مقالات

النصر اليوناني

النصر اليوناني


مملكة اليونان (النصر المركزي)

ال مملكة اليونان (اليونانية: Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος ، Vasílion tis Elládos) دولة تأسست عام 1832 في اتفاقية لندن من قبل القوى العظمى (المملكة المتحدة وفرنسا والإمبراطورية الروسية). تم الاعتراف بها دوليًا بموجب معاهدة القسطنطينية ، حيث حصلت أيضًا على الاستقلال الكامل عن الإمبراطورية العثمانية. شهد هذا الحدث أيضًا ولادة أول دولة يونانية مستقلة تمامًا منذ سقوط الإمبراطورية البيزنطية في يد العثمانيين في منتصف القرن الخامس عشر.

خلفت المملكة الحكومات المؤقتة اليونانية بعد حرب الاستقلال اليونانية ، واستمرت حتى عام 1924. في عام 1924 ألغي النظام الملكي ، وأنشئت الجمهورية اليونانية الثانية. استمرت مملكة اليونان المستعادة من عام 1935 إلى عام 1941. تم تفكيك المملكة مرة أخرى في أعقاب غزو المحور ، وظهرت الدولة اليونانية ، وهي حكومة عميلة فاشية.


ولادة نايكي في الأساطير اليونانية

ولدت نايكي ، الإلهة المجنحة ، لتيتان بالاس والحورية ستيكس. كان والد نايكي ، بالاس ، هو إله تيتان الذي تعامل مع الطائرات. كان ابن جبابرة كريوس ويوريبيا وخلال تيتانوماكي ، حارب بالاس ضد الأولمبيين & # 8211 جيلًا جديدًا وقويًا من الآلهة بقيادة زيوس. في مسار تيتانوماكي ، انتهى الأمر بالاس بالموت على يد أثينا ، إلهة الحكمة والحرب الإستراتيجية.

كانت والدة Nike ، الحورية Styx ، ابنة Oceanus و Tethys. يتم تصوير Styx عمومًا على أنها إلهة نهر Styx - النهر الذي يفصل العالم الحي عن العالم السفلي. على عكس زوجها بالاس ، اختارت ستيكس جانب الأولمبيين خلال تيتانوماكي. حتى أنها ذهبت إلى حد إلزام أطفالها - الآلهة كراتوس (القوة) ، بيا (القوة) ، زيلوس (مضاهاة) ، ونايكي لخدمات زيوس.


كنت أعرف أن هانوكا يحتفل بهزيمة اليونانيين. ثم انتقلت إلى أثينا وتعقيدت القصة.

أثينا ، اليونان (JTA) - عندما وصلت أنا وزوجتي إلى هذه العاصمة في الأول من سبتمبر للعمل كمبعوثين حاخامين للجالية اليهودية ، يجب أن أعترف أنني كنت متحمسًا للغاية بشأن احتمال إنفاق هانوكا في اليونان مثل. مع مقتل ما يقرب من 90 ٪ من السكان اليهود اليونانيين خلال الهولوكوست ، عاد غالبية الناجين للاستقرار في أثينا ، التي تضم الآن ما يقرب من 3000 عضو في مجتمع دافئ ومميز.

لقد زودتني تجربتي هنا حتى الآن ، رغم أنها أصغر حجمًا وأكثر محدودية بسبب قيود فيروس كورونا ، بفهم جديد رائع لتاريخ تلك الفترة - وهو مفهوم مختلف تمامًا عما يعرفه الكثير منا.

نشأنا كطفل في إسرائيل ، فإن رواية انتصار اليهود على اليونانيين الأقوياء والأشرار هي قصة تعلمناها منذ الصغر. هذه القصة ، بالطبع ، خلقت إحساسًا معينًا بالغموض - وربما حتى الغضب - تجاه الأمة اليونانية.

لكن عند وصولي إلى اليونان ، سرعان ما أدركت أن التاريخ أكثر تعقيدًا - ونتيجة لذلك يتم الاحتفال بعيد هانوكا بشكل مختلف تمامًا هنا.

تنتمي الجالية اليهودية في اليونان الحديثة إلى حد كبير إلى تراث الرومانيوت ، المعروف بأنه أحد أقدم المجتمعات اليهودية في العالم. يناقش المؤرخون ما إذا كان المجتمع يعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد أو القرن الثاني "فقط". في كلتا الحالتين ، هؤلاء شعب له تاريخ قديم وتقاليد عميقة الجذور. جزء من هذا التقليد هو هويتهم كيونانيين ، وهي على الأقل قوية مثل هويتهم مثل اليهود. لأسباب واضحة ، لا يشعر يهود اليونان بقدر كبير من الانزعاج من وصف شعبهم بأنهم أشرار في قصة هانوكا.

لكن الإغريق في القصة ليسوا مثل اليونانيين اليوم. النظام الذي حكم أرض إسرائيل وأرهب الشعب اليهودي حتى ثورة المكابيين كانت الإمبراطورية السلوقية. امتدت أراضيهم من منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​(بما في ذلك اليونان) وشرقًا إلى بلاد فارس. كان معظم جنود الإمبراطورية من المرتزقة أو العبيد من البلدان التي احتلوها.

لم تكن المدن الرئيسية للإمبراطورية متمركزة في اليونان ولكن في سوريا والعراق. كانت عاصمتها مدينة أنطاكية الواقعة في تركيا الحديثة. أنطيوخس الذي نعرفه من قصة هانوكا ، أنطيوخس الرابع ، حصل فقط على "الجنسية اليونانية" في الثلاثينيات من عمره. كان القائد الأعلى الذي تم إرساله لإخماد ثورة المكابيين من أصل سوري وليس يوناني.

اليهود اليونانيون ملتزمون بشدة باحتضان النسخة الأكثر دقة من الناحية التاريخية للقصة. هناك آثار عملية للغاية لهذا التحول. في العديد من كتب الصلاة المحلية ، تم حذف مصطلح Yavan (اليونان) من Al Hanisim ، وهو جزء من صلاة هانوكا. وبالمثل ، فإن النسخة المحلية من أغنية & # 8220 ماعوز تسور & # 8221 التي يتم تلاوتها بجانب إضاءة الشمعدان ، تستبدل الإغريق بالسوريين كقوة تحارب ضد المكابيين.

