مقالات

10 خطب رئاسية حديثة يجب على كل أمريكي معرفتها

10 خطب رئاسية حديثة يجب على كل أمريكي معرفتها

تكشف الخطب الرئاسية عن تحديات الولايات المتحدة وآمالها وأحلامها ودرجة حرارتها ، بقدر ما تكشف عن حكمة ومنظور القائد الذي يتحدث عنها. حتى في عصر تويتر ، فإن الكلمة الرسمية المنطوقة من البيت الأبيض لها وزن كبير ويمكن أن تتحرك أو تغضب أو تلهم في المنزل وحول العالم.

فيما يلي أهم 10 خطابات رئاسية حديثة اختارها باحثون في مركز ميلر - وهو فرع غير حزبي لجامعة فيرجينيا متخصص في المنح الرئاسية - وأساتذة من جامعات أخرى أيضًا.

يمكنك العثور على هذه الخطابات ، مع تعليقاتها ، بالإضافة إلى العشرات الأخرى حول مهارة الخطابات HISTORY لـ Amazon Alexa.

1. أول خطاب تنصيب لفرانكلين دي روزفلت

متي: عام 1933 ، خلال فترة الكساد العظيم

ما قاله روزفلت: "هذا هو الوقت الأبرز لقول الحقيقة ، الحقيقة كاملة ، بصراحة وجرأة. ولا داعي لأن نمتنع عن مواجهة الظروف بأمانة في بلدنا اليوم. ستصمد هذه الأمة العظيمة كما صمدت وستحيي وستزدهر. لذا ، أولاً وقبل كل شيء ، اسمحوا لي أن أؤكد إيماني الراسخ بأن الشيء الوحيد الذي يجب أن نخافه هو الخوف نفسه ... إن أعظم مهمتنا الأساسية هي تشغيل الناس. هذه ليست مشكلة غير قابلة للحل إذا واجهناها بحكمة وشجاعة. يمكن تحقيق ذلك جزئيًا عن طريق التجنيد المباشر من قبل الحكومة نفسها ، والتعامل مع المهمة كما نتعامل مع حالة طوارئ الحرب ".

لماذا كان مهمًا: يشرع روزفلت في شيء جريء ، يقترح أن الحكومة الوطنية عليها التزام بتوفير شبكة أمان اقتصادية لمواطنيها لحمايتهم من عدم القدرة على التنبؤ بالسوق. من خلال تقديم حجة للتدخل الجريء في الأسواق ، فإنه يقدم أيضًا حجة للحصول على مسؤول تنفيذي أقوى في القمة. ولكن على الرغم من كل الحديث المربك في هذا الخطاب ، فإن روزفلت يطمئن. أعتقد أن السمة المميزة للخطابات التي نتذكرها أكثر من غيرها من قبل الرؤساء من كلا الحزبين هي تلك التي لا تعالج الظروف الحالية فحسب ، بل تمنح الناس أيضًا بعض الأمل.

- مارجريت أومارا ، أستاذ التاريخ بجامعة واشنطن

2. أول محادثة مباشرة مع روزفلت حول "الخدمات المصرفية"

متي: مارس 1933

ما قاله روزفلت: "أصدقائي ، أريد أن أتحدث لبضع دقائق مع شعب الولايات المتحدة حول الأعمال المصرفية ... الثقة والشجاعة هما أساس النجاح في تنفيذ خطتنا. يجب أن يكون لديكم إيمان أيها الناس. يجب ألا تكون مختومًا بالإشاعات أو التخمينات. دعونا نتحد في نبذ الخوف. لقد قدمنا ​​الآليات اللازمة لاستعادة نظامنا المالي ، والأمر متروك لكم لدعمه وجعله يعمل. إنها مشكلتك يا أصدقائي. مشكلتك لا تقل عن مشكلتي. معًا ، لا يمكننا أن نفشل ".

لماذا كان مهمًا: بدءًا من العبارة البسيطة ، "أصدقائي" ، تم إعداد المسرح لإضفاء الطابع الشخصي على الرئاسة التي استمرت طوال إدارة روزفلت. تلقى روزفلت دعمًا متدفقًا من الجمهور ، واستخدم قوة وسائل الإعلام للتواصل مع ناخبيه. اعترافًا بأن الدعاية ضرورية لصنع السياسات ، فقد صاغ خطة علاقات عامة معقدة للغاية لجميع تشريعات الصفقة الجديدة. سمحت له وسائل الإعلام بتقديم رسالة تمت صياغتها بعناية فائقة ولم يتم تصفيتها ولم تعترض عليها الصحافة. انتقدت العديد من الصحف برامج New Deal الخاصة به ، لذا فإن التحول إلى الراديو والصور المتحركة سمح له بتقديم نسخته من سياسة معينة مباشرة إلى الناس. اليوم ، نرى أوجه تشابه في استخدام تويتر لتجاوز خصوم ومنتقدي الإدارة لمناشدة الشعب الأمريكي مباشرة. وقد بدأ كل هذا مع روزفلت وأول محادثة له.

