مقالات

Samguk Sagi الجدول الزمني

Samguk Sagi الجدول الزمني


دوكدو

& # 8220 고 사료 | 연구 | 독도 연구소 معهد دوكدو للبحوث & # 8221. Dokdohistory.Com، http://www.dokdohistory.com/kor/gnb02/sub05.do؟mode=view&page=34&cid=40536. تم الوصول إليه في 3 أغسطس 2020.

지증왕 13 년 6 월 여름 에 우산국 이 귀복 하다

في يونيو 512 (بعد 13 عامًا من تنصيب الملك جيجونغ ، الحاكم الثاني والعشرين لشلا) ، استسلم أوسانغوك لمملكة شلا.

هذه هي العبارة الواردة في Samguk Sagi (تاريخ الممالك الثلاث) التي تُظهر بشكل مباشر حقيقة أن Dokdo هي بالتأكيد إقليم كوريا # 8217. نُشر هذا الكتاب خلال عهد مملكة كوريو ، وبالتحديد في عام 1145 ، وهو العام الثالث والعشرون بعد تنصيب الملك إنجونج.
الاقتباس أدناه هو النص الأصلي وهو دليل على أن دوكدو هي إقليم كوري أصيل.

十 三年 夏 六月 于 山 國 歸 服 歲 以 土 宜 爲 貢 于 山 國 州 州 或 名 陵 島 地方 恃 嶮 不服 伊 湌 斯夫 爲何 瑟羅 州 軍 主 謂 于山人 愚 悍 難以 威 來 可以 計 服 乃 多 造 木偶 師 子 分 載 戰船 其 國 國 告曰 汝若 不服 則 放 此 猛獸 踏 殺 之 國人 恐懼 則 降

في صيف عام 512 (بعد 13 عامًا من تنصيب الملك جيجونغ) ، استسلم أوسان غوك وعاد إلى البلاد وقرر تقديم تذكار كل عام. Usan-guk هي جزيرة في البحر شرق ميونغجو ، وتسمى أيضًا Ulleungdo. تبلغ مساحة الجزيرة & # 8217s 100 لي (حوالي 39.3 كم) في كل مكان ، وكانوا يعتقدون أن التضاريس كانت وعرة ولم تكن متماسكة. عندما أصبح SaBu Lee حاكم Haslaju ، قال إن شعب Usan شرس لكن جهل ولذلك كان عليهم استخدام الحيل. سرعان ما صنع أسدًا فزاعة من الخشب ووزعه على البوارج ووصل إلى ساحل أوسان غوك. قال: & # 8220 إذا لم تستسلم سأطلق سراح هذا الوحش وأقتلكم جميعًا # 8221. كان شعب أوسان خائفًا وسرعان ما استسلم لشلا.

كتب مرجعية عن كوريا المبكرة


قاموس الفن وعلم الآثار الكوري
رودريك ويتفيلد (رئيس التحرير)
هوليم ، 2004

352 ص. 110 مم × 182 مم ، غلاف رقيق.
رقم ال ISBN: 1-56591-201-2

يسعى هذا المنشور إلى تعزيز فهم أوسع للثقافة والفنون الكورية بين الأجانب المهتمين بالإرث الثقافي الكوري ، ودعم البحث العلمي من خلال تقديم تعريفات باللغة الإنجليزية وتفسيرات للمصطلحات المستخدمة في القطع الأثرية الثقافية. تم تصنيف الإدخالات البالغ عددها 2824 في هذا القاموس إلى أربع فئات رئيسية: علم الآثار والعمارة وتاريخ الفن والفولكلور. تم سردها بالترتيب الأبجدي الكوري ، دون تصنيف الحقول.


العلاقات القديمة بين اليابان وكوريا: من عصور ما قبل التاريخ حتى القرن الثامن

لقد حجبت الفترة المأساوية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين واحدة من أكثر التأثيرات الأخيرة في تاريخ دولتين عظيمتين في شرق آسيا: اليابان وكوريا. كانت العلاقة بين اليابان وكوريا مختلفة بشكل كبير في القرون التي سبقت عام 1870 ، باستثناء غزوات هيديوشي في تسعينيات القرن التاسع عشر. حافظت اليابان توكوجاوا على علاقة ودية مع كوريا جوسون. أصبحت الروابط بين كوريا واليابان أقوى كلما عاد المرء إلى التاريخ. ففي العصور القديمة كان الكوريون واليابانيون حلفاء. على وجه التحديد ، كانت مملكة بايكجي الكورية أقرب حليف لدولة ياماتو القديمة في اليابان. جاء الكثير من الثقافة اليابانية المبكرة ، ليس من الصين ، ولكن من شبه الجزيرة الكورية. لقد انتشرت البوذية من كوريا إلى اليابان. في الواقع ، من شبه المؤكد أن أقدم المعابد اليابانية الباقية - وأبرزها Horyu-ji - تم بناؤها من قبل العمال الكوريين وتظهر تأثيرات واضحة للأساليب المعمارية من Baekje. تزاوجت العائلات الملكية اليابانية وبيكجي. إن الحضارات الغنية والرائعة التي لا نهاية لها في اليابان وكوريا تشبه فرعين من جذع شجرة واحد.

لا توجد خرائط باقية لشرق آسيا ، من منظور اليابان أو كوريا قبل بداية القرن الخامس عشر. لذلك سيتعين علينا استخدام خريطة Kangnido لعام 1402 لاكتساب بعض الأفكار حول كيفية رؤية اليابانيين والكوريين للمنطقة في وقت سابق. يمكننا أن نرى على الفور مركزية الصين. يمكننا أيضًا أن نرى أن شكل كوريا في هذه الخريطة أكثر دقة بكثير من شكل اليابان. أفريقيا وشبه الجزيرة العربية (في أقصى اليسار) ليست دقيقة تقريبًا ، على الرغم من أنها معروفة على الأقل لكوريي القرن الخامس عشر. يمكننا أن نفترض أن وجهات النظر الكورية واليابانية لشرق آسيا منذ ألف عام كانت محدودة للغاية ومركزة بالكامل على شرق آسيا ، مع فهم غامض للأماكن البعيدة مثل الهند.