لم أحدد بعد بالضبط متى بدأت هذه التقاليد ، لكنها بالتأكيد قديمة. يشير التلمود إلى عدة مواقع في الدولة السورية (آرام تسوبا) تضعهم ضمن الإمبراطورية السلوقية. تعكس هذه الاكتشافات كيف يمكن أن تختلف التقاليد اليهودية اختلافًا كبيرًا من مكان إلى آخر - لا سيما فيما يتعلق بكيفية إدراك المجتمع اليهودي للأمة التي يقع فيها.

لكوني جزءًا من شبكة المبعوثين الأرثوذكس المنتشرين في جميع أنحاء الشتات اليهودي ، اكتسبت أنا وزوجتي نظرة ثاقبة لا تصدق في الثقافات والتقاليد المحلية ، مما أضفى الثراء والتفاهم والمعنى الجديد لاحتفالات أعيادنا. هذا العام ، بالإضافة إلى فطائر البطاطس التقليدية ، سنقوم بصنع كعك هانوكا اليوناني المميز بالعسل ، لوكوماديس.

بينما أتطلع إلى عيد حانوكا هذا ، والذي أعرف أنه سيكون فريدًا من نواحٍ عديدة ، أرحب بفرصة تبني منظور جديد لقصة اعتقدت أنني كنت أعرفها دائمًا. هذا العام ، سأبتهج ليس بالانتصار على اليونانيين ، ولكن بالانتصارات الدائمة والمرنة لليهود على الظلام - بغض النظر عن خصومنا.


حصار اورليانز

انتصر الفرنسيون في حصار أورل أند إيكوتانز ، فرنسا ، في مايو 1429 بسبب جان دارك ، وهي فلاحة مراهقة قادتها رؤاها إلى الله للقتال في حرب المائة عام. بدا أن الإنجليز ينتصرون في حصارهم للمدينة لمدة ستة أشهر تقريبًا ، لكن عندما ظهر سانت جوان في المدينة ، حشد المواطنين ، واقترح قرارات تكتيكية والمشاركة في المعركة ، استعاد الفرنسيون ضفاف نهر اللوار وهزموا الغزاة . عزز الفوز الروح المعنوية للفرنسيين المحبطين ، الذين تعرضوا للضرب المبرح في أجينكور ، فرنسا ، على يد هنري الرابع. يقول الكثيرون إن المعركة أنقذت فرنسا من قرون من الحكم الإنجليزي.


26-30 حقائق اليونان القديمة

26. Kettlebells يعود تاريخها إلى اليونان القديمة. تم العثور على جرس من الجرس وزنه 143 كجم في أثينا مع نقش كتب عليه ، "رفعني Bibon فوق رأسي بيد واحدة". & # 8211 المصدر

27- يُعتقد أن معركة سالاميز من أهم المعارك في تاريخ البشرية. يعتقد بعض المؤرخين أن الانتصار الفارسي كان من شأنه أن يعيق تطور اليونان القديمة ، وبالتالي الحضارة الغربية. & # 8211 المصدر

28. في اليونان القديمة ، كانت الممارسات المثلية حاضرة على نطاق واسع ودمجت في الدين والفلسفة والثقافة العسكرية. & # 8211 المصدر

29. بدأ تقليد شموع عيد الميلاد في اليونان القديمة عندما جلب الناس كعكات مزينة بالشموع المضاءة إلى معبد أرتميس ، إلهة الصيد. أضاءت الشموع لجعلها تتوهج مثل القمر ، وهو رمز مشهور مرتبط بأرتميس. & # 8211 المصدر

30. فالاريس ، وهو حاكم في اليونان القديمة ، كان يشعر بالاشمئزاز من جهاز إعدام Brazen Bull لدرجة أنه استخدمها مع منشئها قبل أن يرميه من على جرف حتى وفاته. & # 8211 المصدر


معركة تيرموبيلاي

أراد التحالف اليوناني في الأصل مواجهة القوات الفارسية في ثيساليا ، المنطقة الواقعة إلى الجنوب مباشرة من مقدونيا ، في وادي تمبي. أظهرت معركة ماراثون أن القوات اليونانية ستكون قادرة على هزيمة الفرس إذا تمكنت من إجبارهم على الدخول في مناطق ضيقة حيث لم تعد أعدادهم المتفوقة مهمة. زودهم Vale of Tempe بهذه الميزة الجغرافية ، ولكن عندما علم اليونانيون أن الفرس قد تعلموا طريقة للتجول في الوادي ، كان عليهم تغيير استراتيجيتهم.

تم اختيار Thermopylae لسبب مماثل. كانت مباشرة على طريق تقدم الفرس جنوبا إلى اليونان ، لكن الممر الضيق لـ Thermopylae ، المحمي بالجبال في الغرب وخليج Malias إلى الغرب ، كان عرضه 15 مترًا فقط. اتخاذ موقف دفاعي هنا من شأنه أن يخنق الفرس ويساعد على تكافؤ الفرص.

كانت القوات الفارسية مصحوبة بأسطولها الضخم ، وقد اختار الإغريق أرتميسيوم ، التي تقع إلى الشرق من تيرموبيلاي ، كمكان للتعامل مع السفن الفارسية. لقد كان خيارًا مثاليًا لأنه أعطى اليونانيين الفرصة لإيقاف الجيش الفارسي قبل أن يتمكنوا من التقدم جنوبًا إلى أتيكا ، وأيضًا لأنه سيسمح للبحرية اليونانية بمنع الأسطول الفارسي من الإبحار إلى تيرموبيل وتطويق الإغريق في القتال. على الأرض.

بحلول نهاية أغسطس ، أو ربما بداية سبتمبر 480 قبل الميلاد ، كان الجيش الفارسي يقترب من تيرموبيلاي. انضم إلى الإسبرطيين ثلاثة إلى أربعة آلاف جندي من بقية البيلوبونيز ، ومدن مثل كورنث ، وتيجيا ، وأركاديا ، بالإضافة إلى ثلاثة إلى أربعة آلاف جندي آخرين من بقية اليونان ، مما يعني أن ما مجموعه حوالي 7000 رجل كانوا أرسل لإيقاف جيش قوامه 180.000.

