئيل 18: 6
عندما كانت القوات عائدة إلى المنزل بعد أن قتل داود الفلسطيني ، خرجت النساء من جميع مدن إسرائيل لملاقاة الملك شاول بالغناء والرقص ، بترانيم مبهجة ودفوف وآلات أخرى.

2 صموئيل 1:20
لا تقولي ذلك في جت ولا تنادي به في شوارع عسقلان لئلا تفرح بنات الفلسطينيين وتفرح بنات غير المختونين.

2 صموئيل 6:14
وداود وهو يرتدي أفود كتان يرقص بكل قوته أمام الرب.

١ أخبار الأيام ٦: ٣
وبنو عمرام هرون وموسى ومريم. وبنو هرون ناداب وابيهو والعازار وايثامار.

١ أخبار الأيام ١٥:١٦
كما قال داود لقادة اللاويين أن يعينوا أقاربهم مغنين لرفع أصواتهم بفرح ، مصحوبة بآلات موسيقية - قيثارات ، قيثارات ، وصنوج.

مزمور 30:11
حولت حدادتي إلى رقص ، نزعت مسحي وألبستني فرحًا ،

مزمور ٦٨:١١
يعطي الرب الوصية جماعة عظيمة من النساء يعلنها:

مزمور ٦٨:٢٥
المغنون يقودون الطريق ، يتبعهم الموسيقيون ، من بين العذارى يلعبون الدفوف.

مزمور 81: 2
ارفع أغنية ، واضرب الدف ، واعزف القيثارة والقيثارة التي تبدو حلوة.

مزمور 149: 3
فليسبحوا اسمه بالرقص ، ويؤلفون له الموسيقى بالدف والقيثارة.

مزمور 150: 4
سبحوه بالدف والرقص ، سبحوه بأوتار وفلوت.

جامعة ٣: ٤
للبكاء وقت وللضحك وقت وللحزن وقت وللرقص وقت.

إرميا 31: 4
مرة أخرى سأبني لك ، فتُبنى يا عذراء إسرائيل. مرة أخرى سوف تأخذ الدفوف الخاصة بك وتخرج في رقص بهيج.

ميخا ٦: ٤
لاني اصعدتك من ارض مصر وفديتك من بيت العبودية. ارسلت موسى امامكم وهرون ومريم.

وأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص.

قضاة 4: 4 ودبورة ، نبية ، امرأة لبيدوت ، هي قاضية لإسرائيل في ذلك الوقت.

1 صموئيل 10: 5 بعد ذلك تأتي إلى تلة الله حيث يكون حامية الفلسطينيين ، ويكون عند مجيئك إلى المدينة أنك ستقابل مجموعة من الأنبياء نازلين من المرتفعات مع رباب وتبرة وأنبوب ، قيثارة امامهم ويتنبأون.

٢ ملوك ٢٢:١٤ فذهب حلقيا الكاهن وأخيقام وعكبور وشافان وعساحيا إلى خلدة النبية امرأة شلوم بن تكوة بن حارحس حارس الثياب (الآن سكنت في أورشليم في الكلية). ) وقد تواصلوا معها.

خروج 2: 4 ووقفت أخته من بعيد لتعرف ما يصنع به.

عدد ١٢: ١ وتكلم هرون ومريم على موسى من أجل المرأة الكوشيّة التي تزوّجها: لأنه تزوّج من حبشيّة.

عدد 20: 1 ثم جاء بنو إسرائيل. حتى في كل الجماعة في برية صين في الشهر الأول ، وأقام الشعب في قادش وماتت هناك مريم ودفنت هناك.

قضاة 11:34 وجاء يفتاح إلى المصفاة إلى بيته ، وإذا ابنته خرجت للقائه بدفوف ورقص: كان له الطفل الوحيد بجانبها ليس لديه ابن ولا ابنة.

قضاة 21:21 وانظروا إذا خرجت بنات شيلوه لترقصوا فاخرجوا من الكرم وأمسكوا بكم كل رجل امرأته من بنات شيلوه وانطلقوا إلى أرض بنيامين.

1 صموئيل 18: 6 وحدث عندما جاءوا ، عندما رجع داود من ذبح الفلسطيني ، أن النساء خرجن من جميع مدن إسرائيل ، يغنين ويرقصن ، لملاقات الملك شاول ، مع الدفوف ، بفرح ، وآلات. موسيقى.