لإعادة بناء صورة لما كانت عليه العلاقات اليابانية الكورية في الفترة من عصور ما قبل التاريخ وحتى القرن الثامن ، سأستخدم المصادر التالية: التواريخ التي تغطي الفترة (مثل نيهونجي و Samguk sagi) ، والأدلة الأثرية ، وأوجه التشابه الفنية والأثرية الباقية بين العناصر والمباني الموجودة في اليابان وكوريا. يعود التأثير الكوري على الأرخبيل الياباني إلى ما قبل التاريخ المسجل. ستتوقف هذه المقالة في القرن الثامن مع الإمبراطور الياباني كانمو. في عام 2001 ، أدلى الإمبراطور الحاكم آنذاك أكيهيتو بتصريح حول الجزء الكوري من أسلافه - وهو موضوع مثير للجدل في اليابان.

"أشعر بارتباط بكوريا من خلال التعليقات التوضيحية الواردة في" السجل المستمر لليابان "، والتي تنص على أن والدة الإمبراطور كانمو كانت من سلالة ملك بيكجاي موريونغ".

- الإمبراطور أكيهيتو ، 2001

إن الطبيعة المثيرة للجدل للهوية العرقية للعائلة الإمبراطورية اليابانية هي إلى حد كبير نتاج السياسات الحديثة (ما بعد 1868). في الواقع ، كانت دراسة هذا الموضوع صعبة إلى حد ما لأن وكالة القصر الإمبراطوري اليابانية وقفت في طريق حفر المقابر الإمبراطورية من فترة ميجي (1868-1912) حتى عام 2018 ، عندما بدأت في السماح بالحفريات. ستكون مثل هذه الحفريات ضرورية لفهم اليابان في عصور ما قبل التاريخ. تم تشييد معظم المقابر الكبيرة على شكل ثقب المفتاح في البلاد قبل انتشار الكتابة.

ينحدر الأشخاص المعروفون الآن باسم اليابانيين من شعب يُدعى Yayoi (أيضًا اسم فترة ، من حوالي 300 قبل الميلاد - حوالي 300 م). كان السكان الأصليون للجزء الشمالي من الأرخبيل الياباني هم الأينو ، وهم شعب قوقازي هاجر جنوبًا من سيبيريا. تدريجيا ، تم دفعهم شمالا مع تدفق المهاجرين من شبه الجزيرة الكورية. جلب هؤلاء المهاجرون معهم زراعة الأرز الرطب وتقنيات علم المعادن. كانت التأثيرات الصينية حاضرة أيضًا ، لكن التأثيرات من كوريا كانت أكثر شيوعًا.

تعود أقدم الكتابات من أي نوع في اليابان إلى القرن الخامس الميلادي ، وكثير منها عبارة عن نقوش. لم تُنشر الكتب اليابانية منذ قرنين آخرين ، ومعظم هذه الكتب المبكرة غير موجودة. أقدم الحسابات التاريخية الباقية (الأسطورية-التاريخية حقًا) من اليابان هي كوجيكي(712 ، "سجل الأمور القديمة) و نيهونجي (720 من أخبار اليابان من الأزمنة الأولى إلى 697). كلا العملين نتاج سياسة نشأت في العقود السابقة عندما كانت ولاية ياماتو ، تحت حكم الإمبراطور تيمو والإمبراطورة جيتو ، توسع قوتها. لم تسيطر هذه الدولة اليابانية الوليدة على كل اليابان أو حتى جزيرة هونشو الرئيسية. وبدلاً من ذلك ، تم بناؤه من عشائر ممتدة ، متنامية في القوة والنفوذ. تم إنشاء أسلاف هذين الحسابين الأسطوريين التاريخيين بأمر من المحكمة لإضفاء الشرعية على قوة عشيرة ياماتو على العشائر الأخرى. ال كوجيكي و نيهونجي كانت في النهاية الإصدارات الجديدة والمحسّنة التي تم إنشاؤها بعد إنشاء أول عاصمة يابانية دائمة في Heijokyo (Nara) في عام 710.

ال كوجيكي و نيهونجي يسرد كلاهما حياة وأفعال الأباطرة الأسطوريين الذين عادوا إلى جيمو عام 660 قبل الميلاد. كان الإمبراطور الأقدم الذي يوجد دليل تاريخي على وجوده هو كيمي (حكم 539-571). من المحتمل أن أسلاف Kimmei المباشرين كانوا موجودين على الأرجح ، ومع ذلك ، فكلما ذهبنا إلى الوراء ، أصبحت الأمور أقل وضوحًا. لذلك ، من الضروري تحليل هذه السجلات القيمة ولكن الإشكالية بشكل نقدي. ال نيهونجي هو أكثر فائدة في رسم صورة لليابان القديمة مثل كوجيكي يهتم أكثر بكثير بأساطير الشنتو من حيث صلته بأصول العائلة الإمبراطورية اليابانية. ال نيهونجي يذكر مملكة بايكجي الكورية ويؤكد وجود موقع ياماتو في شبه الجزيرة الكورية ، على الرغم من أن هذا الادعاء الأخير محل خلاف. في العصر الحديث ، أكد القوميون اليابانيون أن هذه كانت مستعمرة ، على الرغم من أنه لم يكن من المحتمل أن يكون هذا هو الحال. كان من الممكن أن يكون هناك منصب دبلوماسي أو تجاري ولكن ربما ليس أكثر من ذلك. لم ترسل اليابان قوة عسكرية إلى شبه الجزيرة الكورية حتى عام 663 ، وحتى ذلك الحين كانت لمساعدة مملكة بايكجي ضد تحالف تانغ سيلا.