إن مساعدة 300 سبارتانز بشكل كبير هي أحد أجزاء معركة تيرموبيلاي التي تم نسيانها باسم صناعة الأساطير. يحب الكثيرون أن يعتقد أن هؤلاء الأسبرطيين الـ 300 هم الوحيدون الذين قاتلوا ، لكنهم لم يكونوا كذلك. ومع ذلك ، فإن هذا لا ينتقص من حقيقة أن الإغريق كان عددهم أقل بكثير من حيث شغلوا مناصبهم في Thermopylae.

وصل الإغريق والفرس

وصل الإغريق (7000 رجل) إلى الممر أولاً ، لكن الفرس وصلوا بعد ذلك بوقت قصير. عندما رأى زركسيس مدى صغر حجم القوة اليونانية ، زُعم أنه أمر قواته بالانتظار. لقد اعتقد أن الإغريق سيرون كم كانوا أقل عددًا منهم واستسلموا في النهاية. أوقف الفرس هجومهم لمدة ثلاثة أيام كاملة ، لكن الإغريق لم يظهروا أي علامات على المغادرة.

خلال هذه الأيام الثلاثة ، حدثت بعض الأشياء التي سيكون لها تأثير على معركة تيرموبيلاي وكذلك على بقية الحرب. أولاً ، وقع الأسطول الفارسي في عاصفة شريرة قبالة ساحل إيبويا ، مما أدى إلى فقدان حوالي ثلث سفنهم.

ثانيًا ، أخذ ليونيداس 1000 من رجاله ، معظمهم من مدينة لوكريس القريبة ، لحراسة الممر غير المعروف نسبيًا الذي تحايل على ممر تيرموبايلي الضيق. في ذلك الوقت ، لم يكن زركسيس يعلم بوجود هذا الطريق الخلفي ، وكان الملك الأسبرطي ليونيداس يعلم أن تعلمه به سيقضي على الإغريق. تم تعيين القوة المتمركزة في الجبال ليس فقط كخط دفاع ولكن أيضًا كنظام تحذير يمكن أن ينبه الإغريق الذين يقاتلون على الشواطئ في حال وجد الفرس طريقهم حول الممر الضيق. مع كل هذا ، تم تمهيد المسرح لبدء القتال.

اليوم الأول: رفض زركسيس

بعد ثلاثة أيام ، اتضح لزركسيس أن الإغريق لن يستسلموا ، لذلك بدأ هجومه. وفقًا للمؤرخين المعاصرين ، أرسل جيشه في موجات قوامها 10000 رجل ، لكن هذا لم يفعل الكثير. كان الممر ضيقًا جدًا لدرجة أن معظم القتال دار بين بضع مئات من الرجال في أماكن قريبة. اليونانية الكتائب، إلى جانب دروعهم البرونزية الثقيلة ورماحهم الأطول ، صمدوا بقوة على الرغم من تفوقهم في العدد بشكل ميؤوس منه.

تم ضرب عدة موجات من 10000 ميدي. بين كل هجوم ، أعاد ليونيداس ترتيب الكتائب حتى يحصل أولئك الذين كانوا يقاتلون على فرصة للراحة وحتى تكون الخطوط الأمامية جديدة. بحلول نهاية اليوم ، غضب زركسيس بسبب عدم تمكن جنوده من كسر الخط اليوناني ، فأرسل الخالدين إلى المعركة ، لكنهم تم رفضهم أيضًا ، مما يعني أن اليوم الأول من المعركة سينتهي بالفشل بالنسبة للفرس. عادوا إلى معسكرهم وانتظروا في اليوم التالي.

اليوم الثاني: الإغريق عقدوا لكن زركسيس يتعلم

لم يكن اليوم الثاني من معركة تيرموبايلي مختلفًا تمامًا عن اليوم الأول حيث استمر زركسيس في إرسال رجاله في موجات قوامها 10000. ولكن كما في اليوم الأول اليوناني الكتائب ثبت أنه أقوى من أن يهزم حتى مع وابل كثيف من السهام الفارسية ، وأجبر الفرس مرة أخرى على العودة إلى المعسكر بعد أن فشلوا في كسر الخطوط اليونانية.

الهوبليت اليوناني والمحارب الفارسي يقاتلان بعضهما البعض. تصوير في kylix القديمة. الخامس ج. قبل الميلاد

ومع ذلك ، في هذا اليوم الثاني ، في وقت متأخر من بعد الظهر أو في وقت مبكر من المساء ، حدث شيء من شأنه أن يقلب طاولات معركة تيرموبيلاي لصالح الفرس. تذكر أن ليونيداس أرسل قوة قوامها 1000 من السكان المحليين للدفاع عن المسار الثاني حول الممر. لكن يونانيًا محليًا ، كان يحاول على الأرجح كسب تأييد زركسيس في محاولة لتلقي معاملة خاصة بعد انتصارهم ، اقترب من المعسكر الفارسي ونبههم إلى وجود هذا الطريق الثانوي.

نظرًا لأن هذا هو فرصته لكسر الخط اليوناني أخيرًا ، أرسل زركسيس قوة كبيرة من الخالدون لإيجاد التمريرة. كان يعلم أنه في حالة نجاحهم ، سيكونون قادرين على الدخول خلف الخط اليوناني ، والذي كان سيسمح لهم بالهجوم من الأمام والخلف ، وهي خطوة كانت ستعني الموت المؤكد لليونانيين.

سافر الخالدون في منتصف الليل ووصلوا إلى مدخل الممر في وقت ما قبل الفجر. اشتبكوا مع Locrians وهزموهم ، ولكن قبل بدء القتال ، هرب العديد من Locrians عبر الممر الضيق لتحذير ليونيداس من أن الفرس اكتشفوا نقطة الضعف الحرجة هذه.

في Artemisium ، تمكنت البحرية التي تقودها أثينا من إلحاق أضرار جسيمة بالأسطول الفارسي عن طريق جذبهم إلى ممرات ضيقة واستخدام سفنهم الأكثر رشاقة لهزيمة الفرس. ومع ذلك ، مرة أخرى ، كانت الأعداد الفارسية كبيرة للغاية وكان الأسطول اليوناني في مأزق. ولكن قبل الانسحاب ، تم إرسال مبعوث إلى Thermopylae ليرى كيف كانت المعركة تدور ، لأنهم لم يرغبوا في التخلي عن القتال تمامًا وترك الجانب الأيمن من القوة اليونانية مكشوفًا.