اخت هارون. - تُدعى "أخت هارون" بدلاً من موسى ، لأن هارون كان رأس العائلة (خروج 6:20 خروج 7: 7). ليس هناك شك معقول في أنها كانت الأخت التي كانت تراقب موسى عندما كان في تابوت البردي (خروج 2: 3-8). حول تاريخها اللاحق ، انظر عدد ١٢: ١-١٥. اعتبرها ميخا النبي على أنها شاركت في عمل خلاص إسرائيل (ميخا 6: 4).

Timbrels والرقصات. - يقصد ب "الدفوف" tambourines ، أو الدف ، وهي الآلات المفضلة في مصر ، وعادة ما تعزفها النساء هناك (Wilkinson: Ancient Egyptians، vol. i.، p. 93). أصبح الجمع بين الموسيقى والغناء في العبادة الدينية ، هنا لأول مرة أمامنا ، هو القاعدة الثابتة لخدمة الخيمة منذ زمن داود (صموئيل الثاني 6:15 1 أخبار الأيام 23: 5 1 أخبار الأيام 25: 1-6) ، و تم اعتماده في خدمة الهيكل منذ تأسيسه الأول (أخبار الأيام الثاني 5:12). تمت الموافقة عليه بموجب العهد الجديد من خلال التسبيح العام للمزامير ، ومن خلال التمثيلات الواردة في صراع الفناء للكنيسة المنتصرة في السماء (رؤيا 5: 8 رؤيا 14: 2-3) ، فقد حافظت دائمًا على نفسها في الكنيسة المسيحية ، و لا يزال متمسكًا بأرضه بحزم. الرقص ، على العكس من ذلك ، على الرغم من أنه تم تبنيه في العبادة الدينية من قبل العديد من الدول ، والذي تجيزه الفقرة الحالية ، من خلال مثال داود (صموئيل الثاني 6:16) ، والتعبيرات في المزامير (مزمور 149: 3 مزمور 150: 4) ، لم يجد أبدًا مدخلًا إلى الاحتفالات المسيحية ، إلا من بين بعض الطوائف المتعصبة. والسبب في ذلك يكمن في التجاوزات التي ، بسبب ضعف الإنسان ، أصبحت مرتبطة بدرجات بالممارسة ، مما جعلها غير صالحة لغرض ديني. ومع ذلك ، في الأوقات البدائية ، كانت الرقصات الرسمية والفخمة تعتبر مناسبة لفترات الأعياد والاحتفالات الدينية ، ولم يكن هناك شيء غير لائق بين القبائل والأمم الأكثر أخلاقية.

ترتيب الجوقة في هذه المناسبة في فرقتين - واحدة للذكور والأخرى للإناث - والتوظيف المشترك للموسيقى والغناء والرقص من قبل الفرقة النسائية ، في توافق وثيق مع العادات المصرية.

الآية 20. - مريم النبية. يعتبر ميخا النبي ميخا 6: 4 أن مريم لها نصيب في خلاص إسرائيل ، وتدعي الهبة النبوية في العدد 12: 2. يبدو أن ادعاءها مسموح به في كل من المقطع الحالي وفي العدد 12: 6-8. حيث كانت درجة إلهامها أدنى من درجة موسى. إنها أول امرأة يكرمها الكتاب المقدس بلقب "نبية". كانت النبوات شائعات في مصر في وقت أبكر بكثير ، وبالتالي ، فإن حصول المرأة على الهدية لم يكن أمرًا غريبًا بالنسبة للعبرانيين. للحصول على أمثلة لنبية آخرين ، انظر قضاة 4: 4 2 ملوك 22:14 إشعياء 8: 3 لوقا 2:36. اخت هارون. قارن الأعداد 26:59. يُنظر إلى مريم عمومًا على أنها أخت موسى المذكورة في خروج 2: 4-8 ، والتي لم يُذكر اسمها هناك. إذا كان الأمر كذلك ، فهي أكبر بكثير من موسى أو هارون. أخذ جرس بواسطة "جرس" مترجمونا عنوا ما يسمى الآن "الدف". كانت مثل هذه الآلات شائعة في مصر (ويلكنسون ، قدماء المصريين ، المجلد 1. ص 93) ، وفي التمثيلات كانت تلعبها عمومًا النساء. كان الفصل بين الرجال والنساء في فرق متميزة عادة مصرية كما كان تنفيذ الرقصات من قبل فناني الأداء الذين يرافقون خطواتهم بالموسيقى (المرجع نفسه ص 235 ، 301).

