مقالات

الرابض أفروديت ، بالازو ألتيمبس

الرابض أفروديت ، بالازو ألتيمبس


الرابض أفروديت ، قصر التيمبس - التاريخ

الأساطير اليونانية القديمة والدين والفن

في الأسطورة اليونانية ، كان هيرميس (اليونانية ، Ηερμες ، Ἑρμῆς أيضًا Ἑρμείας ، Hermeias المعروف لدى الرومان باسم Mercurius ، Mercury) ، إله البراعة والرسول والمرشد ، ابن زيوس والحورية مايا ، ابنة أطلس وأحد الثريا . ولد في كهف على جبل كيلين (أو سيلين اليونانية ، Κυλλήνη) ، أركاديا ، في بيلوبونيز. كان والد بان و Hermaphroditus.

بعد ولادته بفترة وجيزة ، قيل إنه قتل سلحفاة واستخدم قوقعتها وأمعائها لصنع أول قيثارة. أعطى لاحقًا القيثارة إلى أبولو كتعويض عن الماشية التي سرقها منه (انظر المزيد عن هيرميس والسلحفاة والقيثارة في معرض ستيجيرا الصفحة 19). كما كان له الفضل في اختراع اللغة نفسها وكذلك الأبجدية [1].

بصرف النظر عن كونه مبتكرًا ومخادعًا ولصًا ، فقد كان رسولًا سريعًا وصبيًا للآلهة ، وغالبًا ما يظهر بأجنحة على رأسه ، أو قبعة ، أو بيتاسوس (πέτασος ، قبعة شمس عريضة الحواف) أو خوذة أو على كاحليه أو صندل. كانت صفته ورمزه الآخر kerykeion (κηρύκειον ، طاقم هيرالد أو عصا معروفة باللاتينية باسم caduceus) ، عصا متشابكة مع ثعبان ، وأحيانًا بأجنحة ، والتي استخدمها للحث على النوم والشفاء (انظر الصور أدناه).

كان ثاني أصغر الآلهة الأولمبية ، وهو ما قد يفسر حقيقة أن الآلهة الأكبر كانت ترسله دائمًا في المهمات. غالبًا ما يتم تصويره على أنه حامي أخيه الأصغر غير الشقيق ديونيسوس.

أُعطي هيرميس العديد من الصفات ، وكان هناك الكثير من القصص عنه أو المتعلقة به ، والعديد من التماثيل والنسك له على الطرق والأسواق وصالات الألعاب الرياضية وخارج المنازل والمباني الأخرى ، ويبدو أنه كان إلهًا مشهورًا جدًا لجميع فئات الناس. ومع ذلك ، لم يتم تعبده أو تكريمه بمعابد بنفس الأسلوب الكبير مثل الآلهة الأخرى مثل ملاذات زيوس أو أبولو أو أثينا أو أرتميس في هيرميس التي كانت عادة متواضعة جدًا.

مثل العديد من الآلهة اليونانية ، كان يتمتع بالعديد من المهارات والصفات والمسؤوليات كراعٍ لمختلف المهن والأنشطة البشرية ، بما في ذلك التجارة والسرقة والسفر - في هذا العالم وما يليه ، لأنه قام أيضًا بإرشاد الموتى إلى العالم السفلي ، مثل Hermes Psychopompos (Ἑρμῆς Ψυχοπομπός ، دليل النفوس). وهكذا ارتبط بالموت وكذلك بالنوم والأحلام.

قد يكون ارتباط هيرميس بالأسواق والتجارة قد تطور من دوره الأقدم باعتباره سيد الحيوانات ، البرية والمستأنسة ، وراعي الخيول والبغال. وبحسب هسيود ، فقد قام أيضًا بتنظيم عدد الحيوانات التي تمتلكها حيوانات المزارع وكانت منتجاتها من بين أهم مؤشرات الثروة والقوة الشرائية ، خاصة قبل إدخال العملات المعدنية.

يؤدي وجوده متعدد المهارات والمهام المتعددة إلى الاعتقاد بأنه كان مركبًا أو بديلًا للعديد من الآلهة السابقة قبل الأولمبية والمحلية. تتداخل صفاته ومسؤولياته أيضًا مع تلك الخاصة بالآلهة الأخرى ، على سبيل المثال Hypnos (Ὕπνος ، Sleep) وشقيقه Thanatos (Θάνατος ، الموت) الذين تم تصويرهم أيضًا بأجنحة على رؤوسهم ، وكذلك Morpheus () إله الأحلام .

في الفن اليوناني ، غالبًا ما كان يُصوَّر هيرميس على أنه رجل ملتح ناضج ، ولكن على الأقل من الفترة القديمة المتأخرة (القرن السادس قبل الميلاد) تم تصويره أيضًا على أنه شاب ، حليق الذقن وذو بنية رياضية ، كما كان أخوه غير الشقيق ديونيسوس . على الرغم من العديد من الأعمال اللاحقة ، لا سيما التماثيل والتماثيل القديمة (تقليدًا لأسلوب العصر القديم ، القرنين الثامن والخامس قبل الميلاد) ، كان لا يزال يظهر بلحية.

غالبًا ما يظهر بمفرده ، ولكن من الأعمال النذرية المبكرة يحمل كبشًا ، في دوره ك Kriophoros (κριοφόρος ، حامل الكبش) ، الراعي والراعي الصالح لاحقًا ليصبح أيضًا رمزًا للمسيح.

في دور مماثل ، يحمل أخيه الرضيع غير الشقيق Dionysus لإنقاذه من انتقام Hera ، ويأخذه ليتم تربيته سراً بواسطة الحوريات (انظر الصور أدناه).

بصفته هيرميس سايكوبومبوس ، يُرى أنه يقود أرواح المتوفى إلى العالم السفلي ، لا سيما في الآثار الجنائزية ولوحات الزهرية. في هذا الصدد ، ظهر أيضًا مع هاديس (بلوتو) ، إله العالم السفلي ، وفي الأعمال النذرية في ملاذات بان (ابنه) والحوريات.

أقسام في هذه الصفحة

The Herm of Hermes من بيرغامون ،
& نسخة حصص من Hermes Propylaios من Alkamenes & quot.
بما في ذلك الصور والمقالات عن herms ،
تظهر هيرمس بلحية.

رأس مجنح لهيرمس ، من بيرغامون.
بالصور والمقالات عن التماثيل
ولوحات هيرميس بدون لحية.

إغاثة هرمس مع صولجانه على عمود
طبلة من معبد أرتميس في أفسس:

نقوش هرمس على Clivus Sacer (الطريق المقدس) ،
في موقع أفسس الأثري:

Herm of Hermes من نوع & quotPergamon & quot.
رخام بنتلي. القرن الأول قبل الميلاد - الأول
القرن الميلادي. المصدر غير معروف.

رأس رخامي لهيرمس الملتحي.

القرن الأول - الثاني الميلادي.
وجدت في دافني ، أتيكا.

ربما من الناسك. الشعر
مرتبط بشريط ، و
ينتهي تجعيد اللحية بشكل حلزوني.

نسخة من الفترة الرومانية من القرن الرابع قبل الميلاد
الأصل اليوناني. رخام الجزيرة. من روما.

رأس هيرميس على عملة رباعية
من أينوس ، تراقيا (اليوم إنيز ، تركيا) ،
حوالي 469-452 قبل الميلاد.