في القرن السادس ، تم جلب البوذية إلى اليابان بواسطة مبعوثين من مملكة بيكجي. تاريخ الكتاب المدرسي لهذا هو 538 ، عندما قدم المندوب الذي أرسله ملك بيكجي إلى البلاط الياباني تمثالًا لبوذا. كان دمج البوذية في الثقافة اليابانية بعيدًا عن السلاسة - فقد كافح مؤيدو البوذية ومعارضوها من أجل السيطرة في البلاط طوال القرن السادس قبل أن يبدأ اندماج البوذية والشنتو. تم بناء المعابد البوذية المبكرة في اليابان بمساعدة العمالة الكورية والأفكار المعمارية الكورية المستوردة من بيكجي. يشمل ذلك مباني Horyu-ji ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو وموطن لأقدم الهياكل الخشبية القائمة بذاتها على هذا الكوكب.

يُطلق على أقدم سجل تاريخي باقٍ من التاريخ الكوري اسم Samguk sagi، ويرجع تاريخ هذا النص إلى عام 1145. على الرغم من أنه متأخر كثيرًا عن السجلات اليابانية ، إلا أنه لا يزال مصدرًا قيمًا لفهم المنظور الكوري للعلاقات اليابانية الكورية خلال فترة الممالك الثلاث (جوجوريو ، سيلا ، بيكجي) من التاريخ الكوري. جمع المؤرخ جيم بوسيك (1075-1151) ملف Samguk sagi بعد تحليل مجموعة متنوعة من السجلات التاريخية التي كانت موجودة في عصره لإنشاء تاريخ كوريا. في الآونة الأخيرة ، اعترفت الحكومة الكورية بـ Samguk sagi ككنز وطني لكوريا الجنوبية. في ال Samguk sagi، يبدو أن اليابان أكثر من دولة هامشية بالاشتراك مع بيكجي. الحساب المرتبط ، من 2018 Journal of Korean Studies ، يستبعد فكرة أن اليابان كان يمكن أن يكون لديها أي شيء مثل مستعمرة في شبه الجزيرة الكورية في العصور القديمة. هذا ، في رأيي ، صحيح تماما. حتى روايات العلاقات اليابانية الكورية المسجلة في نيهونجي من المرجح أن تجعل اليابان تبدو وكأنها قوة مهيمنة أكثر مما كانت عليه. كانت اليابان دولة محظوظة بما يكفي لتكون خارج شبه الجزيرة الكورية عندما هزم تحالف تانغ - سيلا Baekje وغزاها في عام 660. جاء اليابانيون لمساعدة بيكجي وهزموا في معركة بحرية ضخمة. يبدو من المحتمل جدًا ، قبل هذه المعركة ، أن مملكة بيكجي كانت الدولة المتفوقة (من حيث التطور الثقافي والابتكار التكنولوجي). ال Samguk sagi، ومع ذلك ، لديها عيوبها. لقد كُتب بعد فترة طويلة من الأحداث التي يرويها وربما يجعل اليابان أكثر هامشية مما كانت عليه في الواقع بالنسبة لبيكجي. بعد كل شيء ، تزاوج بيكجي والعائلات الملكية اليابانية وهرب لاجئون من بيكجي (بما في ذلك الأمراء) إلى اليابان بعد الهزيمة التي ألحقها تحالف تانغ سيلا في 660.

استمرت العلاقات بين اليابان وكوريا بشكل متقطع على مدار القرون التالية. خلال فترة توكوغاوا (1603-1868) ، تم الحفاظ على العلاقات الدبلوماسية الرسمية بين مملكة جوسون الكورية واليابان كاستثناء مهم لسياسة العزلة اليابانية. كانت حكومة توكوغاوا هي التي أقامت علاقة مع كوريا من المحتمل أن تكون بمثابة مثال أفضل للدبلوماسيين للنظر إلى الوراء أكثر من أي شيء حدث عمليًا بين اليابان وكوريا خلال العقود المظلمة بين 1870 وحوالي 1970.


Samguk Sagi الجدول الزمني - التاريخ

تمزق شيلا إلى أشلاء من قبل قادة المتمردين مثل كيون هوون الذي أعلن عن Paekche الأخير (هو بايكتشي) دولة في Chongju في 900 ، و Kung Ye الذي أعلن في Latter Koguryo (هو كوجوريو) الدولة ، في العام التالي في كايسونج. وانغ كون ، آخر زعيم للمتمردين ، ابن عائلة نبلاء ، أصبح أول وزير للكونغ يي. أطاح بـ Kung Ye بسبب الجنح والممارسات السيئة عام 918 ، سعى وحصل على دعم الملاك والتجار الذين طغت سلطتهم الاقتصادية والسياسية على حكومة شيلا.

داهم وانغ كون مدينة باتشي بسهولة في عام 934. قبل وانغ كون تنازل الملك كيونغسون ملك شيلا عن العرش في عام 935. وفي العام التالي ، غزا بسهولة مدينة بيكتشي الأخيرة ووحد شبه الجزيرة الكورية.

كان وانغ كون قانعًا في البداية بترك أقطاب المقاطعات دون إزعاج. كان حريصًا بشكل خاص على تهدئة أرستقراطية شيلا. لقد منح الملك السابق كيونغسون أعلى منصب في حكومته ، وتزوج حتى من امرأة من عشيرة شيلا الملكية ، وبالتالي إضفاء الشرعية إلى حد ما على حكمه.

تم تنصيبه بصفته الملك المؤسس لسلالة كوريو (91801392) ، واسمه مشتق من كوجوريو ، وقد صاغ 10 أوامر زجرية لخلفائه ليراقبوها. من بين الأوامر العشر التي تنبأ بها ربما نشوب صراع بين ولايته ودول البدو الشمالية مع كون أراضي كوجوريو هي الهدف ، ونصح بتعزيز الدولة. ونصح بعدم التدخل في المعابد البوذية ، وحذر من الاغتصاب والصراعات الداخلية بين العشائر الملكية وإضعاف السلطة المحلية.