ثم ميريام
& # 1502 & # 1460 & # 1512 & # 1456 & # 1497 & # 1464 & # 1448 & # 1501 (mir & # 183y & # 257m)
إسم - صحيح - مؤنث مفرد
سترونجس 4813: مريم - أخت هارون ، ورجل يهوذا أيضًا


عازف الدف من إسرائيل القديمة - التاريخ

على وجه التحديد ، ما هو يوم نكبة اسرائيل؟ يقدم إرميا 30: 5-7 الإجابة:

لأنه هكذا تقول L ORD: "لقد سمعنا صوت رجفة وخوف وليس سلام. اسأل الآن ، وانظر ما إذا كان الرجل دائمًا في حالة مخاض مع طفل؟ فلماذا أرى كل رجل بيديه؟ على حقويه كأنها امرأة في حالة مخاض ، وكل الوجوه شحبت؟ آه ، لأن ذلك اليوم عظيم ، وليس مثله أحد ، وهو وقت ضيق يعقوب ، لكنه سيخلص منه ".

تحدث يسوع أيضًا عن هذا اليوم المؤلم في نبوءته بالزيتون:

عندئذٍ ستكون هناك محنة عظيمة ، مثل تلك التي لم تكن منذ بداية العالم حتى هذا الوقت ، ولن تكون أبدًا. وما لم يتم تقصير تلك الأيام ، فلن يخلص أي جسد ولكن من أجل المختارين سيتم تقصير تلك الأيام. (متى 24: 21-22)

التحذيرات في عوبديا 12-14 موجهة نحو الأدوميين أحياء عندما يأتي ذلك اليوم ، ربما ليس ببعيد من الآن. ربما رأينا مقدمة لتحقيق هذه النبوءة ، عندما بثت البرامج الإخبارية التلفزيونية ، في 11 أيلول / سبتمبر 2001 وبعدها ، صوراً لفلسطينيين يرقصون في شوارع الضفة الغربية وهم يرقصون ويوزعون الحلوى ويصيحون في احتفال طائش. . من المرجح أن يحدث مثل هذا المشهد مرة أخرى عندما تأتي المحنة العظيمة بالكامل على شعوب إسرائيل.

في ذلك الوقت ، قد لا يكون لشعب أدوم قدر كبير من القوة على أمم إسرائيل ، ولا تشير النبوءات إلى أنهم سيفعلون ذلك. اليوم ، قوتهم تقتصر على الهجمات الإرهابية الانتحارية ، لكن لا يزال لديهم القدرة على السخرية والنهب والاستفادة من أي علامة ضعف. يقول الله في عوبديا 6-9 أنه سيزيل ثرواتهم وحكمتهم وشجاعتهم ، لكنهم سيظلون قادرين على الشماتة عندما يرون سقوط إسرائيل.

يظهر موضوع عوبديا 15-16 في إرميا 25:28: "وإذا رفضوا أن يأخذوا الكأس من يدك ليشربوا ، فقل لهم ،" هكذا تقول L ORD الجنود: " تشرب تشرب! "" يقول الرب إن أدوم يشرب بالتأكيد من خمر غضبه.

في أعقاب الضيقة العظيمة يأتي يوم الرب ، كما أعلن عوبديا في الآية 15. إنه وقت الحساب ، أو كما قال النبي ، "كما فعلت ، يجب أن تفعل لك." هذا قانون كتابي. أطلق عليها الرومان ليكس تاليونيس، تعني "قانون الانتقام" أو "قانون القصاص العادل". في المصطلحات الكتابية ، نعرفها على أنها مبدأ "العين بالعين" (خروج 21: 23-25 ​​لاويين 24: 19-20 متى 5:38). يقول يسوع أن كل ما نقيسه للآخرين سيقاس بنا (لوقا 6:38). يكتب بولس عن ذلك على أنه "كل ما يزرعه الإنسان فإنه يحصد أيضًا" (كورنثوس الثانية 9: 6 غلاطية 6: 7-8). يقول الله أن هكذا سيدين أدوم في يوم غضبه: "ثأرك على رأسك".