اليوم الثالث: آخر موقف ليونيداس و 300 سبارتانز

تلقى ليونيداس كلمة مفادها أن الفرس قد وجدوا الطريق حول Thermopylae عند فجر اليوم الثالث من المعركة. مع علمه التام بأن هذا يعني هلاكهم ، أخبر جنوده أن الوقت قد حان للمغادرة. ولكن لعدم رغبته في فضح أولئك المنسحبين للتقدم الفارسي ، أخبر ليونيداس قواته أنه سيبقى مع قوته المكونة من 300 أسبرطة ، لكن يمكن لجميع الآخرين المغادرة. استقبله الجميع تقريبًا في هذا العرض باستثناء حوالي 700 ثيبانس.

يُنسب الكثير من الأساطير إلى هذا القرار الذي اتخذه ليونيداس. يعتقد البعض أن السبب هو أنه خلال رحلته إلى أوراكل قبل بدء المعركة ، تلقى نبوءة تقول إنه سيموت في ساحة المعركة إذا لم ينجح. يعزو آخرون هذه الخطوة إلى فكرة أن الجنود الأسبرطيين لم يتراجعوا أبدًا. ومع ذلك ، يعتقد معظم المؤرخين الآن أنه أرسل معظم قوته حتى يتمكنوا من الانضمام إلى بقية الجيوش اليونانية والعيش لمحاربة الفرس في يوم آخر.

هذه الخطوة كانت ناجحة حيث سمحت لحوالي 2000 جندي يوناني بالفرار. لكنه أدى أيضًا إلى وفاة ليونيداس ، بالإضافة إلى قوته الكاملة المكونة من 300 أسبرطة و 700 ثيبانز من العدد الأولي البالغ 7000 رجل.

زركسيس ، الذي كان واثقًا من أنه سيفوز الآن في المعركة ، انتظر حتى وقت متأخر من بعد الظهر لمنح فريقه الخالدون الفرصة لاجتياز التمريرة والتقدم على اليونانيين الباقين. انسحب الأسبرطيون إلى تلة صغيرة بالقرب من الممر ، مع عدد قليل من الجنود اليونانيين الآخرين الذين رفضوا المغادرة. حارب الإغريق الفرس بكل قوتهم المتبقية. عندما تحطمت أسلحتهم ، قاتلوا بأيديهم وأسنانهم (حسب هيرودوت). لكن عدد الجنود الفارسيين فاقهم عددًا كبيرًا ، وفي النهاية غمر الأسبرطيون بوابل من السهام الفارسية. في النهاية ، فقد الفارسي ما لا يقل عن 20000 رجل. في غضون ذلك ، تم إبادة الحرس الخلفي اليوناني ، مع خسارة محتملة قدرها 4000 رجل ، بما في ذلك أولئك الذين قتلوا في اليومين الأولين من المعركة.

بعد مقتل ليونيداس ، حاول الإغريق استعادة جثته ، لكنهم فشلوا. لم يتمكنوا من الحصول عليه إلا بعد أسابيع ، وعندما أعادوه إلى سبارتا ، تم تكريم ليونيداس كبطل. في هذه الأثناء ، تلقى الأسطول اليوناني في Artemisium كلمة تفيد بأن الفرس قد وجدوا طريقًا للالتفاف حول ممر Thermopylae ، واستدار وأبحر جنوبًا لمحاولة التغلب على الفرس إلى أتيكا والدفاع عن أثينا.

قصة الملك الأسبرطي ليونيداس و 300 سبارتانز هي قصة شجاعة وبسالة. إن كون هؤلاء الرجال على استعداد للبقاء والقتال حتى الموت يتحدث عن روح القوة القتالية المتقشف ، ويذكرنا بما يرغب الناس في فعله عندما يتعرض وطنهم ووجودهم للتهديد. لهذا السبب ، ظلت معركة تيرموبيلاي في ذاكرتنا الجماعية لأكثر من 2000 عام. يوجد أدناه تمثال نصفي لهبلايت يوناني تم العثور عليه في معبد أثينا في سبارتا. يعتقد معظمهم أنه مصنوع من شبه ليونيداس.


2. لم يكن لدى الإغريق القدماء أي مخاوف بشأن ممارسة الرق

في مجتمع تُقدّر فيه الحرية الفردية بعمق ، كان الاحتفاظ بالعبيد ممارسة شائعة. في العصر الحديث ، نكره حتى سماع كلمة & # 8216slave & # 8217 ولكن هذا لم يكن كذلك في اليونان القديمة. في الواقع ، اعتقد اليونانيون أن العبودية ساهمت كثيرًا في الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي.

كان هناك رجال مشهورون برروا هذه الممارسة بالفعل. كان من بينهم الفيلسوف الشهير أرسطو. ووفقا له ، وُلد العبيد لخدمة الحكام. روج لعقيدة العبودية الطبيعية. ومضى الفيلسوف يقول إنه من المهم استعباد الرجال والنساء الذين لا يستطيعون أن يعيشوا حياة مثمرة إذا لم يوجههم الحكام ويسيطرون عليهم. اعتبرهم ممتلكات يمكن تداولها وامتلاكها.


أهمية ماراثون

معركة ماراثون: اشتباك مشهور بين قوة غزو فارسية وجيش من الأثينيين عام 490 قبل الميلاد. إن دلالاتها مبالغ فيها إلى حد كبير.

غالبًا ما يقال أن معركة ماراثون كانت واحدة من المعارك القليلة الحاسمة حقًا في التاريخ. لكن الحقيقة هي أننا لا نستطيع إثبات ذلك على وجه اليقين. ومع ذلك ، كان للقتال عواقب مهمة: فقد أدى إلى فكرة أن الشرق والغرب متضادان ، وهي فكرة ظلت قائمة حتى يومنا هذا ، على الرغم من حقيقة أن "ماراثون" أصبح المثال القياسي لإثبات أن المؤرخين يمكنهم من الأفضل الامتناع عن مثل هذه التصريحات الجريئة.