سياسة التساهل التي اتبعها الملك T'aejo (لقب وانغ كون بعد وفاته) بالإضافة إلى علاقاته الزوجية جعلت اللوردات المحليين المتمردين مطيعين نسبيًا. لإضعاف السلطة المحلية ، أسس الملك كوانغجونغ (حكم 949-975) تحرير العبيد في عام 956 من أجل استعادة الوضع العام لأولئك المستعبدين ظلماً. وقد ساعد هذا على زيادة الإيرادات ورحب به الناس الذين أجبروا ظلما على الانغماس في رأس المال.

بعد ذلك بعامين ، قام بتركيب نظام امتحانات الخدمة المدنية لتعيين المسؤولين حسب الجدارة. قام خليفته الملك كيونغجونغ (حكم 975-981) بتطبيق عملية تخصيص قطع الأراضي والغابات للمسؤولين. مكنت هذه السياسات سلالة كوريو من الحصول على موطئ قدم كحكومة مركزية. تبنى الملك سونج جونج (981-997) في 982 الاقتراحات الواردة في النصب التذكاري الذي كتبه الباحث الكونفوشيوسي تشوي سونج نو ومهد الطريق للحكم من خلال نموذج الدولة الكونفوشيوسية. تم تعيين مسؤولي المقاطعة من قبل الحكومة المركزية ، وتم جمع جميع الأسلحة المملوكة للقطاع الخاص لإعادة صياغتها في أدوات زراعية.

تم إنشاء المنظمة الحكومية بعد نظام تانغ ، ولكن تم تأسيس سلطة توجيه التحذيرات إلى العرش من جانب المسؤولين والرقابة على القرارات الملكية. مع مثل هذا النظام الداخلي ، كان كوريو لفترة طويلة قادرًا على الصمود في وجه الغزو الأجنبي.

صعد الخيتان إلى السلطة وبدأ الاتحاد الكونفدرالي ، وحولوا اتحادهم القبلي القديم إلى منظمة مركزية. قاموا بغزو بارهاي في عام 926 ، وأصبحوا رسميًا باسم لياو في عام 938. كما ذكرنا سابقًا ، فر سكان بايهاي إلى مملكة كوريو ، لكن لياو كان الآن جاهزًا للإضراب ، وحاول كوريو عبثًا فتح علاقات دبلوماسية. بدأ لياو الهجمات في 983 ، في 985 ، في 989 ، و 993 ، واستمر في مضايقة Koryo. ومع ذلك ، في عام 993 ، عقد القائد العام لولاية كوريو سو هوي (940-998) ، الذي واجه حالة من الجمود مع جيش لياو ، محادثات سلام مع جنرال لياو هسياو لإنهاء العداء بالاعتراف بحقوق مملكة كوريو الإقليمية في جنوب نهر أمنوك كانغ.

تم فتح العلاقات الدبلوماسية بين الدولتين في عام 994. لكن لياو تعلق مرة أخرى في عام 1010 وهرب ملك كوريو إلى الجنوب. أصبح الصراع أكثر تعقيدًا مع ازدياد قوة قبائل الجورتشن الشمالية في منطقة الحدود الكورية في منشوريا. بينما استمرت النزاعات في إبتلاع مملكة "كوريو" المنهكة من الحرب ، أمر الملك هيونجونج (حكم 1009-1031) بنحت تريبيتاكا، متوسلاً مساعدة بوذا ، والتي تكونت من حوالي 6000 فصل.

ومع ذلك ، في عام 1115 أسس الجورتشن إمبراطورية جين ودخلوا في صراع مع لياو. غزا جين لياو عام 1125 ، وتحول إلى غزو سونغ. بحلول عام 1126 ، احتلت مملكة سونغ الشمالية التي فرت جنوب نهر اليانغتسي. تم القبض على اثنين من أباطرة سونغ من قبل جين ، وأصبحت مكتبات سونغ الملكية وكذلك المكتبات الخاصة في حيازة جين.

كان لـ "كوريو" مصيبتها الخاصة في ذلك العام. في عام 1126 ، اشتعلت الدخان في جميع مباني القصر ، بما في ذلك عشرات الآلاف من الكتب في المكتبة الملكية والأكاديمية الوطنية ، عندما أضرم والد زوجة الملك إنجونج النار في مباني القصر. فقدت Koryo المجموعة الشهيرة ، ولم يكن هناك طريقة للحصول على الكتب من الأغنية. كانت طباعة الكتب بالقوالب الخشبية باهظة التكلفة وتستغرق وقتًا طويلاً. ثم جاءت فكرة الطباعة وصب البرونز من النوع الذي بدأ بنفس التقنية التي كانت تستخدم في صب العملات المعدنية. تم تطوير طباعة Koryo بنوع معدني متحرك لطباعة العديد من العناوين بنسخ محدودة في منتصف القرن الثاني عشر.

في عام 1145 ، كان للملك إنجونج (حكم 1112-1146) عالم كونفوشيوسي ، كيم بو شيك ، قام بتجميع Samguk sagi (تاريخ الممالك الثلاث). بعد حوالي مائة عام ، قام راهب باسم إيريون بتجميع ملف Samguk yusa (تذكارات الممالك الثلاث) ، والتي تسجل التاريخ المهم والتقاليد التي لم يتم العثور عليها في Samguk sagi.

زاد الصراع بين المسؤولين المدنيين والعسكريين حيث تدهور هؤلاء الأخيرون ودخلوا رواتبهم بشكل سيئ. في عام 1170 ، ثار العسكريون على المسؤولين المدنيين وردوا لهم إراقة دماء. في هذا الوقت تقريبًا ، عزز المغول قوتهم ، واستخدم المغول تقنيات سونغ الجديدة لصهر الحديد بالفلين في إنتاج الأسلحة. مع الأسلحة الجديدة ، غزا المغول جين في عام 1215 وطاردوا لاجئي لياو المتعصبين إلى أراضي كوريو ، والتي تعرضت بالتالي للغزوات المغولية المتتالية. نتيجة لذلك ، هربت محكمة Koryo والمسؤولون إلى جزيرة Kanghwado في عام 1232.