يواجه هيرميس الحق ، وهو يرتدي بيتاسوس مع
صف من النقاط فوق الحافة. عدة عملات معدنية
من هذا النوع تم سكه من قبل أينوس في
القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد ، ولاحقاً آخر
نوع يظهر هيرميس في مواجهة أمامية. تشغيل
عكس بعض العملات المعدنية هو ذكر عنزة ،
وعلى الآخرين kerykeion (caduceus).

جزء من لوح طيني منقوش بالخط الخطي ب ، يذكر هيرميس (em-ma-a).

القرن الثالث عشر قبل الميلاد. من أرشيفات القصر الميسيني في طيبة ، بيوتيا ، وسط اليونان.
إحدى شظايا الألواح العديدة التي تسجل إرسال الصوف إلى النساجات
والمطرزات العاملات في خدمة الآلهة مثل هيرا وهيرميس وبوتنيا.

Hermes الملتحي ، ممسكًا kerykeion (caduceus) ، واقفًا
بين اثنين من تمثال أبو الهول على رقبة العلية أمفورا سوداء الشكل.
عمل متأخر لرسام المزهرية الأثيني سوفيلوس ، حوالي 580 قبل الميلاد.

وجدت في ماراثون ، في تلة الأثينيين
الذي توفي خلال معركة ماراثون عام 490 قبل الميلاد.

هيرميس بلا لحية ، ممسكًا بمركب kerykeion ، واقفًا بين تمثالين لأبي الهول.

تفاصيل إبريق العلية الأسود (إبريق) ، صنع في أثينا
حوالي 600-580 قبل الميلاد ، على طريقة الرسام جورجون.
وجدت في نولا ، كامبانيا ، جنوب إيطاليا.

a برونز kerykeion (caduceus) من سيراكيوز ، صقلية.
على العمود يوجد نقش ΣΥΡΑΚΟΣΙΟΝ ΔΑΜΟΣΙΟΝ.

حوالي 480-470 ق. ارتفاع 51.1 سم ، عرض 8.8 سم ، وزن 440 جرام.

كان keryx رسولًا أو مناديًا في خدمة خاصة أو عامة مع وظيفة
في السياقات السياسية والقضائية والعسكرية والدينية. الكيريكيون (κηρύκειον
لاتيني ، caduceus) كان طاقم الرسول الذي يحمله kerykes ، وغالبًا ما يتم دفنه
معهم كرمز لوضعهم. تم تكريسهم أيضًا في المعابد.

يوجد في الجزء العلوي من الطاقم شكل منقوش مشابه للعاصمة الأيونية أو a
رأس كبش منمنمة. فوق هذا ، تتشابك الثعابين المعتادة (في هذه الحالة مع
& quotbeards & quot) ذات الرؤوس المتعارضة لتشكيل شكل مفتوح ثمانية.

هذا هو واحد من ستة kerykeions القديمة بالحجم الكامل من
اليونان وإيطاليا معروضتان في متحف هامبورغ.

متحف für Kunst und Gewerbe Hamburg. Inv. رقم 1978.61 / ش 337.
Stiftung für die Hamburger Kunstsammlungen.


رأس من البرونز منقوش عليه
kerykeion مع الرؤوس و
أعناق متشابكة لعصفورين مائيين.

القرن الرابع قبل الميلاد. من Metapontium
Metapontion (Μεταπόντιον اللاتينية ،
Metapontium) ، مستعمرة Achaean
خليج تارانتوم جنوب إيطاليا.


kerykeion من البرونز ، منقوش باليونانية
& quot أنا لونجينيان للممتلكات العامة & quot ،
من لونجين ، شمال شرق صقلية.

صنع في صقلية ، حوالي 450-420 قبل الميلاد.

شاهدة محاكة مقطوعة الرأس مصنوعة ومخصصة
بواسطة Kallias إلى & quotEuphronides Nymphae & quot.

الفترة القديمة ، حوالي 500-480 قبل الميلاد. من عند
Trachones ، في العلية deme من Euonymon.

ℎερμε͂ν Εὐ | φρονίδ | εσι τόνδε
Καλ (λ) ίας
ἐπόεσεν.

نقش IG I³ 1007 (أيضًا IG I² 820).

نسج الرخام القديم من
Siphnos ، اليونان.

رخام الجزيرة. حوالي 520 ق.
تم سرقة الناسك وفيما بعد
عاد إلى اليونان من إيطاليا.

صومعة رخامية من بروبيلون حرم أبولو ، ديلوس.

341/340 ق. صورة من الناسك تقف الآن أمام بقايا الصنوبر ،
(أو propylaia) المدخل الضخم في جنوب الحرم (انظر أدناه) ،
بناها الأثينيون حوالي عام 150 قبل الميلاد لتحل محل بوابة سابقة.

نسج رخامي كبير من Prytaneion (πρυτανεῖον) ، جنوب شرق
ملاذ أبولو ، ديلوس. توجد نسخة الآن في الموقع (انظر أدناه).

رأس رخامي قديم من هيرميس من ديلوس.

الفترة الهلنستية ، بعد نموذج أولي عام 430 قبل الميلاد.

رأس رخامي قديم لهيرميس ،
النوع الهلنستي.

من ستوا أنتيجونوس ، ديلوس.

رأس رخامي قديم لنسخة هرمس ، من
House of the Herms (أو House of Hermes) ، ديلوس.

القرن الأول قبل الميلاد ، ربما مشتق من أ
عمل Kallimachos ، القرن الخامس قبل الميلاد.

نسج رخامي من أجورا المنافسة ، ديلوس.

أواخر القرن الثاني - أوائل القرن الأول قبل الميلاد.

الجزء السفلي من نسك رخامي مزدوج الرأس عثر عليه عام 1914 في المنطقة
من أوديون بريكليس ، بجانب مسرح ديونيسوس ، أثينا ، أثناء
الحفريات التي قام بها عالم الآثار اليوناني باناجيوتيس جي.كاستريوتس.

ينقسم الجزء الأمامي إلى خط محفور رأسي ، على يساره نقش بارز
من الهيدريا (أو السداة) ، وإلى اليمين kerykeion. لقد تم اقتراحه
أن الناسك قد يكون علامة حدودية بين مزار
ديونيسوس إليوثيروس وملاذ غير معروف لهيرميس.

نسك صغير من الرخام العتيق
من ثيسالونيكي.

الرأس والجسم مصنوعان من الرخام
من صفات مختلفة ، وقد يكون الرأس
أقدم ، ربما القرن الأول قبل الميلاد. وجدت في
مكانة في سرداب تحت الأرض لرومان
معبد (السيرابيون؟) في ثيسالونيكي.

رأس رخامي للإله الملتحي ، فكر
ليكون إما هيرميس أو زيوس. ربما من
نسكة كرستها بايثون من أبديرا ،
تراقيا ، والتي صنعها يوفرون باروس.

450-440 ق. رخام بنتلي. عثر عليه في
1886 في حرم Eetioneia ، بيرايوس.

رخام من بومبي. القرن الأول الميلادي.

رخام مرقوريوس
من هيركولانيوم.

كيليكس أحمر الشكل (كأس نبيذ) مع توندو ملون
يصور رائعا يقدم القرابين للناسك.

القرن الخامس قبل الميلاد. من Akraiphnio (Ἀκραίφνιον القديمة
Akraiphia ، Ἀκραιφία) ، بيوتيا ، وسط اليونان.

لوحة تيراكوتا تصور شابًا يضحى
كبش على مذبح بجانب نسك.