تقديم ماراثون - آنذاك والآن

كان سبارتانز أول من احتفل بذكرى معركة ماراثون. على الرغم من وصولهم متأخرًا جدًا للقتال ، فقد زاروا ساحة المعركة وتفقدوا الموتى وأثنوا على الأثينيين. القصة رواها هيرودوت ، لاحظ [هيرودوت ، التاريخ 6.120.] مؤلف مصدرنا الرئيسي للقتال. السؤال الأول الذي يجب أن نطرحه هو لماذا اختار أن يقول ذلك. بعد كل شيء ، كان طموحه هو تسجيل "الأعمال العظيمة والرائعة" ، والتأخر في وصول التعزيزات لم يكن عظيمًا ولا رائعًا. ومع ذلك ، فإن الوجود المتقشف في ماراثون قد خدم في تقديم المعركة التي كانت ، أو كان من المفترض أن تكون ، معركة من قبل جميع اليونانيين.

كانت "الماراثون" أكثر من مجرد معركة عادية ، ولم تكن فكرة جديدة. قبل كتابة هيرودوت ، تم بالفعل تشييد المعالم الأثرية ، والتي قدمت المحاربين على أنهم مساوون لأبطال حرب طروادة. نصب أخرى ، مثل تلك التي ذكرها بوسانياس ، قدمت الموتى كمدافعين عن الديمقراطية: يذكر بوسانياس "قبرًا أثينيًا في السهل به حجارة منحوتة بأسماء الموتى في دوائر الاقتراع الخاصة بهم". ملاحظة [بوسانياس ، دليل اليونان 1.32.3. تم التنقيب مؤخرًا عن ثلاث أجزاء من نقوش نصب بوسانياس في أستروس في بيلوبونيز ، حيث كان الملياردير الأثيني هيرودس أتيكوس (القرن الثاني الميلادي) يمتلك فيلا. يبدو أنه أزال النقوش من النصب الذي رآه بوسانياس. تم ترتيب الأسماء بالفعل من قبل الدوائر الانتخابية ، مما يعني أن القبر الأصلي كان نصبًا تذكاريًا للديمقراطية الأثينية. اقترح عالم الآثار اليوناني جي سبيروبولوس أن الكومة الجنائزية الشهيرة في السهل أقيمت في نفس الوقت. هذا من شأنه أن يفسر سبب دفن الموتى في المدفن: نوع أرستقراطي للغاية من الدفن انتهى بعد إصلاحات سولون (594 قبل الميلاد) ، ولم يكن له ما يوازيه في أثينا الكلاسيكية ، ولا يمكن استخدامه في عام 490 ، ولكن ربما حسنًا ، تم اعتباره مناسبًا في العصر الروماني ، عندما لم يعد يُذكر الاتحادات الأرستقراطية.] نصب تذكاري أقيم في دلفي قدم القبائل العشر وأشاد بميلتيادس المنتخب ديمقراطياً ، لكنه تجاهل بشكل واضح الحاكم السياسي كاليماخوس.

تأطير المعركة

اختار هيرودوت عدم تقديم المعركة بنفس الطريقة. مع العلم أن الفرس قد عادوا في عام 480 وحاولوا غزو اليونان ، فسر المعركة على أنها أول محاولة لفعل الشيء نفسه ، مما جعل القتال مهمًا لكل اليونان. من غير المحتمل أن يكون هذا حكمًا صحيحًا: كان الجيش الفارسي صغيرًا جدًا للغزو والاحتلال ، وقد رفض معظم المؤرخين هذا.

ما لم يرفضوه هو السياق الذي قدم فيه هيرودوت أعمال العنف. له التاريخ افترض مسبقًا نموذجًا مفصلاً للعمل ورد الفعل ، وهي طريقة هيرودوت للتعبير عن السببية التاريخية: غزا كورش المدن اليونانية في آسيا (عمل) ، ثاروا (رد فعل) ، اندلعت الحرب التي دعمت فيها أثينا وإريتريا المتمردين (العمل ) ، أعادت بلاد فارس النظام وقررت إخضاع الحلفاء (رد الفعل) ، جاء الفرس إلى أتيكا (العمل) ، حيث هزمهم الأثينيون في ماراثون (رد الفعل) ، لذلك عاد الفرس بجيش أكبر للانتقام لأنفسهم.

من غير المرجح أن يتوافق نمط العمل ورد الفعل هذا مع الحقيقة التاريخية. بعد كل شيء ، تم فصل الإجراء الأول ورد الفعل الأول بفترة طويلة ، ولم تكن حملة 490 تهدف إلى غزو اليونان. لذلك ، في حين أن تسلسل هيرودوت للأحداث بين 500 و 479 ربما يكون صحيحًا ، فقد يكون لدينا بعض الشك حول الروابط السببية. قد يتضح في النهاية أن الهاليكارناسيان على حق ، لكن هذا ليس موضوعًا الآن: ما يجب التأكيد عليه هو أن الإطار الذي نضع فيه معركة ماراثون ، تم إنشاؤه بواسطة هيرودوت.

يعرض هذا الإطار أيضًا الصراع بين الإغريق والآسيويين على أنه يعود إلى عصور سحيقة. الجزء الأول من التاريخ هو سرد ساخر إلى حد ما لبعض الأساطير القديمة حول نقل النساء بعيدًا ، لكن هيرودوت يستمر بالإشارة إلى "الرجل الذي حسب علمي كان أول من ارتكب خطأ ضد الإغريق" ، ملك ليديا كروسوس. يشير التقييد "على حد علمي" إلى أن هيرودوت كان يعتقد أن الصراع قد بدأ في وقت سابق. لم يكن هيرودوت أبا للتاريخ فحسب ، بل هو أيضًا أب فكرة أن الشرق والغرب متضادان أبديان.

والأهم من ذلك أنه أول مؤلف جعل هذا العداء أكثر من مجرد معارضة جغرافية. كان الآسيويون عبيدًا للملك العظيم ، وذهبوا إلى الحرب لأن الحاكم أمرهم بذلك ، بينما كان اليونانيون مواطنين في المدن الحرة ، يطيعون القانون ويذهبون للدفاع عن حريتهم. هذا ما تؤكده كلمات المنفى المتقشف ديماراتوس إلى زركسيس:

فوق اليونانيين تم تعيين القانون كسيد ، يخافونه أكثر بكثير مما يخافك شعبك ". ملحوظة [هيرودوت ، التاريخ 7.103.]