غزا المغول عام 1238 ونهبوا مملكة كوريو ودمروا معبد شيلا الرائع لمعبد هوانغنيونغسا. نحتت محكمة Koryo في جزيرة Kanghwado الثانية تريبيتاكا كوريانا تتكون من أكثر من 80000 كتلة خشبية منقوشة على الجانبين ، وهي مخزنة الآن في معبد هاينسا. تم تنفيذ هذه المهمة الهائلة أيضًا بروح وطنية تقية لتأمين حماية بوذا ضد المغول. وتوصل شعب "كوريو" إلى إجماع على مقاومة الغزاة الأجانب وحماية الأمة رغم الهجمات والاجتياحات المتواصلة.

منذ منتصف القرن الرابع عشر ، تراجعت قوة المغول بسرعة ، مع صراعاتهم الداخلية على العرش ، وفي أربعينيات القرن الرابع عشر ، اندلعت تمردات متكررة في جميع أنحاء الصين.

بعد أن تحررت أخيرًا من سيطرة المغول ، بدأت "كوريو" جهودًا لإصلاح حكومتها. الملك كونغ مين (حكم من 1351 إلى 1374) ، أزاح أولاً الأرستقراطيين الموالين للمغول وضباط الجيش. شكل هؤلاء المخلوعون فصيلًا منشقًا دبر لانقلاب فاشل ضد الملك.

كانت المشكلة الداخلية الثانية هي مسألة حيازات الأراضي. في الوقت الحالي ، انهار نظام منح الأراضي ، وكان المسؤولون والعسكريون المفضلون للمغول ، إلى جانب حفنة من نبلاء الأرض ، يمتلكون الغالبية العظمى من الأراضي الزراعية ، التي كان يعمل بها المزارعون المستأجرون ورجال الدين. قوبلت محاولة كينغ كونغمين لإصلاح الأراضي بمعارضة وحيلة من أولئك المسؤولين الذين كان من المفترض أن ينفذوا إصلاحاته ، لأنهم كانوا ملاك الأراضي وكان من المفترض أن تخضع سياسة ملكية الأراضي لتغيير جذري.

المشكلة الثالثة كانت العداء المتزايد بين البوذيين والعلماء الكونفوشيوسيين. عادة ، وخلال معظم فترة الأسرات ، تعايشت المعتقدات البوذية والكونفوشيوسية مع القليل من الصراع. وتجدر الإشارة هنا إلى أنه بحلول هذا الوقت ، أصبح العلماء الكوريون مشبعين بالعقيدة الكونفوشيوسية الجديدة كما دعا إليها تشو هسي في أواخر القرن الثاني عشر ، قبل مجيء المغول مباشرة. لم يتفق العلماء الكونفوشيوسيون الجدد مع فكرة أنه يجب على المرء أن يندد بالروابط الأسرية ليصبح راهبًا لأن أساس الفلسفة الكونفوشيوسية قد تأسس على العلاقات الأسرية والاجتماعية القوية. أصبحت ثروة الأديرة وقوتها والنفقات الباهظة التي تكبدتها الدولة للمهرجانات البوذية هدفًا رئيسيًا للنقد.

كانت هناك مشكلة أخرى تتمثل في أن القراصنة اليابانيين لم يعودوا لقطاع طرق للهرب والفرار ، ولكنهم كانوا لصوصًا عسكريين منظمين يداهمون عمق البلاد. في ذلك الوقت تميز الجنرال يي سونغ جي بصد القراصنة في سلسلة من الاشتباكات الناجحة.

المعلومات المقدمة من السفارة الكورية

إذا كنت تعتقد أن موقع AsianInfo يحتوي على معلومات مفيدة وذات جودة وترغب في المساعدة - تصبح راعيا!


Samguk Sagi

النموذج: الاسم الكوري noimage Samguk Sagi (سجلات الممالك الثلاث) هو سجل تاريخي لممالك كوريا الثلاث: جوجوريو وبيكجي وشيلا. ال Samguk Sagi كتب باللغة الصينية الكلاسيكية (كما استخدمها في الكتابة العلماء الكوريون في ذلك الوقت) وجمعه المؤرخ الكوري كيم بوسيك (& # 37329 & # 23500 & # 36606) في عام 1145. وهو معروف جيدًا بأنه أقدم كتاب في التاريخ الكوري.

  • سجلات شلا (ناجي & # 45208 & # 44592 & # 32645 & # 32000) (16 مجلدًا)
  • سجلات جوجوريو (يوغي & # 50668 & # 44592 & # 40599 & # 32000) (10 مجلدات)
  • سجلات بيكجي (جيجي & # 51228 & # 44592 & # 28639 & # 32000) (6 مجلدات)
  • جداول ترتيب زمني (3 مجلدات)
  • Miscellanea (9 مجلدات): الاحتفالات ، والموسيقى ، والنقل ، والإسكان ، والجغرافيا ، والترتيب الرسمي
  • السيرة الذاتية (10 مجلدات)

تأثرت تسمية العنوان بالنصوص التاريخية الصينية سجلات المؤرخ الكبير بواسطة سيما تشيان و سجلات الممالك الثلاث بواسطة Chen Shou.

ينتقد بعض المؤرخين المعاصرين السجلات المقدمة في Samguk Sagi. تنبع انتقاداتهم الرئيسية من الافتراضات المفترضة تجاه الصين ووجهة نظر شيلا المتمركزة حول فترة الممالك الثلاث. يأتي هذا النقد من حقيقة أن كيم بوسيك هو أرستقراطي من أصل شيللا أيد الكونفوشيوسية على البوذية كمبدأ إرشادي في الحكم وفضل تقديم الجزية إلى الإمبراطور الصيني لمنع الصراع مع الصين. ادعى النقاد لاحقًا أن المؤلف ومعتقداته قللت بشكل فعال من أهمية جوجوريو في التاريخ الكوري ، بينما زادت من أهمية شيلا.