يتابع في عوبديا 16: "لأنك كما شربت في جبل قدسي ، هكذا ستشرب جميع الأمم باستمرار ، نعم ، سيشربون ويبتلعون ، ويكونون كما لو أنهم لم يكونوا أبدًا". يمكن ترجمة هذا الجزء الأخير بشكل أفضل ، "نعم ، هم [أدوم وحلفاؤها] سيشربون ويشربون ويشربون حتى يشربوا أنفسهم بعيدًا عن الوجود". يا له من تهديد رهيب! يخبرهم الله أساسًا أنه على الرغم من أنهم قد يشمتون في البداية ، إلا أنه سيتعامل معهم في يوم انتقامه ويمسحهم من على وجه الأرض! لا يستخف الله بهذه الأشياء.

ربما شربت أدوم من جبل الله المقدس مرات عديدة. من المحتمل أن الأدوميين شربوا في الوليمة والشماتة على إسرائيل عندما استولت بابل وبعد ذلك روما على القدس ودمرتها. ربما اعتقدوا أن أرض كنعان ستكون في النهاية ميراثهم. كما يمكن أن يكون وصفيًا للوضع الحالي للحرم القدسي ، الذي يحتفظ به الفلسطينيون حاليًا ، والذين لديهم قواعد صارمة ضد استخدام اليهود لمنطقة الهيكل. في الواقع ، إنهم يشمتون بقدرتهم على منع اليهود من الدخول والصلاة هناك ، ومع ذلك فليس من حقهم التنظيم. سيكون انتقام الله قاسياً.

The Berean: Daily Verse and Comment

قم بالتسجيل في بيرين: الآية اليومية والتعليق، وإيصال الحقيقة الكتابية إلى بريدك الوارد. توفر هذه النشرة الإخبارية اليومية نقطة انطلاق للدراسة الشخصية ، وتعطي نظرة ثاقبة للآيات التي تتكون منها كلمة الله. انظر ماذا أكثر من 145000 مشترك يستقبلون بالفعل كل يوم.


جغرافية

من المفيد فهم طبوغرافيا من الكتلة الأرضية في الطرف الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ​​وكذلك مواقع المدن التي تظهر بشكل بارز في الروايات التوراتية. دعونا ننظر أولاً إلى وضع الأرض.

تضاريس الشرق الأدنى القديم

فيما يلي قائمة بالخصائص الجغرافية المهمة للشرق الأدنى القديم في المنطقة المجاورة لإسرائيل. ستفهم الأجزاء الأخرى من هذا الكتاب بسهولة أكبر إذا أخذت الوقت الكافي لتحديدها الآن.

  • السهل الساحلي
  • المرتفعات الوسطى / سنترال هيل كونتري
  • The Jordan Rift/Great Rift Valley
  • The Transjordanian Highlands/Transjordan
  • The Jordan River
  • The Sea of Galilee
  • the Dead Sea
  • The Mediterranean Sea

You may also want to note the Negev (“dry land”) to the south of the Central Highlands.

Moving eastward from the Mediterranean Sea, you would come ashore on the Coastal Plain. Moving farther East the ground begins to rise into a mountainous region called the Central Highlands أو ال Central Hill Country. Still further East the land drops sharply into the Jordan Rift, a deep valley at the bottom of which runs the Jordan River. The Sea of Galilee is near the northern end of this valley, and the Dead Sea is at the southern end. Continuing eastward, the land rises on the eastern side of the Jordan into a region called the Transjordanian Highlands. This region is sometimes called simply Transjordan, meaning “across the Jordan (River).” The regions of Edom, Moab, Ammon, Gilead, and Bashan (not labelled on the map here) are all located in the Transjordanian Highlands.

Cities to Locate

You should be able to identify the following cities on a map of Israel:

  • Hazor lies to the north of the Sea of Galilee, but south of Lake Huleh.
  • Shechem was located to the southeast of the later city of Samaria.
  • Samaria ال مدينة of Samaria, not the region known by that name, lay near Shechem, but slightly to the northwest. Both cities were located in the region later called Samaria.
  • Jerusalem is located in the central highlands west of the northern end of the Sea of Galilee. For most of the period covered by the biblical documents, Jerusalem was the most important religious center for the Israelite people.
  • Qumran was located on the north-west shore of the Dead Sea, almost directly east from Jerusalem and south from Jericho. The Dead Sea Scrolls were discovered near Qumran.

You will also need to identify these cities on a map of the larger region (See the maps below):

  • Ur was an ancient city in southern Mesopotamia.
  • Haran was located at the northernmost end on the fertile crescent.