وجدت بين القرابين في القبر S130 في جنوب نيكروبوليس ،
خارج ملاذ الآلهة العظماء ، ساموثراكي. 275-250 ق.

الزاوية العلوية اليسرى من لوحة رخامية قديمة ذات نقوش منخفضة تصور هيرميس.
يُعتقد أنه جزء من لوحة زخرفية من البيريبولوس (περίβολος ، محيط
جدار) من Kekropeion () ، قبر الملك الأثيني الأسطوري
كيكروبس في أثينا أكروبوليس (انظر معرض أثينا أكروبوليس الصفحة 19).

حوالي 500 ق. رخام الجزيرة. تم العثور عليها في عام 1859 من قبل الجدار الجنوبي ل
أكروبوليس بالقرب من البروبيليا. ارتفاع 44 سم ، عرض 64 سم ، سمك 28 سم.

متحف الأكروبوليس ، أثينا. Inv. رقم Acr. 1343.

يظهر الجزء العلوي من الجذع في المقدمة ، بينما يكون الرأس في الجانب الجانبي ، ويواجه اليمين. كما هو معتاد في الفن القديم ، تظهر العين كما لو كانت الرأس متجهة للأمام. تتمدد الأجزاء الباقية من عضلات الذراعين قليلاً عن الجسم ، وذراعه اليمنى مثنية عند الكوع. يرتدي بيتاسوس (πέτασος ، قبعة عريضة الحواف) ، وشعره الطويل ممسوح خلف مؤخرة الرأس ومربوط بأسلوب يعرف باسم krobylos (κρώβυλος). لديه شارب وطرف مدبب من لحيته يبرز إلى الأمام على مستوى ذقنه. يتم تثبيت exomis (ἐξωμίς ، سترة بلا أكمام) بواسطة بروش عند كل كتف. يظهر نسيج المادة من خلال شقوق عمودية متموجة دقيقة ، مع كل شق ثالث محفور بشكل أعمق ، مما يعطي انطباعًا عن التضليع.

في وقت اكتشاف الإغاثة ، كان تحديد الرقم مسألة نقاش ، وقدم العلماء عدة اقتراحات ، بما في ذلك هيرميس ، ثيسيوس ، هيفايستوس ومات. تم إجراء تحديد آمن من خلال المقارنة مع صور قديمة و قديمة أخرى لهيرميس. شاهد الصور أدناه ، خاصة هنا هنا وهنا.

يُعتقد أن أجزاء إغاثة أخرى ، بما في ذلك تصوير لشخص يركب عربة (متحف أكروبوليس ، رقم الجرد 1342 ، انظر الصورة في معرض أثينا أكروبوليس ، الصفحة 19) ، هي أجزاء من نفس الإفريز. تم وصف النمط النحتي للشظايا بأنه مزيج من العلية والأيونية.

نسك قديم من هيرميس ، نوع كورتيوس ب.

النصف الأول من القرن الأول الميلادي ، والحصص بعد
يرجع تاريخها الأصلي إلى أواخر القرن الخامس قبل الميلاد & quot.
ارتفاع 47 سم ، عرض 31 سم ، عمق 27 سم.

رأس قديم لنسخة هيرميس
من أوستيا بالقرب من روما.

القرن الثاني الميلادي. رخام بنتلي.
وجدت في عام 1910 في ديكومانوس ،
بالقرب من مسرح أوستيا.

متحف أوستيا الأثري. Inv. رقم 88.

تمثال صغير من البرونز لهيرميس
Kriophoros (حامل الكبش).

عمل بيلوبونيزي
ورشة عمل 550-525 ق.

تمثال برونزي لهيرميس
Kriophoros (حامل الكبش) يرتدي
الأحذية المجنحة. هذا الرقم وذاك
في الصورة ، تركت على الأرجح
kerykeion في اليد اليمنى.

حوالي 550 قبل الميلاد.
مصادرة من منطقة
أندريتسينا ، أركاديا ، بيلوبونيز.

& quot الشباب ممسكًا بكبش & quot ،
ربما هيرميس كريوفوروس.

تمثال صغير من الطين الملون
من ورشة عمل في Boeotian ،
منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. [2]

في التماثيل البرونزية القديمة لهيرميس من البيلوبونيز ، يظهر وهو يرتدي قبعة مخروطية تشبه بيلوس (πῖλος) يرتديها أوديسيوس والأبطال التوأم سبارتان ديوسكوروي. يُظهر كلا الشكلين شخصية ملتحية ترتدي خيتون (χιτών ، سترة) بنمط متعرج حول الياقة وحزام رفيع حول الخصر. يحمل كبشًا بذراعه اليسرى ، وكان في الأصل يحمل kerykeion (caduceus) في يده اليمنى. يتميز تمثال Andritsaina (في المنتصف) بعلامة زهرية متقنة أعلى القبعة ، وصندل عالي بأجنحة متصلة وقطع ساق مزخرفة.

على الرغم من أن تمثيلات هيرميس كريوفوروس (Κριοφόρος ، حامل الكبش) قد تم تفسيرها على أنها مرتبطة بالتضحية الجليلة للكبش ، إلا أن بوسانياس ذكر أسطورة محلية من مدينة تاناغرا في بويوتيان ، حيث كان للإله الفضل في إنقاذ المدينة من الطاعون بالمشي حول أسوار المدينة حاملاً كبشًا على كتفيه. كما ذكر تمثال هيرميس كريوفوروس الذي صنع للمدينة من قبل النحات كالاميس في القرن الخامس قبل الميلاد ، والذي تم تصويره لاحقًا على العملات المعدنية من الفترة الرومانية للمدينة.

& quotT هناك ملاذات لهرميس حامل الكبش [Kriophoros] وهيرميس المسمى Champion [Promachos]. إنهم يفسرون اللقب السابق من خلال قصة أن هيرمس تجنب الوباء من المدينة عن طريق حمل كبش حول الجدران. للاحتفال بهذا ، قام كالاميس بعمل صورة لهيرميس وهو يحمل كبشًا على كتفيه. أي من الشباب يعتبر الأكثر وسامة ، يذهب حول الجدران في عيد هيرميس حاملاً حملاً على كتفيه.

يقال إن Hermes Champion ، عندما دخل أسطول إريتري في تاناغرا من Euboea ، لقيادة الشباب إلى المعركة ، كان هو نفسه ، مسلحًا بمكشطة مثل الشباب ، مسؤولاً بشكل رئيسي عن هزيمة Euboeans. في ملاذ البطل ، يتم الاحتفاظ بكل ما تبقى من شجرة الفراولة البرية التي يعتقدون أن هيرمس قد تغذي تحتها. بالجوار مسرح وبجواره رواق. أنا أعتبر أن شعب تاناغرا لديهم ترتيبات أفضل لعبادة الآلهة من أي يوناني آخر. لأن بيوتهم في مكان واحد ، بينما المقدسات متفرقة خارج البيوت في فضاء واضح لا يعيش فيه رجال.

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 9 ، الفصل 22 ، القسم 1. في مكتبة Perseus الرقمية.