تاريخ مملكة بايكتشي الكورية المبكرة ، جنبًا إلى جنب مع ترجمة مشروحة لـ حوليات Paekche التابع Samguk sagi

يعرض هذا المجلد تاريخين لمملكة بيكشي الكورية المبكرة (طرادي 18 قبل الميلاد و ndash660 م). الأول ، بقلم جوناثان بيست، يعتمد إلى حد كبير على مصادر أولية ، مكتوبة وأثرية. يخدم هذا التاريخ الأولي لبيكشي ، جزئيًا ، تقديم الثانية ، وهي ترجمة مشروحة على نطاق واسع لأقدم تاريخ للمملكة ، حوليات Paekche (Paekche pon & rsquogi). مكتوب في تنسيق السجل القياسي للتاريخ الرسمي التقليدي لشرق آسيا ، و حوليات Paekche يشكل قسمًا واحدًا من تاريخ الممالك الثلاث (Samguk sagi) ، وهو سرد شامل للتاريخ الكوري المبكر تم تجميعه تحت إشراف تحرير Kim Pusik (1075 & ndash1151). على الرغم من اختلاف هذين التمثيلين لتاريخ Paekche بشكل ملحوظ ، فإن المشكلة الأساسية التي واجهها كل من مؤرخ القرن الثاني عشر والقرن الحادي والعشرين هي نفسها بشكل أساسي: تشكيل تاريخ مسؤول وشامل ومتماسك إلى حد معقول للمملكة من الهزيلة ، و أدلة متباينة ومجزأة في كثير من الأحيان.

يشتمل المجلد على 22 ملحقًا حول مشكلات في تاريخ Paekche ، وتوافق أسماء العلم والألقاب الرسمية والعلامات والأوزان والمقاييس معجم الأسماء الجغرافية وست خرائط تاريخية للمملكة توضح حدودها المتغيرة.

أخبار حديثة

  • وسط النقاشات حول مناهج مناهضة العنصرية في مدارس K & ndash12 ، أبرز مؤلف علم أصول التدريس الهارب ، جارفيس جيفنز ، في الأطلسي، المعلمون السود الذين شاركوا منذ القرن التاسع عشر بعمق في أعمال تحدي الهيمنة العرقية في المدارس الأمريكية.
  • في ال واشنطن بوست، Eswar Prasad ، مؤلف كتاب The Future of Money: كيف تقوم الثورة الرقمية بتحويل العملات والتمويل ، فجر خمس أساطير شائعة حول العملة المشفرة.
  • حلاق نشر مقتطفًا من Beronda L. Montgomery & rsquos دروسًا من النباتات حول كيفية تجاهل المستشار المشترك & ldquobloom حيث زرعت & rdquo كيف النباتات ، في محاولاتها للازدهار ، والمشاركة بنشاط في بيئاتها وتحويلها. المؤلف فنسنت براون تحدث مع بوسطن غلوب حول ما يمكن أن يعلمه تمرد القرن الثامن عشر في القرن الحادي والعشرين حول تفكيك العنصرية.

حركة حياة السود مهمة. الأصوات السوداء مهمة. بيان من HUP & raquo

من مدونتنا

للاحتفال بشهر الفخر ، نسلط الضوء على مقتطفات من الكتب التي تستكشف حياة وتجارب مجتمع LGBT +. ناثانيال فرانك ورسكووس الصحوة: كيف جلب المثليون والمثليات المساواة في الزواج لأمريكا يروي القصة الدرامية للنضال من أجل الزواج من نفس الجنس بشكل قانوني ، وهو أمر يعتبر الآن أمرًا مفروغًا منه. أدناه ، يصف بدايات حركة حقوق المثليين. بالنسبة للمثليين في الخمسينيات من القرن الماضي ، كان التعرف على مثلي الجنس دائمًا عملاً محفوفًا بالمخاطر وجذريًا


تاريخ مملكة Paekche الكورية المبكرة ، جنبًا إلى جنب مع ترجمة مشروحة لـ Paekche Annals of the Samguk sagi

يعرض هذا المجلد تاريخين لمملكة بيكشي الكورية المبكرة (ترادف 18 قبل الميلاد - 660 م). الأول ، الذي كتبه جوناثان بست ، يعتمد إلى حد كبير على مصادر أولية ، مكتوبة وأثرية. يخدم هذا التاريخ الأولي لبيكشي ، جزئيًا ، تقديم الثانية ، وهي ترجمة مشروحة على نطاق واسع لأقدم تاريخ للمملكة ، حوليات بيكتشي (Paekche Annals).Paekche pon’gi). تشكل سجلات Paekche ، المكتوبة بتنسيق سجل الأحداث القياسي للتواريخ الرسمية التقليدية لشرق آسيا ، جزءًا واحدًا من تاريخ الممالك الثلاث (Samguk sagi) ، وهو سرد شامل للتاريخ الكوري المبكر تم تجميعه تحت إشراف تحرير Kim Pusik (1075-1151). على الرغم من الاختلاف الملحوظ بين هذين التمثيلين لتاريخ Paekche ، فإن المشكلة الأساسية التي واجهها كل من مؤرخ القرن الثاني عشر والقرن الحادي والعشرين هي نفسها بشكل أساسي: تشكيل تاريخ مسؤول وشامل ومتماسك إلى حد معقول للمملكة من الهزيلة ، و أدلة متباينة ومجزأة في كثير من الأحيان.

يشتمل المجلد على 22 ملحقًا حول مشكلات في تاريخ Paekche ، وتوافق أسماء العلم والألقاب الرسمية والعلامات والأوزان والمقاييس معجم الأسماء الجغرافية وست خرائط تاريخية للمملكة توضح حدودها المتغيرة.


تاريخ مملكة Paekche الكورية المبكرة ، جنبًا إلى جنب مع ترجمة مشروحة لـ Paekche Annals of the Samguk sagi

يعرض هذا المجلد تاريخين لمملكة بيكشي الكورية المبكرة (تقاليد 18 ق.م - 660 م). الأول ، بقلم جوناثان بيست، يعتمد إلى حد كبير على مصادر أولية ، مكتوبة وأثرية. يخدم هذا التاريخ الأولي لبيكشي ، جزئيًا ، تقديم الثانية ، وهي ترجمة مشروحة على نطاق واسع لأقدم تاريخ للمملكة ، حوليات Paekche (Paekche pon’gi). مكتوب في تنسيق السجل القياسي للتاريخ الرسمي التقليدي لشرق آسيا ، حوليات Paekche يشكل قسمًا واحدًا من تاريخ الممالك الثلاث (Samguk sagi) ، وهو سرد شامل للتاريخ الكوري المبكر تم تجميعه تحت التوجيه التحريري لكيم بوسيك (1075-1151).