هذا الخطاب ، بالطبع ، أحد مؤلفات هيرودوت: ليس فقط "محذرين مأساويين" في التاريخ يتحدث دائمًا نيابة عن المؤلف ، ولكن الموضوع قيد المناقشة ، التوتر بين حكم القائد وسيادة القانون ، هو نموذجي للنقاش السياسي في أثينا الديمقراطية. ملحوظة [قارن الجدل الدستوري الشهير والخيالي في هيرودوت ، التاريخ 3.80-82.]

إن تأطير هيرودوت للحروب الفارسية على أنها صراع بين آسيا الملكية واليونان الحرة يفسر خياراته التأليفية. ربما يكون قد ذكر زيارة سبارتان إلى ساحة المعركة لفترة وجيزة جدًا ، لكنه أدخل استطراداً طويلاً ، لأن الحادث ، على الرغم من أنه غير ذي صلة بالمعركة تمامًا ، كان مفيدًا لتحويل ماراثون إلى حدث شامل.

نظريات القرن التاسع عشر

اليونان مقابل آسيا: على الرغم من شعبيتها في العصر الكلاسيكي ، فقد هذا الموضوع أهميته في العصر الهلنستي. بمجرد أن استولت روما على السلطة ، كانت المعارضة الرئيسية بين البرابرة خارج الإمبراطورية وسكان مدن البحر الأبيض المتوسط ​​المتحضرين. عندما أصبحت المسيحية شائعة ، كان العداء الرئيسي بين الوثنيين والمؤمنين الأرثوذكس. في أوائل العصور الوسطى ، نشأت تعارضات وتعريفات جديدة للذات: اعتقد علماء القسطنطينية أن الإسلام هو العدو اللدود للإمبراطورية البيزنطية ، بينما في الإمبراطورية الكارولنجية ، كان الكتبة يؤمنون بوجود عداء بين الإسلام وأولئك الذين يطلق عليهم "يوروبينس" . أول إشارة إلى الأوروبيين كوحدة ثقافية هي سجل المستعربي 754.

لقرون ، ربط سكان أوروبا الغربية ثقافتهم بروما والمسيحية. ومع ذلك ، في القرن الثامن عشر ، ابتكر مؤرخ الفن الألماني الشهير يوهان يواكيم وينكلمان النموذج الحديث القائل بأن روما قد واصلت الثقافة اليونانية فقط ، وأن أثينا كانت الأصل الحقيقي للحضارة الغربية.

كانت هذه الفكرة الجديدة ناجحة ، وفي أوائل القرن التاسع عشر ، تم قبول الاعتقاد بأن أثينا كانت مهد الحضارة الأوروبية المحبة للحرية والعقلانية. جادل الفلاسفة بأن الحرية هي التي دافع عنها الأثينيون في ماراثون. لأن انتصارهم ألهم يونانيين آخرين لمقاومة زركسيس ، كان ماراثون معركة مهمة: في ماراثون ، تم وضع أسس الحضارة الغربية. رأى الفيلسوف البريطاني جون ستيوارت ميل أن "معركة ماراثون ، حتى كحدث في التاريخ الإنجليزي ، أهم من معركة هاستينغز".

هذا البيان الجريء ، المتكرر في كثير من الأحيان ، يقوم على ثلاثة افتراضات. الأول هو أن الأثينيين كانوا يقاتلون من أجل استقلال اليونان. تثبت آثار ما قبل هيرودوت أن هذا لم يكن وجهة نظر المشاركين: الديمقراطيون الأثينيون يقاتلون ضد الجيش الفارسي الذي أراد إعادة الطاغية (الحاكم الوحيد) هيبياس. كما هو موضح أعلاه ، كان هيرودوت هو من أدخل العنصر الهيليني.

الافتراض الثاني هو أن الاستقلال السياسي لليونان ضمن حرية ثقافتها. في عام 1901 ، كتب المؤرخ الألماني العظيم إدوارد ماير في كتابه Geschichte des Altertums ("تاريخ العصور القديمة") أن عواقب الانتصار الفارسي في 490 أو 480 كانت ستكون خطيرة.

كانت النتيجة النهائية أن نوعًا ما من الدين ... كان سيضع الفكر اليوناني تحت نير ، وأي حياة روحية حرة كانت ستُقيد بالسلاسل. كانت الثقافة اليونانية الجديدة ، مثل الثقافة الشرقية ، ذات طبيعة دينية ثيوقراطية.

الحجة هي ، بشكل أو بآخر ، أن الملك العظيم كان سيحل محل الديمقراطية بالطغيان ، بحيث تختفي الحضارة الأثينية الحرة في دوامة من الاستبداد الشرقي واللاعقلانية والقسوة. بدون ديمقراطية ، لا فلسفة يونانية ولا أدب يوناني مبتكر ولا فنون ولا عقلانية. بهذا المعنى ، كان انتصار اليونان في الحروب الفارسية حاسمًا للثقافة اليونانية.

الافتراض الثالث هو أن هناك استمرارية من اليونان القديمة إلى أوروبا في القرن التاسع عشر. لم يتم اختبار هذا البيان الاجتماعي بشكل صحيح ، على الرغم من وجود حجة مضادة واضحة: بعد سقوط روما ، لم يدرك الناس هذه الاستمرارية. لم يُعترف بـ "الأوروبيين" كوحدة ثقافية حتى عام 754 ، وعندما كانوا كذلك ، كانوا من المسيحيين الفرنجة يقاتلون المسلمين الأيبيريين ، وليس اليونانيين الذين يقاتلون الآسيويين. حاول بعض العلماء (على سبيل المثال ، أنتوني باجدن) حل هذه المشكلة بالقول إنه على الرغم من حقيقة أن أحداً لم يلاحظها ، كانت روح الحرية موجودة دائمًا ، تمامًا مثل روح الملكية التي ظلت دائمًا حية في الشرق ، التأثير على السلوك الفردي. يُطلق على هذا النوع من الحجج اسم "الشمولية الأنطولوجية" ، وهو معروف بشكل أفضل من فكرة ماركس القائلة بأن التاريخ تم تشكيله من خلال الصراع بين الطبقات ، أو الفكرة السيئة السمعة القائلة بأن التاريخ كان حربًا بين الأجناس. الصراع الطبقي ، أو الحرب العرقية ، أو الصدام بين أوروبا الحرة وآسيا المستبدة هي أفكار مجردة لا وجود لها في الواقع.