- كاثرين كرامر براونيل ، أستاذة مساعدة في التاريخ ، جامعة بوردو

3. خطاب دوايت أيزنهاور "الذرة من أجل السلام" أمام الأمم المتحدة

متي: 1953

ما قاله أيزنهاور: "أشعر بأنني مضطر للتحدث اليوم بلغة جديدة إلى حد ما. واحدة كنت قد أمضيت الكثير من حياتي في المهنة العسكرية ، كنت أفضل ألا أستخدمها أبدًا: تلك اللغة الجديدة هي لغة الحرب الذرية ... على الخلفية المظلمة للقنبلة الذرية ، الولايات المتحدة تفعل لا ترغب في مجرد تقديم القوة ، ولكن أيضًا الرغبة في السلام والأمل فيه. إلى صانعي هذه القرارات المصيرية ، تتعهد الولايات المتحدة أمامكم ، وبالتالي أمام العالم ، بتصميمها على المساعدة في حل المعضلة الذرية المخيفة. أن يكرس كل قلبه وعقله ليجد الطريق الذي لا يكرس به إبداع الإنسان العجائبي لموته ، بل مكرسًا لحياته ".

لماذا كان مهمًا: آمن أيزنهاور بالقوة السياسية للأسلحة النووية ، لكنه تحدث في هذا الخطاب عن مخاطرها. يتحدث عن أهمية منع انتشار الأسلحة النووية ، ويقترح أن تتعاون الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي لخفض مخزوناتهما النووية. ضع في اعتبارك أنه لم يكن هناك سوى 1300 سلاح نووي في العالم في عام 1953 مقارنة بأكثر من سبعة أضعاف هذا العدد اليوم. لكن أيزنهاور واقعي أيضًا. إنه يتفهم أهمية الردع النووي ويذكر جمهوره بأن اقتراحه يأتي من موقع القوة الأمريكية وليس الضعف.

- تود سيشير ، أستاذ السياسة بجامعة فيرجينيا وزميل أول بمركز ميلر

4. خطاب وداع دوايت أيزنهاور

متي: 1961

ما قاله أيزنهاور: حتى آخر نزاعات عالمنا ، لم يكن لدى الولايات المتحدة صناعة أسلحة. لكن لم يعد بإمكاننا المخاطرة بالارتجال الطارئ للدفاع الوطني. لقد اضطررنا إلى إنشاء صناعة أسلحة دائمة ذات نسبة كبيرة ... في مجالس الحكومة ، يجب أن نحترس من الاستحواذ على نفوذ غير مبرر ، سواء كان مطلوبًا أو غير مرغوب فيه ، من قبل المجمع الصناعي العسكري. إن احتمال الصعود الكارثي للقوة في غير محله موجود وسيستمر. يجب ألا ندع ثقل هذا المزيج يهدد حرياتنا أو العملية الديمقراطية ".

لماذا كان مهمًا: أعطى هذا الخطاب اسما لعصرنا الحديث. كان أيزنهاور يخبرنا أننا نعيش الآن في وقت انضمت فيه الحكومة والجيش وعالم الشركات معًا في تحالف قوي يشكل الأداء الديمقراطي الأساسي للبلد. أدرك أيزنهاور أن الأمريكيين يريدون الأمن والحرية معًا ، وهذا تناقض أساسي في التجربة الأمريكية. من أجل الحصول على الأمن ، نحتاج إلى مؤسسة دفاعية كبيرة. لكنه يسأل ، من سيكون الوصي على حرياتنا في عالم يجب أن تكون لدينا فيه صناعة أسلحة دائمة؟ ما كان يقوله في الخطاب هو أننا يجب أن نتعلم كيف نتعايش معه ، ونتحكم فيه ، بدلاً من أن نجعله يتحكم بنا.