وصف بوسانياس أيضًا تمثالًا لهرميس كريوفوروس في حرم زيوس في أولمبيا ، صنعه النحات أوناتاس (حوالي 480-450 قبل الميلاد) وكرس من قبل سكان فينيوس ، أركاديا ، عند سفح جبل كيلين ، مسقط رأس هيرميس الأسطوري (انظر أدناه):

إن الهرمس الذي يحمل الكبش تحت ذراعه ، مع خوذة على رأسه ، ويرتدون سترة وعباءة ، ليس من قرابين فورميس ، ولكن تم تقديمه إلى الإله من قبل أركاديس فينيوس. يقول النقش أن الفنان كان Onatas of Aegina بمساعدة Calliteles ، الذي أعتقد أنه تلميذ أو ابن Onatas. ليس بعيدًا عن قرابين الفينيتيين صورة أخرى ، هيرميس مع عصا البشير. نقش عليها يقول أن Glaucias ، وهو Rhegian بالنسب ، أهداه ، وصنعه جالون إليس.

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 5 ، الفصل 27 ، القسم 8. في مكتبة Perseus الرقمية.

من بين العديد من رسائل هيرميس ، في كورونيا (Κορώνεια) في بيوتيا ، كان يعبد كحارس قطعان (Ἑρμες Ἐπιμηλίος ، Hermes Epimelios).

& quot

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 9 ، الفصل 34 ، القسم 3. في مكتبة Perseus الرقمية.

تمثال صغير نذري من البرونز الملتحي
رجل يرتدي قبعة وخيتون وحذاء ،
يحمل كبشًا في يده اليسرى. المحتمل
هيرميس كريوفوروس. عقد الرقم أ
kerykeion (caduceus) أو الراعي
الموظفين في اليد اليمنى.

550-530 ق. من ملاذ
أبولو أو ضريح بان نوميوس
(Νόμιος ، الراعي) في Agios Sostis
(Άγιος Σώστης) ، جبل ليكايون
(Λύκαιον ὄρος) ، أركاديا ، اليونان.
الارتفاع 9.8 سم.

& quot The Ram-Carrier of Thasos & quot، an
كوروس بطول 3.5 متر غير مكتمل
تمثال مصنوع من قطعة واحدة
من الرخام ، حوالي 600 قبل الميلاد.

وجدت في حرم أبولو في
أكروبوليس ثاسوس ، مقدونيا ،
اليونان. كما في حالة معظم العصور القديمة
تماثيل كوروس ، لا يعرف من
يمثل الشكل المجهول الهائل.
تم اقتراح أبولو.

لوحة أو بلاط من الطين على شكل
يقف هيرميس كريوفوروس على قاعدة.

حوالي 480 ق. من مقبرة
جيلا ، صقلية. ارتفاع 19.1 سم ، عرض 10 سم ،
العمق 6.2 مم ، الوزن 400 جرام.

بلا لحية ، شعره متقطع وملوح ،
عارية بصرف النظر عن شريحة (عقال) ، ربما
قبعة وعباءة تتدلى من ذراعيه. هو
يبدو أنه يتقدم ، ساقه اليسرى
متقدم ومنحني قليلاً عند الركبة. هو
يحمل الكبش على كتفيه ممسكًا به
الأرجل الأمامية في يده اليمنى ورجليه الخلفيتين في
اليسار. وجه الكبش مقلوب إلى الأمام. هناك
هي آثار لون أحمر على جلده ، وأزرق
على قرون الكبش. الجزء الخلفي من الكائن
مسطحة. حقيقة أن الشكل يقف على قاعدة
يقترح أنه قد يكون تصويرًا لتمثال.

المتحف البريطاني. Inv. رقم 1863،0728.276
(تيراكوتا 1132 ، أيضًا تيراكوتا B410).

تم التنقيب عنه أو شراؤه في Terranuova (Gela)
في عام 1863 بواسطة المستكشف البريطاني جورج دينيس ،
حفارة وجامع ودبلوماسي (1814-1898) ،
الذي تبرع به للمتحف بعد فترة وجيزة (انظر
ملاحظة حول دينيس في الجزء 3 من هوميروس).

تمثال صغير من البرونز القديم لشاب
يحمل كبشًا على كتفيه.

حوالي 620 ق. من جزيرة كريت.
الإرتفاع 18.1 سم.

متحف التيس ، برلين.
Inv. رقم متفرقات. 7477.
تم شراؤها عام 1880 في أثينا.

تمثال من السيراميك لهرميس كريوفوروس
يحمل كبشًا على كتفيه.

من موقع معبد دوريك
أثينا في براسيداكي (Πρασιδάκι) ،
إليس ، غرب بيلوبونيز.

جزء من لوحة طينية تظهر هرمس ملتحي يحمل كبشًا
على كتفيه. يرتدي بيتاسوس (πέτασος ، قبعة عريضة الحواف)
kerykeion في يده اليمنى ، وتتدلى عباءة من ذراعه اليسرى.

صنع في ميدما ، جنوب إيطاليا ، حوالي 450 قبل الميلاد.

تفاصيل مقدمة مذبح مجزأ مع إغاثة من أ
Hermes Kriophoros الملتحي ، مع kerykeion (caduceus)
في يده اليسرى وعباءة تتدلى من ساعده الأيسر.

القرن الأول قبل الميلاد ، مستوحى من نموذج أولي قديم من القرن الخامس قبل الميلاد.
رخام بنتلي. وجدت في عام 1867 في أثينا ، بنيت في منزل. ارتفاع 75-80 سم.

المتحف الأثري الوطني ، أثينا. Inv. رقم 54.

على الرغم من أن النقوش تضررت بشدة ، إلا أنه لا يزال من الممكن تقدير جودة النحت بتفاصيل دقيقة مثل شعر الإله ووجهه وجذعه ، بالإضافة إلى طيات الثوب. يتم طي الشعر الطويل في مؤخرة الرأس وتثبيته في مكانه بواسطة عقال. يقع قفل جانبي من خلف الأذن إلى الصدر ، وفوق الجبهة ثلاثة صفوف من تجعيد الحلزون.

تمثال قديم مجزأ لهيرميس كريوفوروس الملتحي.
تسقط الأقفال الجانبية السميكة من خلف كل أذن إلى الصدر ، و
حول الجبهة صفان من تجعيد الحلزون.

الفترة الرومانية. من منتدى كورنثوس القديمة.

متحف كورنث الأثري. Inv. رقم S-686.

ذكر بوسانياس وجود تمثال برونزي لهيرميس في العراء بين تماثيل آلهة أخرى (بوسيدون ، أبولو ، أفروديت ، زيوس وأثينا) في منتدى كورنثوس ، ومعبد بني لتمثال برونزي آخر لهيرميس:

& quot؛ هناك صورتان واقفتان من البرونز لهيرميس ، وقد تم بناء معبد من أجل إحداها. & quot

تمثال مجزأ لهيرميس كريوفوروس (حامل الكبش) بلا لحية.

الفترة الرومانية ، نسخة من القرن الأول قبل الميلاد من نسخة أصلية كلاسيكية.
وجدت بالقرب من روما. رخام بنتليك. ارتفاع 54 سم.

متحف باراكو ، روما. Inv. رقم MB 83.

تمثال سيراميك بدون لحية
الشاب هيرميس يحمل كبشًا.

إغاثة القس Cryophorus
على لوحة تابوت.

رخام باريان. 250-300 م.
من بورتا سالاريا ، روما.

يرتدي الراعي الشاب رداءً قصيرًا ،
حذاء عالي وحقيبة كتف ويحمله
كبش على كتفيه. أيقونية
The cryophorus ، المعروف منذ القرن السابع
قبل الميلاد ، أصبحت مرتبطة بالسعادة ،
اللطف والعمل الخيري ، واعتمد
كرمز مسيحي للخلاص من خلال
المسيح هو & quot؛ الراعي الصالح & quot.