على الرغم من اختلاف هذين التمثيلين لتاريخ Paekche بشكل ملحوظ ، فإن المشكلة الأساسية التي واجهها كل من مؤرخ القرن الثاني عشر والقرن الحادي والعشرين هي نفسها بشكل أساسي: تشكيل تاريخ مسؤول وشامل ومتماسك إلى حد معقول للمملكة من الهزيلة ، و في كثير من الأحيان ، أدلة متباينة ومجزأة.

يشتمل المجلد على 22 ملحقًا حول مشكلات في تاريخ Paekche ، وتوافق أسماء العلم والألقاب الرسمية والعلامات والأوزان والمقاييس معجم الأسماء الجغرافية وست خرائط تاريخية للمملكة توضح حدودها المتغيرة.


نبل كوري

يشمل النبلاء الكوريون جميع الأفراد والعائلات المعترف بهم من قبل كوريا حتى نهاية الاحتلال الياباني المحلي كأعضاء في الطبقة الأرستقراطية ، وبالتالي أصحاب الامتيازات الوراثية.

الحفاظ على المعرفة حول نبل كوريا

تم الاحتفاظ بالسجلات التاريخية للنبلاء الكوريين من قبل المنظمات الدينية. تمامًا كما فعلت الطوائف الدينية الأوروبية مثل البينديكتين وغيرها من الرهبان خلال العصور الوسطى ، أصبح الرهبان البوذيون الأوصياء على التقاليد الأدبية الكورية من فترة شيللا حتى نهاية مملكة كوريو. كان الرهبان البوذيون الكوريون من بين آخرين المخترعين الأوائل لمطبعة الكتب ، قبل 500 عام من طباعة جوتنبرج للنصوص البوذية القديمة ، ولذلك بفضل تدخلهم بشكل أساسي ، نعرف الكثير عن تاريخ النبلاء الكوريين اليوم منذ العصور القديمة.

الألقاب الملكية والنبلاء الكورية وأنماط الأمراء والملوك الحاكمين

الألقاب الأصلية القديمة للملكية الكورية:

تبنى ملوك جوجوريو لقب & quotTaewang & quot ، مما جعلهم في نفس مستوى الأباطرة الصينيين. الترجمة الحرفية للعنوان هي "الملك العظيم". استخدم ملوك شلا الأوائل ألقاب geoseogan و chachaung و isageum وأخيراً maripgan حتى عام 503. هذا يتبع أقدم تقاليد الملوك الكوريين الذين اعتادوا الإشارة إلى أنفسهم على أنهم هان أو كان ، مشتق من اللقب التركي خان. ماريب تعني في الأصل الأعلى ، وكان غان يعني مدبرة المنزل. علاوة على ذلك ، استخدم Baekje لقب eoraha ، مع ha لتعني "الحاكم" و eora ليعني "الأعظم".

إمبراطورية

تبنى حكام كوريا لقب جي أو "الإمبراطور" خلال سلالتي بالهاي وكوريو. تم استخدام العنوان مرة أخرى لمدة عقدين من الزمن خلال الإمبراطورية الكورية.

وانج (هانغول هانجا :) ، أو الملك ، كان العنوان الصيني مستخدمًا أيضًا في العديد من الولايات من خلال تفكك Gojoseon و Buyeo و Goguryeo و Baekje و Silla و Balhae و Goryeo. استخدم ملوك سلالة جوجوريو لقب تايوانغ الذي يعني "الملك العظيم". في نهاية مملكة كوريو (918-1392) ومع بداية عهد مملكة جوسون (حتى 1897) ظل حكام كوريا يُعرفون باسم "الملوك" ، كما في حالة سيجونج العظيم.

أمير

غان هو الاسم الذي يُترجم عادة إلى & quotprince أو & quot كانت المحظيات تحمل لقب البندقية (يشار إليها غالبًا باسم wangja-gun) ، وترجمت على أنها "أمير الدم". حصل والد الملك الذي لم يحكم من قبل على لقب daewongun ("أمير الدم العظيم في المحكمة" ).

أولئك الذين تميزوا إلى حد كبير في خدمة المحكمة يمكن أن يحملوا لقب الأمير بالتساوي. Buwongun (الأمير العظيم للمحكمة) ، على سبيل المثال ، اللقب الممنوح لوالد زوجة الحاكم أو لأولئك الذين بلغوا رتبة كبير مستشاري الدولة. كان Gun هو اللقب الذي يُمنح للرعايا المستحقين الذين حصلوا على رتبة مستشار الدولة. جعلت هذه المبادئ جزءًا من عنوانها المدينة التي ينتمي إليها الموضوع. على الرغم من أن اللقب تم تعيينه على أنه سيد منطقة معينة ، إلا أن العنوان كان شرفًا بحتًا.

يمكن أيضًا منح لقب البندقية للحكام الذين تم خلعهم من عرشهم كما في حالة الحكام والأمراء السابقين في مملكة جوسون. تم خلع ثلاثة من العرش ليطلق عليهم اسم بندقية في عهد مملكة جوسون (تمت استعادة واحدة لكرامة الملك بعد وفاته).