You should also have a rough idea of the routes of two important highways: ال Via Maris (way of the sea) and the King’s Highway (North/South through the Transjordan). These highways are not pictured on the maps presented here. ال Via Maris ran from Egypt in the South to Damascus in the far North. For most of this distance it followed the shore of the Mediterranean Sea. As one traveled north the highway moved inland passing through Hazor, then turned East to cross the Jordan River and continue northeast to Damascus. ال Kings Highway ran north and south through the Transjordan.


Women with Hand-Drums, Dancing: Bible

After the Israelites escape from Egypt and from the Pharaoh’s army at the Sea of Reeds (NRSV, “Red Sea”), the prophet Miriam leads a celebration. Accompanied by “all the women,” who are dancing and playing hand-drums (Exod 15:20–21), she sings of YHWH ’s victory. Most English translations, including the NRSV, use the word tambourines in this passage. That word, however, is anachronistic, for there is no evidence that tambourines were invented until the Roman period at the earliest, and perhaps not for several centuries later. The Hebrew word tof represents a hand-held frame-drum, a hoop-shaped drum with a diameter wider than its depth and well known as a popular membranophone (percussion instrument) from artistic representations preserved from the ancient Near East.

The scene of Miriam with her chorus of women drummers and dancers is echoed in several other instances in which song, dance, and drums appear in connection with women musicians. After a victory over the Philistines, David is welcomed by women singing, dancing, and playing frame-drums (1 Sam 18:6–7). Two other passages probably present, elliptically, a similar situation: Deborah sings out after YHWH brings victory for the Israelites over the Canaanites in Galilee (Judg 5:1), and Jephthah’s daughter welcomes her father with dancing and drumming after his God-granted defeat of the Ammonites (Judg 11:34). The elements of drum, dance, and song constitute a women’s performance genre: the musical celebration of military victory. Another elliptical passage, 2 Sam 1:20, claims that Philistine women would perform a victory song if they heard the news that Saul and Jonathan had died. The celebratory nature of the genre is extended, in prophetic eschatology, to the rejoicing that accompanies God’s restoration of Israel (Jer 31:4, 13).

The 2 Sam 1:20 passage, which refers to Philistines, suggests that this performance genre was part of the general culture of the eastern Mediterranean in biblical times. Archaeological evidence supports that possibility. Egyptian wall paintings, scenes on metal and ivory vessels from Cyprus and Phoenicia as well as Mesopotamia, and most notably small terra-cotta figurines from many Near Eastern sites all depict musicians playing a significant repertoire of musical instruments. Musicologists have assigned them to various categories: wind instruments, stringed instruments, instruments that are self-striking (such as cymbals), and percussion instruments. In virtually every instance, the frame-drum players are female. This evidence, along with cross-cultural materials as well as a reference to the Canaanite goddess Anath with a hand-drum, suggests that the playing of these percussion instruments was a specifically female role in the ancient Mediterranean world.

The identification of the frame-drum as a woman’s instrument has implications for the understanding of several biblical texts mentioning musical performance. The Bible mentions dozens of musical instruments of the various types but only one percussion instrument is named—the tof, or hand-drum—even though other kinds of drum were known elsewhere in the biblical world. Whenever this word is found, it is quite likely that the presence of female instrumentalists is implied. This is particularly true in a series of psalms that depict cultic processions and celebrations in praise of YHWH . In Ps 68:25, a procession into the temple involves singers, female hand-drummers, and other musicians. The word for drum players is unambiguously feminine. The words for the singers and musicians are masculine, but they may include females and males, given the nature of Hebrew as a gendered language with masculine nouns often used for both genders. The references to musical ensembles in several other psalms (Pss 81:2 149:3 150:4) can be interpreted, because they include the hand-drum, as including female instrumentalists in cultic musical performance.

Clearly the frequent claim that women did not take part in public religious occasions in ancient Israel needs to be contested in light of readings that take extrabiblical artifactual evidence into account. In addition, recognizing the existence of women’s performance traditions allows us to acknowledge that women had the benefit of participating together in professional associations. Gathering to rehearse, compose, and perform provided women with the opportunity to experience leadership and camaraderie, as well as the esteem of their colleagues and also of their audiences. Such experience is empowering.

Goitein, S. D. “Women as Creators of Biblical Genres.” Prooftexts 8 (1988): 1–33.