تمثال صغير من البرونز لشخص ملتح وناضج
الراعي ، يرتدي خيتون قصير (سترة) ،
مثبت على كتفه الأيسر فقط ، ممسكًا
حمل على ساعده الأيسر. كلب صغير
بجوار قدمه اليسرى.

تأثر الرومان بيريوس ، القرن الأول قبل الميلاد
بحلول القرن الثالث قبل الميلاد عمل هلنستي.

جزء من "Ambelokipoi Hoard" لـ
تم اكتشاف تماثيل من العصر الروماني في
حي أمبيلوكيبوي بأثينا عام 1964.

راعي يوناني شاب من منطقة دلفي
يحمل نعجة على كتفيه. منتصف القرن العشرين.

بينكس تيراكوتا مجزأة (لوحة) مع نقش من Hades و بيرسيفوني
متوج ، متجه نحو اليمين. اقترب منهم من اليمين شخصية ذكر
يُعتقد أنه هيرميس كريوفوروس ، يحمل كبشًا من أحد قرنيه بيده اليسرى
يده ، ويقدم لهم ديك صغير يحمله في راحة يده اليمنى المرفوعة.

حوالي 470-460 قبل الميلاد. من فرانكافيلا دي صقلية ، صقلية.

نقش رخامي لهيرمس صغير بلا لحية مع كبش على قاعدة على الجانب الجنوبي
من & quotClivus Sacer & quot (الطريق المقدس) ، أفسس. الفترة الرومانية من القرن الأول إلى القرن الرابع الميلادي.

موقع أفسس الأثري ، تركيا.

يوجد قاعدتان رخاميتان متطابقتان (قواعد لتماثيل أو أعمدة أو مذابح؟) تقف على جانبي الجزء السفلي من & quotClivus Sacer & quot (الطريق المقدس) في أفسس ، أسفل الزاوية الشمالية الغربية من Upper & quotState & quot Agora. الجوانب الغربية من الركائز ، التي تواجه منحدرًا إلى المدينة السفلى ، مزينة بنقوش مماثلة لهرميس يقود حيوانًا.

يُظهر الارتياح على الجانب الجنوبي من الشارع (على اليمين عندما تصعد الشارع ، انظر معرض أفسس ، الصفحة 12) هيرميس مع كبش (الصورة أعلاه).

يُصوَّر إله الرسول على أنه شاب رياضي عارٍ يرتدي صندل مجنح يمشي إلى اليسار. في يده اليسرى يحمل kerykeion المجنح (caduceus) ، حوله ثعبان متشابكان. فوق العصا ، يتم عقد الثعابين معًا ، وتلتقي أفواههم ، بحيث تشكل قمم أجسامهم الشكل الثامن للعصا ، والذي غالبًا ما كان منمقًا إلى التجريد.

يمسك بيده اليمنى رأس الكبش المتردد الذي يسير خلفه. يتقدم إلى الأمام على أصابع قدمه اليمنى ، في حين أن ساقه اليسرى مرفوعة خلفه ، لتكشف عن خصيتي الكبش الواضحة إلى حد ما. على يساره يوجد مذبح معلق بإكليل من الزهور وعليه وعاء إراقة ، مما يشير إلى أن الصورة تتعلق بالتضحية ، ربما لأبولو.

نجا فقط النصف السفلي من الارتياح على الجانب الشمالي (الصورة على اليمين). يمشي هيرمس إلى اليمين ويمسك بيده اليسرى رأس ماعز. إنها تقريبًا صورة طبق الأصل للارتياح الآخر ، بحيث تواجه صور هيرميس بعضها البعض والطريق.

مثل هذه الصور التي تعود إلى الفترة الرومانية لهرميس وهو يقود حيوانًا ليتم التضحية به (انظر أيضًا التمثال من Troezen والإغاثة من Odessos ، بلغاريا أدناه) ، تثير التساؤلات حول تفسيرات صور Kriophoros السابقة للإله باعتباره & quot؛ الراعي الجيد & quot ؛ حفظًا أو رعاية. قطيعه ، وهي فكرة طورها التقليد المسيحي. يبدو أن الإله كان مجرد جلب الكبش للذبح.

يحتوي الجانب المجاور من كل قاعدة ، المواجهة للطريق ، على ارتياح لحامل ثلاثي القوائم دلفي مع أمفالوس ولوحة تحتوي على صورة لعشيقة الحيوانات (بوتنيا ثيرون) ، وهو إله مرتبط بأرتميس.

صنعة النقوش سيئة للغاية ، على الرغم من بذل الكثير من العمل في التفاصيل ، مثل صوف الكبش.

قد تشير النقوش إلى إله الشفاء أسكليبيوس ، ابن أبولو ، وقد ارتبطت بمركز أسكليبيون أو مركز الشفاء الذي يُعتقد أنه يقع في مكان قريب. بدلاً من ذلك ، قد تكون مرتبطة مع Prytaneion المجاور ، أو Upper Agora.

تمثال رخامي لشاب هرمس مع كبش.

رخام بنتلي. نسخة من القرن الثاني الميلادي من أواخر القرن الخامس قبل الميلاد
يُنسب إلى Naukydes of Argos. وجدت في عام 1890 من قبل علماء الآثار
المدرسة الفرنسية في أثينا ، في Troezen القديمة في البيلوبونيز.

تظهر Hermes عارية باستثناء عباءة chlamys و petasos. معظم
الذراع اليمنى مفقودة ولكن اليد تمسك بقرون الكبش.

نقش نذري صغير من الرخام لشباب هيرميس / عطارد.

الفترة الرومانية ، القرنين الثاني والثالث الميلادي. من اوديسوس
(Οδησσός اليوم فارنا ، بلغاريا) ، مستوطنة ثراقية
استعمرها ميليتس في أواخر القرن السابع قبل الميلاد.

يقف هيرميس عارياً ممسكاً بجماله الكبير بشكل غير متناسب
يده اليسرى صولجانه ، الذي يرتكز على عباءة ملفوفة
الذراع. في يده اليمنى يحمل حقيبة أو حقيبة يد. على اليمين
يقف كبشًا ، وعلى اليسار يقف ديك صغير على مذبح صغير.

يظهر التوندو لشخصية إتروسكان سوداء (& quotPontic & quot) كأس ماستر صغير
تورمس شاب ، بدون لحية ، المكافئ الأتروري لهيرميس ، يعمل
أو تطير ، مرتديًا قبعة طويلة ، وعباءة وحذاء مجنح ، وتحمل kerykeion.

حوالي 530-520 ق. عمل من مجموعة & quotPontic & quot (القرنان السادس والخامس قبل الميلاد) ، المسمى
وفقًا للنظرية الخاطئة التي تم العثور عليها في أعمال الشكل الأسود المبكرة في إتروريا
صنعها حرفيون من البحر الأسود (بونتوس). النظرية اللاحقة أنهم كانوا
التي صنعها اليونانيون الأيونيون ، ربما مهاجرون إلى إيطاليا ، يتم استجوابهم الآن أيضًا
تم إنشاؤها من قبل الأتروسكان الأصليين أنفسهم ، متأثرين بالأنماط اليونانية المختلفة.

متحف für Kunst und Gewerbe Hamburg. Inv. رقم 1969.16.
تم شراؤها بأموال من Campe'schen Historischen Kunststiftung.