في عهد الإمبراطورية الكورية (1897-1910) ، حصل أمير الدم على لقب تشينوانغ ، وترجمته الحرفية هي "ملك الدم الإمبراطوري" حتى لو كان المعنى هو "أمير الدم الإمبراطوري". تم تسمية أربعة chinwangs فقط. الأرستقراطية الكورية قبل وبعد مملكة جوسون والأسرة الحاكمة

نبل كوريا تحت مملكة شيللا

في مملكة شلا ، تم تقسيم النبلاء لفترة طويلة إلى فئتين: "العظام المقدسة" التي تعني الأشخاص المؤهلين للخلافة الملكية ، و "العظام الحقيقية" التي تتوافق مع الطبقة الأرستقراطية المتبقية ، حتى سقط هذا الشكل أخيرًا في الإهمال.

تبنت الدولة في ذلك الوقت تصنيف الطبقة الأرستقراطية في صفوف مماثلة لتلك الصينية على النحو التالي:

بندقية، وتعني الأمير.

غونغ، Duke ، وهو لقب يُمنح أيضًا لأسلاف العشائر المحلية الرئيسية.

شامب، أي ما يعادل ماركيز.

بوجوك، يساوي Count.

بانسو، التناظرية إلى Viscount.

شاميز، وهي رتبة مماثلة لبارون.

تشوسا، بطريقة مشابهة للبارون الإنجليزي.

الرتب الكورية النبيلة والملكية في عصر كوريو

في زمن سلالة كوريو الملكية ، تم تقسيم النبلاء الكوريين إلى ست فئات مختلفة:

Gukgong، دوق إقليم إداري ذاتي الحكم ، منطقة

Gungongدوق مقاطعة أو مقاطعة صغيرة

Hyeonhu، ماركيز مع تعيين إقليمي مرفق لمدينة مهمة

هيونبيك, Count of a less important city, still with some relevance

Gaegukja, Viscount of a second rank city, a town

Hyeonnam, Baron of a small town.

Though the Princely title of Taeja (also called sometimes Hangul or Hanja) was granted exclusively to sons of emperors, in other countries, however, this title had the meaning of "crown prince". It was more like chinwang (hangul) of the Korean Empire.

Main Noble Families of Korea

The Nobility of Korea was very much a nobility comprised of clans.

Some noble clans held particular ranks in the society and in the Korean history that can be considered comparable to the higher and historical nobility of many countries..

During the Yuan dynasty, one of the children of Confucius, who was one of the grandsons of the famous Duke Yansheng Kong-Huan, named Kong-Sao, immigrated from Imperial China to the Kingdom of Goryeo founding there a new branch of his family after wedding a Korean lady (a daughter of Jo Jin-Gyeong) during the Togon Temur administration. This branch of the family received an aristocratic and nobility treatment at the time of the Joseons of Korea.

Religion of the Korean Nobility:

The members of the Korean Nobility were mainly Seon Buddhists and followers of Confucius. The high nobility of Korea used to follow the Confucius guidelines in public, and practice Seon Buddhism in private.

The Korean Samurais: The Hwarang Knights or the Military Nobility of Korea

Hwarang was an elite group of young males from the old nobility of the Kingdom of Silla in Korea.

Meaning of the word Hwarang:

To analyze the meaning of this term we can first consider its two component parts: "Hwa", "Flower" and "Rang", which means "Knight".

Very often this word is written as Hwarang, which might read as "Knight in Bloom" or "Man who Blossoms", designating the evolution from adolescence to maturity of a young noble warrior. In the historic Korean tradition "Hwarang" is an honorary title that was given to selected young members and offspring of the Korean nobility in the Kingdom of Silla, who, even before puberty, considered themselves owners of a vocation to become Knightly Warriors through a heavy and large-scale physical, spiritual and mental training. The institutionalization of the Hwarang system, which made this military caste a sort of unofficial academy for future generals, took place roughly in 539 AD with King Jinheung of Silla, who understood the need to build up valuable military and political leaders, starting from a juvenile education. However, there are news from the major Korean historical and epic texts such as the Samguk Yusa, Samguk Sagi, Hwarang Segi and Haedong Goseungjeon proving the existence of Hwarang even before that date.

The Hwarang Moral Code: The Korean Bushido

The Hwarang were strongly influenced by Buddhism, Confucianism and Taoism. The Samguk Sagi reports as follows: ". they chose the best young people of noble families, dressed them and looked after them aesthetically, and called them Hwarang. The people revere them and serve them . " Always the Samguk Sagi and the Samguk Yusa deal with how their ethical code was determined. Two young Hwarang, Gwisan and Chwihang, went to the enlightened monk Won Gwang in search of spiritual comfort because they needed a guide that could explain their true knowledge to them. They said to the monk: "We are ignorant and we do not have the knowledge, we ask you to give us the maxims that can instruct us for the rest of our lives as knights".

The five commandments of the Korean Military Nobility:

1. Loyalty to your lord
2. Filial piety towards parents, their own and others
3. Confidence and loyalty between comrades
4. Never retire to battle
5. Do not kill indiscriminately
6. Hierarchy

List of the Ranks of the Knights of the Nobility of Korea:

Wonhwa: female patron belonging to the royal or imperial family

Pungwolju: principal officer

Wonsanghwa: first officer in charge of training

Hwarang: the unit commanders, the officers in charge of each military unit

Nangdo: Soldier-like, the members of the military units

The Hwarang Knights and Korean History

The Hwarang and their behavioural code have significantly influenced Korean historical affairs. In this way we must mention one of the chief heroes of this story, which proclaimed the first unification of the three Korean kingdoms, the famous and noble General and Knight Hwarang Kim Yushin. Hwarang's ideas have stimulated Korean the arts from literature to landscape design an even in the field of martial arts. Even today there are traditional public events that talk about the historical deeds of the Hwarang caste and also different martial arts such as the Hwa Rang Do, started by Jo Bang Lee, fifty eight heir of the Hwarang tradition.

The End of the Nobility of Korea

The Nobility in Korea survived well and alive as a community and structure till the XX Century. The Korean Empire came to an end in August of 1910, when Japan annexed Korea.

Most Popular Post

All you need to know to buy a title

Buying a title can be defined as obtaining the possession and property of an ancient noble and feudal dignity, through a legal or customary form[&hellip]


شاهد الفيديو: Korean History: Dangun 단군 (كانون الثاني 2022).