Meyers, Carol. “Of Drums and Damsels: Women’s Performance in Ancient Israel.” Biblical Archaeologist 54 (1991): 16–27.

Meyers, Carol, General Editor. Women in Scripture. New York: 2000.

Redmond, Layne. When the Drummers Were Women: A Spiritual History of Women. New York: 1997.


The lesser controversy: Drums in church

Why the instrument is worthy of its place in worship music.

(Credit: Getty Images)

Drums in church. These words have provoked everything from mild disagreements to bitter schisms. Conscious of the cultural divisions, I will attempt to offer a biblically-based perspective on the instrument. This perspective is informed by my experience as a professional drummer and one who has played in many churches over the past 13 years. The article begins with a brief history of the drums. 1

The modern drum set

The drum set is not one instrument it is a collection of instruments. The drum set consists of cymbals made from metal blends and drums made from wood over which a synthetic or animal skin is stretched. The drums as we know them—thought of conceptually as one instrument—only came about in the early 1900s. The drum set’s inception was made possible when the German-American Ludwig brothers popularised the first commercially successful pedals that drummers operate with their feet. Before this point, drums and cymbals were played separately by different musicians. Individually, these instruments date back to ancient times.

Drums and cymbals in the Bible

Drums and cymbals are mentioned many times in the Bible. The ancient biblical drums were timbrels and tambourines. A timbrel is a wooden frame drum with an animal skin stretched over it. A tambourine adds metal jingles to the wooden frame. Exodus 15:20 and Psalm 81:23 tell us that these drums were struck with sticks and beat with hands. Psalm 150:54 indicates that cymbals in Bible times were clashed against each other.

A common use for drums and cymbals in the Bible was worship. Here are a few texts that highlight this:

Exodus 15:20,21*

Then Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took the timbrel in her hand and all the women went out after her with timbrels and with dances. And Miriam answered them:

“Sing to the Lord,
For He has triumphed gloriously!
The horse and its rider
He has thrown into the sea!”

1 Samuel 10:5

After that you shall come to the hill of God where the Philistine garrison is. And it will happen, when you have come there to the city, that you will meet a group of prophets coming down from the high place with a stringed instrument, a tambourine, a flute, and a harp before them and they will be prophesying.

2 Samuel 6:5

Then David and all the house of Israel played music before the Lord on all kinds of instruments of fir wood, on harps, on stringed instruments, on tambourines, on sistrums, and on cymbals.

1 Chronicles 13:8

Then David and all Israel played music before God with all their might, with singing, on harps, on stringed instruments, on tambourines, on cymbals, and with trumpets.

1 Chronicles 15:28

Thus all Israel brought up the ark of the covenant of the Lord with shouting and with the sound of the horn, with trumpets and with cymbals, making music with stringed instruments and harps.

1 Chronicles 25:1

Moreover David and the captains of the army separated for the service some of the sons of Asaph, of Heman, and of Jeduthun, who should prophesy with harps, stringed instruments, and cymbals.

"What distinguishes the use of an instrument is the heart of the player."

2 Chronicles 5:12-14

. . . and the Levites who were the singers, all those of Asaph and Heman and Jeduthun, with their sons and their brethren, stood at the east end of the altar, clothed in white linen, having cymbals, stringed instruments and harps, and with them one hundred and twenty priests sounding with trumpets—indeed it came to pass, when the trumpeters and singers were as one, to make one sound to be heard in praising and thanking the Lord, and when they lifted up their voice with the trumpets and cymbals and instruments of music, and praised the Lord . . .

2 Chronicles 29:25

And he stationed the Levites in the house of the Lord with cymbals, with stringed instruments, and with harps, according to the commandment of David, of Gad the king’s seer, and of Nathan the prophet for thus was the commandment of the Lord by His prophets.

When the builders laid the foundation of the temple of the Lord, the priests stood in their apparel with trumpets, and the Levites, the sons of Asaph, with cymbals, to praise the Lord, according to the ordinance of David king of Israel.

Nehemiah 12:27

Now at the dedication of the wall of Jerusalem they sought out the Levites in all their places, to bring them to Jerusalem to celebrate the dedication with gladness, both with thanksgivings and singing, with cymbals and stringed instruments and harps.

The singers went before, the players on instruments followed after
Among them were the maidens playing timbrels.