في كتاب صدر حديثًا ، طعن شيرامي دي بوندريك في الافتراض السائد عمومًا
أن الفن والثقافة الأترورية قد تألقا باستيراد الفخار اليوناني والأعمال الفنية ،
بحجة أن الفن اليوناني المُصدَّر قد يكون & quot؛ مقتبسًا & quot؛ في محاولة للالتقاء
المتطلبات الخاصة للعملاء. ارى:

شيرامي دي بوندريك ، أثينا ، إتروريا ، والعديد من حياة الفخار اليوناني.
مطبعة جامعة ويسكونسن ، 2019.

توندو من kylix العلية الحمراء (كوب الشرب ، نوع B) مع تصوير شاب ،
يقف هيرمس بلا لحية في مواجهة الأمام ورأسه مائل إلى اليسار. بيتاسو له
يتدلى خلف رأسه ، وهو يرتدي كلامي (عباءة) مثبتة على كتفه الأيمن ،
على قطعة خيتون قصيرة بحزام. إنه حافي القدمين. في يده اليسرى يحمل kerykeion ، وفي
يده اليمنى فيالي يصب منها قربان من النبيذ على الأرض.

حوالي 465-455 ق. تمت الاستعادة من الشظايا. ينسب إلى الرسام سابوروف
(نشط حوالي 470-430 قبل الميلاد) بواسطة السير جون بيزلي. من فولسي ، إتروريا ، إيطاليا.
قطر التوندو بما في ذلك حد مايندر 14.2 سم.

Rijksmuseum van Oudheden ، ليدن ، هولندا. Inv. رقم PC 77.
من مجموعة Canino ، رقم 1578. تم الحصول عليها من Lucien Bonaparte في عام 1839.

تمثال صغير من البرونز لعناصر تورم الشبابية ،
المكافئ الأتروري لهيرميس ،
يرتدي بيتاسوس ومدبب
الأحذية المجنحة.

القرن الخامس قبل الميلاد. محروث في أوفينغتون ،
أوكسفوردشاير في القرن التاسع عشر.

تمثال صغير من البرونز لعار
هيرميس الشاب والرياضي
يرتدي بيتاسوس.

حوالي 150 ق. يقال أنه من
سابونارا ، بازيليكاتا ، جنوب إيطاليا.

الجهاز العضلي الهزيل ممدود
النسب تشير إلى التأثير
ليسيبوس (منتصف القرن الرابع قبل الميلاد).

تمثال برونزي لشاب هرمس يستريح.

نهاية القرن الأول قبل الميلاد. وجدت في 1758 في الباريستيل المستطيل لفيلا البرديات ،
هيركولانيوم. يُعتقد أنه صُنع محليًا ، على غرار عمل ليسيبوس أو مدرسته
(ربما أصل هيرميس في متحف Kunsthistorisches ، فيينا). ارتفاع 105 سم.

هرمس يجلس على صخرة عارياً بصرف النظر عن حذائه المجنح (تالاريا) و
يبدو أنه يستريح من مجهودات مهامه كرسول الآلهة.
كان في الأصل يحمل kerykeion (caduceus) في يده اليسرى.

في الحرب العالمية الثانية ، تم نقل التمثال من أجل الأمان إلى ملجأ من القنابل في مونتكاسيني ،
من حيث سرقت. تم استرداده وإعادته إلى المتحف في عام 1947.

رأس من الرخام هيرميس أو
صورة مثالية للشباب.

من ديلوس ، اليونان. أوائل القرن الأول قبل الميلاد.

تمثال رخامي من نوع & quotHermes Ludovisi & quot أو & quotHermes Loghios & quot من النوع.

فترة فلافيان ، النصف الثاني من القرن الأول الميلادي ، نسخة من القرن الخامس قبل الميلاد
أصل يوناني ، يُنسب تقليديًا إلى الشباب فيدياس. وجد
في عام 1932 في فيلا إمبريال ، أنزيو. رخام مائل. ارتفاع 130 سم.

يرتدي هيرميس الشاب العاري بيتاسوس مجنح ويحمل عباءة وصولجان
على ذراعه اليسرى. أسفل الساقين والقدمين مفقودة ، وكما هو الحال في & quotHermes Loghios & quot
في الأعلى ، يُعتقد أن ذراعه اليمنى كانت ممتدة إلى الأمام.

التمثال الرخامي المعروف باسم & quotHermes Ludovisi & quot ، المشار إليه أيضًا
كـ & quotHermes Loghios & quot (& quotMercurio Oratore & quot، Mercury the Orator).

نسخة من القرن الثاني الميلادي من البرونز الأصلي من القرن الخامس قبل الميلاد منسوب إلى فيدياس ،
حوالي 440 قبل الميلاد. يُعتقد أنه أحد أقدم تماثيل هيرميس
شابة وبلا لحية. رخام بنتلي. ارتفاع 166 سم ، مع قاعدة 183 سم.

وجدت بالقرب من بورتا تيبورتينا (بورتا سان لورينزو) ، روما. تم الحصول على التمثال في
القرن السابع عشر بواسطة الكاردينال لودوفيكو لودوفيسي. تم ترميمه من قبل أليساندرو ألغاردي ،
من أضاف ذراعه ، ممدودًا بإشارة خطابية. هذا أدى إلى التفسير
شخصية هيرميس لوجيوس ، إله البلاغة. بونكومباني لودوفيسي الشاسع
تم بيع المجموعة بالمزاد العلني في عام 1901 ، وتم الحصول على العديد من الأشياء ، بما في ذلك هذا التمثال
بواسطة المتحف الروماني الوطني.

وجدت في أتالانتي (Αταλάντη) ، Phthiotis (Φθιῶτις) ، وسط اليونان.
رخام بنتلي. نسخة من القرن الثاني الميلادي من نوع القرن الرابع قبل الميلاد
مع ميزات Lysippean. الارتفاع 196 سم.

تمثال جنائزي لشاب يصور باسم هيرميس. الرقم العاري لديه
الكلامي (عباءة الركوب) على كتفه الأيسر وجرح حوله
الذراع الأيسر. In his left hand he probably held a caduceus, Hermes' wand.

A plaster cast of the"Belvedere Hermes",
also known as the "Belvedere Antinous"
or "Hermes of the Museo Pio-Clementino",
a marble statue of Hermes previously
believed to portray Antinous.

Abguss-Sammlung, Semperbau, Dresden.
Inv. No. ASN 2356.
From the plaster cast collection of Anton
Raphael Mengs (see Niobe for further details).

The original is in the Pio Clementino Museum, Vatican Museums, Rome. Inv. No. 907.

Reign of Emperor Hadrian (117-138 AD). Height 195 cm.

The original statue was found around 1540 in the gardens around the Mausoleum of Hadrian (Castel Sant' Angelo) and thus long believed to be a portrait of Antinous, Emperor Hadrian's deified favourite. It was purchased in 1543 by Pope Paul III (Alessandro Farnese, 1468-1549, Pope 1534-1549) to decorate a niche in the Cortile del Belvedere (the Belvedere Courtyard, also known as the Cortile delle Statue, Courtyard of Statues) of the Vatican Palace. It was at first referred to as the "Antinous Admirandus". Now believed to depict Hermes as Psychopompos, and to have been modelled on bronze statues of the school of Praxiteles.

The so-called "Capitoline Antinous", a marble statue
of Hermes previously believed to be a portrait of
Antinous, Emperor Hadrian's deified favourite.