طريقة أكثر تعقيدًا لدحض الحجة المضادة هي الفكرة ، والتي اشتهرت من شهرة جاكوب بوركهارت Geschichte der Renaissance in Italien ("حضارة النهضة في إيطاليا" ، 1867) ، تشير إلى أن عصر النهضة كان ولادة جديدة للحضارة الرومانية وأن وينكلمان كان أول عالم يفهم أن الحضارة الرومانية كانت استمرارًا للحضارة الأثينية. لا يمكن تجاهل هذا الأمر ، لأن علماء الاجتماع لم يطوروا أبدًا الأدوات لاختبار مثل هذه العبارات الجريئة حول الاستمرارية.

تم تقييم عرض ماير

اشتهر العالم الألماني ماكس ويبر اليوم بأب علم الاجتماع ، لكنه بدأ حياته المهنية كمؤرخ قديم. في 1904/1905 ، نشر دراستين نقديتين في منطق العلوم الثقافية ، حيث بحث في الأسس المعرفية لدراسة الماضي. يتعامل المقال الثاني مع "الإمكانية الموضوعية والسببية الملائمة في التفسير التاريخي" ، وقد اشتهر بحق. كما يحدث ، فإن أحد أمثلة ويبر هو تحليل ماير لمعنى ماراثون ، والذي ثبت أنه نتيجة حجة واقعية: إذا فاز الفرس ، فلن تتحقق الشروط المسبقة لصعود الحضارة الأثينية. لكن فيبر جادل بأن هذا لم يكن سوى تكهنات. عادة ما تكون الحجج المضادة للواقع خاطئة.

على سبيل المثال ، كيف عرف ماير أن الفرس ، بعد انتصارهم في الحروب الفارسية ، كانوا سيضعون حدًا للديمقراطية؟ يجب أن نتوقف للتفكير عندما نقرأ أن هيرودوت يذكر صراحة أن القائد الفارسي ماردونيوس دعم الديمقراطية اليونانية. ملاحظة [هيرودوت ، التاريخ 6.43] نقطة أخرى هي أن عددًا قليلاً جدًا من المؤرخين ، في الوقت الحالي ، سيقبلون أن الشرق الأدنى القديم كان "ذا طبيعة دينية ثيوقراطية": لقد طور علماء الفلك المنهج العلمي في بلاد بابل الفارسية. ربما عاش أفلاطون وأرسطو في أثينا الفارسية. وبالمثل ، فإن إريك دودز الإغريق وغير العقلانيين (1951) يعني نهاية فكرة أن الثقافة اليونانية تمثل وجهة نظر أكثر عقلانية للحياة.

لذلك ، تعرضت قراءة ماير للحرب الفارسية لتحديات حاسمة. لا يمكننا الإدلاء ببيانات جريئة حول معنى ماراثون. Unfortunately, not everybody is aware that there are limits to what we can understand about the past: over the past years, several books have appeared that pretend that there is a direct continuity from Marathon to our own age. Historians and social scientists have something really important to discuss.

[Originally published in the Marathon Special of Ancient Warfare (2011).]


Greek Victory - History

Oxi Day and Warriors of Greece in World War II

At 3:00 am on October 28, 1940 in the early days of World War II when all of Europe was already under Axis occupation an ultimatum was presented to the Greek government by Fascist Italian dictator Benito Mussolini demanding that Greece immediately allow Axis forces to enter Greek territory and occupy certain unspecified strategic locations or otherwise face war. An answer was expected within three hours, but that timeline made no difference—the answer would be the same no matter how long they were given. On that cherished day in Greek history Prime Minister Ioannis Metaxas strongly rejected Italy’s request with a single laconic word: “OXI” (NO in English). In response to this refusal an embarrassed and enraged Mussolini ordered his troops already standing by in Albania, then an Italian protectorate, to attack at once. The much larger, more modernized, better equipped and fully prepared Italian Army crossed over the Greek border at 5:30 am thereby plunging Greece into World War II.

When the over-confident Italian army entered Greece they expected an easy victory but instead met an enemy who was preparing to deliver a response that would devastate the Italian battle plan. As the columns of Italian infantry and tanks advanced through the valleys into Greece, the Greek forces converging from all over northern Greece went into action. Every able-bodied Greek man came down from the surrounding mountains, where they had been monitoring the troop movements, and attacked from all sides, stopping the invasion dead in its tracks.

In one of the most amazing episodes in military history, the Greek Army trapped the Italian 3rd Alpine Division in the mountains and shocked the Italian High Command by annihilating the unit and taking over 5,000 prisoners. By the middle of November the Greek Army had stopped the Italians from going any further into Greece and then went on the offensive driving the Italian Army out of Greece and back up into Albania. The panic-stricken Italian army was retreating in a disorganized rout.

At the end of December the victorious Greek Army had not only completely repulsed the Italian invasion but had gone on to cross over the border pushing the Italian forces out of the southern third of Albania completely and vowing to continue marching all the way to Rome! On December 28, Mussolini had to acknowledge that his grandiose vision to show Hitler how Italy could easily conquer Greece was a complete failure and he was forced to ask for German assistance before the Greeks could do any more damage or advance further. Hitler, furious that Mussolini had attempted to invade Greece against his orders now had to rescue the defeated Italians.

This amazing Greek victory over the Italians became known as The Epic of 1940 to the Greeks and to the rest of the world as the first ever defeat of the Axis powers that gave them reason to hope that the aggression could actually be halted.

At the end of the war, German officers on trial at Nuremburg had commented that if the invasion of Russia had taken place on schedule early in the spring of 1941 instead of at the end of June, they would have succeeded in conquering the Soviet Union before the harsh winter of 1941 which proved to be the only thing capable of stopping the German advance. Field Marshall Keitel, who was the Nazi Chief of Staff of the German army said bitterly, “The unbelievably strong resistance of the Greeks delayed by at least two or more vital months the German attack against Russia if we did not have this long delay the outcome of the war would have been different on the Eastern Front and in the war in general and others would have been accused and would be occupying this seat as defendants today.”