Sing aloud to God our strength Make a joyful shout to the God of Jacob.
Raise a song and strike the timbrel, The pleasant harp with the lute.

Let them praise His name with the dance Let them sing praises to Him with the timbrel and harp.

Psalm 150:4,5

Praise Him with the timbrel and dance
Praise Him with stringed instruments and flutes!
Praise Him with loud cymbals
Praise Him with clashing cymbals!

Jeremiah 31:4

Again I will build you, and you shall be rebuilt, O virgin of Israel! You shall again be adorned with your tambourines, And shall go forth in the dances of those who rejoice.

The real reason for the controversy

If drums are biblical, why do people condemn them? In my experience, the following three reasons are most common.

1. Bad experience

The drums can easily be played badly they can be played too loudly, out of time, or with too many fills and flourishes. An unskilled drummer can disrupt the musical worship experience of churchgoers. For some, one such bad experience can be enough to condemn the instrument. Even so, other instruments heard in church can be played badly in the same manner. There is no inherent problem with the instrument the defect lies in the player’s ability. The skilled drummer can tastefully accompany even most hymns.

2. Bad association

Many Adventists associate the drums with music that leads people astray from God. Certainly the drums can be used to worship Satan. But so can the organ, the guitar or the piano. The Bible shows that the wicked use exactly the same instruments as the righteous. 5 What distinguishes the use of an instrument is the heart of the player. Is he or she playing with the intention of worshipping God?

3. Condemning any music in which drums are used as a matter of principle

Holding such an opinion is a matter of taste not Scripture. Unlike the Bible, taste changes, music changes and musical instruments change. I dare say that many of us would describe ancient Israelite music—music used to worship God—as a dissonant jangling and clanking. One of the reasons for this is that the Western method of tuning that divides the octave into equal intervals was only widely adopted in the 18th century. 6 Biblical music would have sounded “out of tune”. Likewise, it is doubtful that the Israelites would have appreciated our hymns, songs or modern instruments.

استنتاج

There can be no doubt that the use of drums and cymbals in worship is found in the Bible. The many passages I have cited prove this. I would urge those who condemn the drum set to not place culture and musical taste above Scripture. I would urge drummers who play badly to get lessons. Instead of throwing rocks at a particular instrument, our focus should be on making music that glorifies God and is presented before Him with skill.

*All Bible passages are quoted from the NKJV.

Daniel Faber holds a Bachelor of Music with First Class Honours and is also a graduate lawyer. His drumming has been heard on national radio and television.


Are Musical Instruments in Church Prohibited?

For many people, church services tend to be rather quiet and subdued. Others attending another church enjoy contemporary music provided by a group of musicians playing guitars, trumpets, tambourines and drums.

On the one hand, music can be very comforting and relaxing on the other, it is often the source of disagreements and arguments. Everyone has an opinion of what good music is. Each generation tends to embrace its own music. The music Grandpa listened to is considered tame by his grandchildren, although his own parents thought he was on the road to degradation&mdashthat he was simply being rebellious.

Not surprisingly, the controversy over music has crept into worship services the world over. One church attempts to attract worshippers with a full music program, while down the street another church includes music in its services only by singing a cappella.

What the Bible says about music

Even a cursory investigation of the Bible will show that music and musical instruments were used in various aspects of the lives of the ancient Israelites, including their worship of the true God.

There were times when the first king of Israel, Saul, was overtaken by a distressing spirit and his advisers suggested that David be brought to the king to play the harp and give him relief (1 Samuel 16:14-23).

Even a cursory investigation of the Bible will show that music and musical instruments were used in various aspects of the lives of the ancient Israelites, including their worship of the true God. God didn&rsquot allow King David to build the temple, the house of God (1 Chronicles 28:3). But David was allowed to prepare the plans for the temple and its worship services&mdashand they were very detailed. He arranged to have players of harps accompany singers. Trumpets, cymbals and &ldquostringed instruments&rdquo were also employed in the worship service (1 Chronicles 15:16 16:42 and 25:1).

For some time the Ark of the Covenant had been stored at the house of Abinadab. David and 30,000 men went to Baale Judah to escort the Ark to Jerusalem. As this impressive procession made its way to Jerusalem, it was accompanied with music played on &ldquoall kinds of instruments of fir wood, on harps, on stringed instruments, on tambourines, on sistrums, and on cymbals&rdquo (2 Samuel 6:5).