Roman period copy of a 4th century BC Greek
original. Luni marble. Height 180.1 cm.

Found at Hadrian's Villa, Tivoli in 1738 during
excavations financed by Cardinal Alessandro Albani.
Albani ceded his right to it to Pope Clement XII who
donated it to the Capitoline Museums. Taken to
Paris by Napoleon's troops, it was returned in 1815.

The restored figure is thought to have originally
held an inverted kerykeion (with the top pointing
downwards) in his right hand, perhaps conducting
a deceased person to Hades.

Marble statue of Mercury/Hermes,
with winged ankles, wearing a
winged helmet and a short cloak
over his shoulders, and carrying
a caduceus and a purse.

Roman copy of an early
4th century BC Greek original.

Restored marble statue of Hermes,
wearing a winged helmet and short
cloak, and carrying a caduceus.

2nd century AD, Antonine age,
with forms and motifs of the
Classical period. Height 150 cm.
width 52 cm, depth 42 cm.

Marble torso of a statuette of Mercury/Hermes.

1st - 2nd century AD. Found in 1934 in a well
between Via San Giovanni in Laterano and
Via Visconti, in the area of the present
Piazza Diaz, Milan (ancient Mediolanum).

Perhaps part of the sculptural decoration of
a Roman house. A fragment of a caduceus
is preserved on the cloak. Height 56.5 cm.

Marble statue of a youthful Hermes, wearing a cloak
and carrying a kerykeion (caduceus) on his left arm.

2nd century AD, copy of a 4th century BC original.
From the Athens Agora.

Plaster cast of a marble statue of Hermes
of the "Tegel-Stockholm" type in Berlin.

Abguss-Sammlung (Cast Collection),
Semperbau, Dresden. Inv. No. ASN 2251.

The original is in the Antikensammlung, State Museums Berlin. Inv. No. Sk 531. Height 153.5 cm.

The nude Hermes, with a winged head and wearing a chlamys cloak over his shoulders, looks up at a purse which he holds in his raised left hand. The original statue in Berlin is a concoction produced in the Roman workshop of the prodigious sculptor and restorer Bartolomeo Cavaceppi (circa 1715 - 1799), who added the unrelated ancient head, the purse, arms, legs and other parts to the ancient torso. It was purchased in Rome in by Markgräfin Friederike Sophie Wilhelmine von Brandenburg-Bayreuth (1709-1758), who left it in her will, along with other objects from her collection, to her brother King Friedrich II of Prussia (Frederick the Great). It was first set up at Friedrich's Sanssouci palace in Potsdam, and then in the Marmorpalais in Potsdam. It entered the Berlin museum in 1830.

Marble head of Mercury/Hermes
wearing a winged helmet.

Roman copy of an early
4th century BC Greek model.

Marble head of Hermes or Perseus
wearing a winged cap or helmet.

Found 1972 in the Forum of Ancient Corinth.
2nd century AD "copy of a 5th century BC
original". Height 30.6 cm.

Marble head from a statue of Hermes/Mercury.

2nd century AD. Origin unknown.

Small marble head of Hermes.

Roman creation based on a 4th century BC
Greek original. Insular marble.

Marble winged head of Hermes from Pergamon.

Roman Imperial period, 1st century AD.
Found at the Sanctuary of Demeter,
Pergamon in 1909. Height 29 cm.

Relief of Mercury with winged cap and ankles, cloak,
and caduceus, on the base of a marble candelabrum.

Roman, 2nd century AD. Found in 1940 in the Sanctuary of Attis, Ostia.

One of two large marble candelabra bases found in the sanctuary,
with reliefs of gods and satyrs on each of the three sides. On this
base are Apollo, Mercury and Hercules on the other are satyrs.

Detail of a Lucanian red-figure bell krater showing a priestess offering a wreath to a grotesquely
caricatured Hermes, who wears a petasos and cloak and has another wreath hanging from his
oversize erect penis. The table serves as an altar. A Satyr with a thyrsos staff (see Dionysus)
approaches from the right. The irreverent scene probably represents a farce.

Probably made in Metapontion (Μεταπόντιον) on the gulf of Tarentum, Italy,
around 380-360 BC. Attributed to the Brooklyn-Budapest Painter.

Neck of a Paestan red-figure neck amphora showing Hermes with a female figure.

Made in Paestum, 340-330 BC. Excavated in 1969 in Tomb 69 at Licinella.

The body of the amphora depicts the birth of Aphrodite in quite a different style.
On the neck, a youthful Hermes stands naked apart from a cloak, golden wreath
and a petasos hat hanging from his neck. He has winged ankles and holds a
kerykeion in his right hand. With his left hand he gestures to an elegantly
dressed young woman, sitting on rocks and holding a casket in her right hand.

Fragment of a small ceramic plate with a painting of Hermes.

1st half of the 3rd century BC. Found in the Tiber River, near the Temple of Portunus
(and the location of the ancient Pons Aemilius bridge) of the Forum Boarium, Rome.

A high relief of the head of Hermes wearing a
winged helmet on the lid of a ceramic vessel.

4th century BC. One of several vessels from a Samnite cremation burial,
found in Tomb 23 in the necropolis at Larino, the location of the Samnite
city Larinum, Campobasso province, Molise region, south-central Italy. [4]

Grave goods found in the tomb relate to banqueting and the cult of Dionysus,
adopted by the Samnites from the Greeks of Magna Graecia (southern Italy).

Detail of one side of a base for a funeral vase with a relief of
Hermes as Psychopompos (Ἑρμῆς Ψυχοπομπός, Guide of Souls).

Marble. 410-400 BC. Found in Moschato, Athens.

Hermes wears a short chiton tunic, chlamys cloak and petasos hat. ويعتقد أن
his herald's staff was rendered in paint. Two other sides of the base also have reliefs:
the front shows a young girl and a youth picking apples from a tree, an allusion to
the Elysian Fields and the afterlife the third shows a priest holding a sacrificial knife.

The Myrrhine lekythos, a 5th century BC inscribed marble
funerary vase found in Syntagma Square, Athens.

Hermes Psychopompos (Ἑρμῆς Ψυχοπομπός, Guide of Souls) leads the
deceased Myrrhine to the underworld (Hades). Her name, Μυρρίνε (Myrtle),
is inscribed above her head. On the left her relatives bid her farewell.

National Archaeological Museum, Athens. Inv. No. 4485.

Marble votive relief for Hermes and the nymphs.

From Greece, 410-400 BC. Found on the Quirinal Hill, Rome.
Height 57 cm, width 78 cm, depth 10 cm.

Hermes is naked apart from a chlamys (χλαμύς, short cloak) hanging from his left shoulder
and a petasos (πέτασος, broad-brimmed hat) hanging behind his head. He leads three nymphs
towards the much smaller figure of the worshipper (the dedicator of the relief) on the far left.

On the right stands the river God Acheloos as a bull with a horned human head. The top right
corner of the relief is missing, but the crossed legs of Pan sitting on a rock ledge can be seen.

An Archaistic votive relief showing three nymphs walking hand-in-hand and being led by Hermes,
as Psychopompos (Guide of Souls), into a cave representing the underworld. They stand before
an altar, to the left of which sits Plouton (Πλούτον, also known as Hades, ᾍδης), the god of the
underworld, holding a rhyton (drinking horn). Pan looks on from above, playing his pipes and
holding a lagobolon (curved hunting stick). Hermes wears his trademark petasos (πέτασος,
broad-brimmed hat) and a chlamys (χλαμύς, short cloak).