- ويل هيتشكوك ، أستاذ راندولف ب. كومبتون في مركز ميلر وأستاذ التاريخ بجامعة فيرجينيا

5. خطاب ليندون جونسون عن "المجتمع العظيم" في جامعة ميشيغان

متي: 22 مايو 1964

ما قاله جونسون: "لمدة قرن من الزمان ، عملنا جاهدين على الاستقرار وإخضاع القارة. على مدار نصف قرن ، طلبنا الاختراع غير المحدود والصناعة التي لا تعرف الكلل لإنشاء نظام الوفرة لجميع أفراد شعبنا. التحدي في نصف القرن القادم هو ما إذا كانت لدينا الحكمة لاستخدام تلك الثروة لإثراء حياتنا الوطنية والارتقاء بها ، ولتعزيز جودة حضارتنا الأمريكية. سيحدد خيالك ومبادرتك وسخطك ما إذا كنا نبني مجتمعًا يكون فيه التقدم هو خادم احتياجاتنا ، أو مجتمعًا تُدفن فيه القيم القديمة والرؤى الجديدة في ظل نمو جامح. لأنه في وقتك ، لدينا الفرصة للتحرك ليس فقط نحو المجتمع الغني والمجتمع القوي ، ولكن إلى الأعلى نحو المجتمع العظيم. "

لماذا كان مهمًا: دعا LBJ جميع الأمريكيين إلى التحرك صعودًا نحو مجتمع عظيم تُستخدم فيه الثروة لأكثر من مجرد إثراء شخصي وتستخدم بدلاً من ذلك لتحسين المجتمعات وحماية العالم الطبيعي والسماح لجميع الأمريكيين ، بغض النظر عن العرق أو الطبقة ، بالتنمية الكاملة الخاصة بهم. المواهب والقدرات الفطرية. يتردد صدى رسالة خطاب جونسون اليوم لأننا فقدنا ليس فقط تلك الثقة بالنفس وتلك المثالية ، ولكن أيضًا الرؤية لإدراك أن الرخاء يمكن استخدامه لشيء أكبر من الذات.

- غيان ماكي ، أستاذ مشارك في الدراسات الرئاسية ، مركز ميلر

6. خطاب جون ف. كينيدي حول المجهود الفضائي

متي: سبتمبر 1962

ماذا قال كينيدي: "اخترنا الذهاب إلى القمر في هذا العقد والقيام بالأشياء الأخرى ، ليس لأنها سهلة ، ولكن لأنها صعبة ... أولئك الذين قدموا قبلنا تأكدوا من أن هذا البلد قد ركب الموجات الأولى من الثورة الصناعية ، الأولى موجات الاختراع الحديث والموجة الأولى من الطاقة النووية. وهذا الجيل لا ينوي الانهيار في الغسل العكسي لعصر الفضاء القادم ، فنحن نعني أن نكون جزءًا منه ، ونقصد قيادته ".

لماذا كان مهمًا: كنا في عصر جديد من التكنولوجيا واستكشاف الفضاء. جعل الرئيس كينيدي الأمريكيين يشعرون أنه لا يوجد شيء لا يمكننا فعله ، ولا تحدٍ لا يمكننا التغلب عليه. كان ذلك قبل فيتنام ، قبل ووترغيت ، قبل وفاة أبطالنا مثل جاك وبوبي كينيدي ومارتن لوثر كينج - عندما كان لدينا إحساس في هذا البلد أننا إذا انضممنا جميعًا معًا يمكننا تحقيق أهدافنا السامية.

- باربرا بيري ، مديرة الدراسات الرئاسية ، مركز ميلر

7. خطاب رونالد ريغان بمناسبة الذكرى الأربعين لإنزال النورماندي

متي: 6 يونيو 1984

ماذا قال ريغان: "نظر الحراس إلى الأعلى ورأوا جنود العدو على حافة المنحدرات وهم يطلقون عليهم نيران الرشاشات والقنابل اليدوية ، وبدأ الحراس الأمريكيون في التسلق. أطلقوا سلالم حبال على وجه هذه المنحدرات وبدأوا في سحب أنفسهم. عندما يسقط أحد الحراس ، سيحل آخر مكانه. عندما يقطع أحد الحبل ، يمسك الحارس آخر ويبدأ في التسلق مرة أخرى. صعدوا ، وأطلقوا النار ، وثبتوا على أقدامهم. سرعان ما سحب الحراس أنفسهم ، واحدًا تلو الآخر ، فوق القمة ، وعند الاستيلاء على الأرض الثابتة في أعلى هذه المنحدرات بدأوا في استعادة قارة أوروبا ... (لقدامى المحاربين) تعلمون جميعًا أن بعض الأشياء تستحق الموت من أجلها . يستحق المرء أن يموت من أجله ، والديمقراطية تستحق الموت من أجلها لأنها أكثر أشكال الحكومة تكريمًا التي ابتكرها الإنسان على الإطلاق.