After David&rsquos son Solomon built the temple, the priests installed the Ark in the Most Holy Place. Some were singing by the altar while others were playing &ldquocymbals, stringed instruments and harps&rdquo and 120 priests played their trumpets. Cymbals and other musical instruments were involved in offering praise to God. And God was certainly not displeased (2 Chronicles 5:11-14).

When Ezra and Nehemiah later repaired the fallen walls in Jerusalem, there was a joyful dedication with singing and different musical instruments adding to the festivities (Nehemiah 12:27).

There are dozens and dozens of scriptural references, from Genesis to Revelation, regarding who we should worship and when and where we should worship, but there is scant evidence as to exactly how we worship. However, we do know they bowed, they prostrated themselves, they praised God, they gave offerings and they sang and played songs of praise to God.

A misunderstood scripture about music

Today churches are the locations where believers of like minds congregate to be instructed in God&rsquos ways. In 2001, the World Christian Encyclopedia identified 10,000 distinct religions and 33,820 denominations (David B. Barrett, George T. Kurian and Todd M. Johnson). Those denominations often have differing and very distinct rituals for their worship.

It is not surprising there would be different beliefs regarding the use of musical instruments in church worship services. Sometimes these worship traditions come from misunderstanding scriptures or reading them out of context.

For example, some churches have quoted Amos 6:5 (&ldquoWho sing idly to the sound of stringed instruments, and invent for yourselves musical instruments like David&rdquo) to prove that instruments should not be used in worshipping God.

If this section of Scripture is read in context, that argument fails. Amos&rsquo warning was to the complacent and prideful people of Israel and Judah who were enjoying leisure, including music, while forgetting God and disobeying His laws. Their coming doom was because of sin, not because they aspired to create instruments like David, Israel&rsquos greatest king and musician, had.

A noted scholar in the Churches of Christ, Jack P. Lewis, took exception to the use of Amos 6:5 in this issue by pointing out what is written in 2 Chronicles 29:25. When King Hezekiah repaired the house of the LORD he appointed musicians: &ldquoAnd he stationed the Levites in the house of the LORD with cymbals, with stringed instruments, and with harps, according to the commandment of David, of Gad the king&rsquos seer, and of Nathan the prophet for thus was the commandment of the LORD by His prophets.&rdquo

Putting these two sections of Scripture together, we can see that God was not displeased that David called for musical instruments to be used in the temple in fact, God told him to do so!

God enjoys music

Man has always expressed emotions through vocal and instrumental music. We glean from the Scriptures that God also enjoys music.

God says in Psalm 50:23, &ldquoWhoever offers praise glorifies Me and to him who orders his conduct aright I will show the salvation of God.&rdquo

The 150th Psalm explains some of the ways we can praise God: &ldquoPraise the LORD! Praise God in His sanctuary praise Him in His mighty firmament! Praise Him for His mighty acts praise Him according to His excellent greatness! Praise Him with the sound of the trumpet praise Him with the lute and harp! Praise Him with the timbrel and dance praise Him with stringed instruments and flutes! Praise Him with loud cymbals praise Him with clashing cymbals! Let everything that has breath praise the LORD. Praise the LORD!&rdquo (Psalm 150:1-6).

The apostle Paul also shows the importance of music in the New Testament Church: &ldquoLet the word of Christ dwell in you richly in all wisdom, teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord&rdquo (Colossians 3:16).

God requires us to &ldquoworship the Father in spirit and truth&rdquo (John 4:23-24). The Bible does not require musical instruments in church for worship services, but musical instruments are certainly not prohibited.

Read more about music in the Bible in the article &ldquoSongs of Praise.&rdquo

Charles Haughee

Charles and his wife, Kaye, were married on the first day of January 1955. They had four children who produced eight surviving grandchildren they currently have 15 great-grandchildren.


شاهد الفيديو: لقاء نادر مع عازف الايقاع في فرقة السيدة أم كلثوم محمد العربي (قد 2022).


تعليقات:

  1. Deutsch

    الجواب ممتاز

  2. Lonnell

    الموضوع مثير للاهتمام ، سأشارك في المناقشة. أعلم أنه معا يمكننا الوصول إلى الإجابة الصحيحة.

  3. Taugore

    المؤلف. ) أضفت مدونتك إلى الإشارات المرجعية وأصبحت قارئًا منتظمًا :)

  4. Skylor

    يهز!



اكتب رسالة