Hellenistic period. Pentelic marble.

Barracco Museum, Rome. Inv. No. MB 176.

A votive relief depicting Hermes with three nymphs in a cave.

End of the 4th century BC. Unknown provenance.

Detail of a black-figure lekythos with a depiction of Hermes in the
Underworld with Kerberos, the hound of Hades, in front of a seated
female figure (not visible in museum display). Bearded Hermes is
depicted in a kind of visual shorthand of his Archaic form, identifiable
by his winged ankles. Pride of place in this painting appears to be
preserved for the monstrous, long-bodied, double-headed Hell
hound strutting across the vessel's body.

5th century BC. From Eleonas, Boeotia.

Hermes and Herakles in a scene from the underworld.

Detail of an Attic red-figure bell krater, circa 370 BC. Attributed to the Pourtalès Painter.
Height (restored with modern foot) 35.3 cm, diameter 35.1 cm.

Side B shows three youths draped in cloaks, one holding a strigil and another a diskos.

Antikensammlung, Berlin State Museums (SMB). Inv. No. 31094.
Purchased 1928. Formerly in the Giovanni Carafa Collection, Naples Champernowne
Collection, London. Known since 1737 when it was in the possession of Matteo Egizio, Naples.

Relief of Hermes Psychopompos and a female figure on a marble column
drum from the later Temple of Artemis, Ephesus. 325-300 BC.

Height 1.84 metres, diameter 1.97 metres.

British Museum. Inv. No. GR 1872.8-3.9 (Sculpture 1206).

Found by the British archaeologist John Turtle Wood at the southwest corner of the later temple, during excavations in 1871. According to Pliny the Elder (Natural history, Book 36, chapter 21), thirty six of the temple's columns were decorated with sculpture, one of which was sculpted by Skopas. Around this column drum, the best preserved, is a sculpted relief of seven figures, two of which have been destroyed.

The three figures in the photo above seem to be the focus of the group. A woman is flanked by two male figures. To her left, the naked, winged youth with a sheathed sword at his side is thought to be Thanatos (Death). The figure to her right is clearly Hermes as Psychopompos. The theme of the scene appears to be the death of the woman, whose identity is unknown, but is thought to be one of the tragic heroines of Greek myth, perhaps Eurydike, Alkestis or Iphigenia.

Marble relief, known as the "Orpheus Relief", depicting
Hermes, Eurydice and Orpheus in the Underworld.

1st century AD. Found at Torre del Greco, Bay of Naples. Pentelic marble.
Height 118-119 cm, width 96 cm (bottom 99 cm, top 92.5 cm), depth 7.5 - 8 cm.

National Archaeological Museum, Naples. Inv. No. 6727. Carafa di Noja Collection.

The relief is believed to have made in the 1st century AD, during the Augustan period, and before the eruption of Vesuvius in 79 AD. It is thought to be a copy of a Greek original of the second half of the 5th century BC, in the High Classical style of the sculptures of the Parthenon, and has been attributed to Alkamenes, pupil of Pheidias. It was found some time before before 1641 on a farm near the "Royal Road" to Salerno, at Torre del Greco, around 3.6 km south-east of Herculaneum. By 1645 it had been moved to the royal collections in Naples where it was restored. In 1734 excavations were begun at the site of the find which proved to be location of a luxurious seaside villa, perhaps belonging to the imperial family, which has been named the Villa Sora.

This is one of six almost identical surviving Roman period three-figure reliefs two other almost complete examples are in the Villa Albani, Rome, Inv. No. 1031, and the Louvre, Paris, Inv. No. MA 960 (MR 817). The type is the earliest extant depiction of the well-known myth of Orpheus and Eurydice in the Underworld (Hades).

Distraught with grief by the death of his bride Eurydice, Orpheus descended to the Underworld in search of her. He charmed the gods there with his music and they permitted him to return with Eurydice to the land of the living, on the condition that he did not look back at her during the long journey. However, when they had almost reached the boundary of the Underworld, Orpheus could not resist his longing to see her face. He turned and lifted her veil to look at her, breaking the condition set by the gods, and she was forced to remain in the realm of the dead.

In the relief Eurydice is shown unveiled, and she and Orpheus touch each other tenderly. But Hermes, as Psychopompos (Guide of Souls), has already taken hold of her arm to lead her back down to Hades.


Golden Mummies of Egypt through July 11, 2021 at the North Carolina Museum of Art in Raleigh, North Carolina

This exhibition uses mummies from the collections of the Manchester Museum (England) to allow visitors to examine life for the wealthy in multicultural Roman Egypt, where diverse Egyptian, Roman, and Greek communities and cultural influences were blended. The exhibition journey traces expectations for the afterlife and introduces cultural constructions of identity, strikingly demonstrated by haunting painted panel portraits. The practices of preservation and decoration of the body, and the transformation of the deceased into a god, are explored by the mummies on display.

Eight gilded mummies and more than 100 related objects are presented in the display, including papyri, jewelry, ceramics, and artworks depicting deities that connect the daily lives of these Greco-Roman Egyptians to the religious world of the gods in a series of lavishly illustrated thematic sections covering the period from 300 BCE to 200 CE. The youngest of the preserved individuals is a 2 or 3 year-old child wrapped in strips of linen in an intricate diagonal pattern adorned with golden studs. Elaborate wrappings and decorated cartonnage were popular during the Roman period because sarcophagi were no longer used for many inhabitants. Interactive radiographic studies and multidirectional CT scans from three of the mummies will allow visitors to see underneath the wrappings.

“Using art and science together, we’re able to explore concepts around humanity, divinity, and ideals of eternal beauty,” explains Museum Director Valerie Hillings.

Visitors are also encouraged to explore the Greco-Roman objects in the North Carolina Museum of Art's own collection that includes a gilded mummy covering, circa 300 B.C.E, an Aphrodite-Isis sculpture from the first to second century CE, and the plaster portrait head of a coffin, circa 100 to 150 C.E.

For those (like me) that will be unable to attend the exhibit, I hope to post images taken by my friend Allan Gluck who will be exploring the exhibit shortly.

A large cache of gilded mummies were found in The Valley of the Golden Mummies at Bahariya Oasis in the Western Desert of Egypt, dating to the Greco-Roman period. Discovered in 1996 by Zahi Hawass and his Egyptian team, approximately two hundred fifty mummies approximately two thousand years old were recovered over the period of several seasons. Excavations have continued and the excavator estimates the site contains a total of more than ten thousand such mummies.

Many of the mummies were still in good condition when they were discovered by Hawass and his team. They were decorated in different styles. There were four general styles of the mummies at Bahariya. The first style, which was found on approximately sixty mummies, has a gilded mask covering the face and a gilded waistcoat depicting different scenes of gods and goddesses across the chest. The second style is covered with cartonnage, depicting scenes of gods such as Anubis, the god of mummification, and his four children. The third style was not decorated with gold or cartonnage, but rather was placed inside an anthropoid, a pottery coffin. The fourth style was covered in linen.

I found Dr. Hawass' book, "Valley of the Golden Mummies," absolutely riveting!


شاهد الفيديو: شيشناق الأول. أجنبي حكم مصر وأعاد لها هيبتها. إليك قصة الملك شيشنق الأكثر جدلا في الحاضر (كانون الثاني 2022).