After the war there were 10% fewer Greeks alive than when the war started and the overall devastation of the country took years to recover from, but this small country showed the world at a time when it mattered most that freedom is not free, but worth fighting for.

The sacrifices made by the Greek nation ultimately changed the course of history and contributed to preventing the evils of Fascism and Nazism from dominating the world.

Oxi Day is celebrated every year in Greece and throughout the many Greek communities around the world on October 28.

"Until now we used to say that the Greeks fight like heroes. Now we shall say: The heroes fight like Greeks."
-Winston Churchill (From a speech he delivered from the BBC in the first days of the Italian invasion of Greece during WWII that was ferociously repulsed by undermanned, poorly equipped but patriotic, hard-core Greek guerilla fighters)

"For the sake of historical truth I must verify that only the Greeks, of all the adversaries who confronted us, fought with bold courage and highest disregard of death."
-Adolph Hitler (From a speech he gave at the Reichstag, 4 May 1941) after his previously unbeaten storm troopers suffered tremendous casualties in their battle for Greece.

"The word heroism I am afraid does not render the least of those acts of self-sacrifice of the Greeks, which were the defining factor in the victorious outcome of the common struggle of the nations, during World War II, for the human freedom and dignity. If it were not for the bravery of the Greeks and their courage, the outcome of World War II would be undetermined."
-Winston Churchill (speech to British Parliament, 24 April 1941)

"You fought unarmed and won, small against big. We owe you gratitude, because you gave us time to defend ourselves. As Russians and as people we thank you."
-Moscow, Radio Station when Hitler attacked the U.S.S.R.

"I am sorry because I am getting old and I shall not live long enough to thank the Greek People, whose resistance decided World War II."
-Joseph Stalin (From a speech of his broadcast by the Moscow radio station on 31
January 1943 after the victory of Stalingrad and the capitulation of German 6th Army Field Marshal Von Paulus)

"If the Russian people managed to raise resistance at the doors of Moscow to halt and reverse the German torrent, they owe it to the Greek People, who delayed the German divisions during the time they could bring us to our knees."
-Georgy Constantinovich Zhoukov (Field Marshal of the Soviet Army: Quote from his memoirs on WWII)

"Regardless of what the future historians shall say, what we can say now, is that Greece gave Mussolini an unforgettable lesson, that she was the motive for the revolution in Yugoslavia, that she held the Germans in the mainland and in Crete for six weeks, that she upset the chronological order of all German High Command's plans and thus brought a general reversal of the entire course of the war and we won."
-Sir Robert Antony Eden (Minister of War and the Exterior of Britain 1940-1945, Prime Minister of Britain 1955-1957 - Paraphrased from a speech of his to the British Parliament on 24/09/1942)

"It would not be an exaggeration to say that Greece upset the plans of Germany in their entirety by forcing her to postpone the attack on Russia for six weeks. We wonder what would have been the Soviet Union's position without Greece."
-Sir Harold Leofric George Alexander (British Field Marshal during WWII Paraphrased from a speech of his to the British parliament on 28 October 1941)

"I am unable to give the proper breadth of gratitude I feel for the heroic resistance of the People and the leaders of Greece."
-Charles de Gaul (From a speech of his to the French Parliament after the end of WWII).

"The war with Greece proved that nothing is firm in the military and that surprises always await us."
-Benito Mussolini (From speech he delivered on 10/5/1941)

"Your soldiers instead of fleeing frantically, as they did in France and Poland, were actually shooting at us from their positions!"
-A German officer of the Luftwaffe declaring to Greek LtGen. Dedes, commander of Greece’s Eastern Macedonia division that the Greek Army was the only one in which the Nazi Stuka dive bomber fighter planes did not cause panic.

"Greece is the symbol of the tortured, bloodied but live Europe. Never a defeat was so honorable for those who suffered it."
-Maurice Schumann, Minister of the exterior of France 1969-1973, member of the French Academy 1974 (From a message of his he addressed from the BBC of London to the enslaved peoples of Europe on 28 April 1941, the day Hitler occupied Athens after a 6-month war against Mussolini and six weeks against Hitler).

"On the 28th of October 1940 Greece was given a deadline of three hours to decide on war or peace but even if three days or three weeks or three years were given, the response would have been the same. The Greeks taught dignity throughout the centuries. When the entire world had lost all hope, the Greek people dared to question the invincibility of the German monster raising against it the proud spirit of freedom."
-Franklin D Roosevelt, US President 1933 - 1945

"The heroic struggle of the Greek people. Against Germany 's attack, after she so thunderously defeated the Italians in their attempt to invade the Greek soil, filled the hearts of the American people with enthusiasm and moved their compassion."
-Franklin D Roosevelt, US President 1933 – 1945

On 10 April 1941, the undermanned, poorly-equipped, starving but still ferociously fighting Greek army finally ran out of ammunition. The last remaining free country in Europe to defy the Nazi war machine alone was done. The Germans expressed their great admiration to the battle-hardened Greek soldiers, declaring that they were honored and proud to have as their adversary such courageous warriors and requested that the Greek Commandant inspect the German army in a demonstration of honor and respect! The German flag was raised only after the complete, honorable withdrawal of the proud Greek Army. For the rest of the war any German solider who fought against the Greeks was authorized to wear a black armband on their uniform to signify their role in Germany’s toughest battle of World War II.

Europe’s Resistance Days Against Axis Forces During World War II:
Greece: 219 days
Norway: 61 days
France: 43 days
Poland: 30 days
Belgium: 18 days
Netherlands: 4 days
Yugoslavia: 3 days
Denmark: 0 days
Czechoslovakia: 0 days
Luxembourg: 0 days

Copyright © 2018 The Warriors of Greece. كل الحقوق محفوظة. Web design and artwork copyright © Totality Productions


شاهد الفيديو: السير أنطوني هوبكنز ألف هذه المقطوع وأخفاها لأكثر من عام مقطوعة رائعة من فيينا (كانون الثاني 2022).