لماذا هو مهم: في ذلك اليوم من شهر يونيو 1984 ، قبل ذلك عصابة من الأخوة و إنقاذ الجندي ريان في أي وقت مضى ، أشاد الرئيس ريغان ببطولة أولئك الذين نطلق عليهم الآن الجيل الأعظم ، الرجال والنساء الذين حرروا أوروبا وكفلوا الحرية للأجيال القادمة. لكن للمرة الأولى ، ربط مقاومة الاستبداد في الحرب العالمية الثانية بمعارضة الاتحاد السوفيتي خلال الحرب الباردة. كلمات الرئيس ريغان في نهاية ذلك الخطاب ، مرة أخرى بضمير المخاطب ، لحلفائنا أننا "كنا معكم حينها ، ونحن معكم الآن" ، عندما دعا الغرب إلى "تجديد التزامنا تجاه بعضنا البعض ، لحريتنا ، والتحالف الذي يحميها "أبقى التحالف في مكانه الذي هزم فيما بعد الاتحاد السوفيتي وأنهى الحرب الباردة. أنقذ "أولاد بوانت دو هوك" العالم ، وقد فعلوا ذلك أكثر من مرة من نواح كثيرة.

- ماري كيت كاري ، زميلة أولى ، مركز ميلر

8. خطاب رونالد ريغان حول كارثة المكوك الفضائي تشالنجر

متي: يناير 1986

ماذا قال ريغان: "المستقبل لا يخص ضعاف القلوب بل الشجعان. كان طاقم تشالنجر يسحبنا إلى المستقبل ، وسنواصل متابعتهم ... كرمنا طاقم مكوك الفضاء تشالنجر بالطريقة التي عاشوا بها حياتهم. لن ننساهم أبدًا ولا آخر مرة رأيناهم فيها ، هذا الصباح ، بينما كانوا يستعدون لرحلتهم ويلوحون بالوداع ، وانزلقوا في روابط الأرض العسيرة ليلمسوا وجه الله ".

لماذا كان مهمًا: في عصرنا الحالي من الانقسام السياسي ، نميل إلى التفكير في الرؤساء كقادة حزبيين. لكن دور الرئيس "بصفته رئيسًا معزيًا" هو أحد أهم الوظائف. يتميز الرؤساء العظماء بقدرتهم على تنحية الحزبية جانباً في أوقات المآسي والقول بكلمات تريح أمة وتذكرنا أنه على الرغم من اختلافاتنا ، فإننا جميعًا في النهاية أميركيون.

- كريس لو ، زميل أول ، مركز ميلر

9. خطاب جورج دبليو بوش "Get On Board"

متي: بعد هجمات 11 سبتمبر 2001

ماذا قال بوش: "عندما ضربوا ، أرادوا خلق جو من الخوف ، وأحد الأهداف العظيمة لهذه الحرب هو ... إخبار المسافرين: انطلقوا. قم بعملك في جميع أنحاء البلاد. سافر واستمتع بأماكن الجذب الرائعة في أمريكا. انزل إلى عالم ديزني في فلوريدا. اصطحب عائلتك واستمتع بالحياة بالطريقة التي نريدها ".

لماذا كان مهمًا: باختصار ، كان بوش يقول لا تدع الإرهابيين يردعونك عن الإنفاق - فالاقتصاد يحتاجك. وبشكل أكثر تحديدًا ، أظهرت ملاحظات بوش الأهمية التي لعبها الاستهلاك في الاقتصاد بحلول القرن الحادي والعشرين. كان ينفذ ما أصبح مسؤولية أساسية لرئيس القرن الحادي والعشرين. حتى عندما وضع بوش نموذجًا لما يعنيه أن يكون قائدًا أعلى قويًا ، قام بأداء دور آخر أصبح مهمًا تقريبًا: "المستهلك الرئيسي".

- بريان بالوغ ، أستاذ التاريخ في دوروثي كومبتون ، مركز ميلر

10. خطاب باراك أوباما "اتحاد أكثر كمالاً"

متي: 2008

ماذا قال أوباما: "على عكس ادعاءات بعض منتقدي ، من السود والبيض ، لم أكن أبدًا من السذاجة في التفكير في الاعتقاد بأنه يمكننا تجاوز الانقسامات العرقية في دورة انتخابية واحدة أو مع مرشح واحد ، ولا سيما ترشيح غير كامل مثل خاصتي. لكنني أكدت اقتناعًا راسخًا ، اقتناع متجذر في إيماني بالله وإيماني بالشعب الأمريكي ، بأن العمل معًا يمكننا تجاوز بعض جراحنا العرقية القديمة ، وأنه في الواقع ليس لدينا خيار. ليس لدينا خيار إذا أردنا الاستمرار في طريق اتحاد أكثر كمالا ... ما نعرفه ، ما رأيناه ، هو أن أمريكا يمكن أن تتغير. هذه هي العبقرية الحقيقية لهذه الأمة. ما حققناه بالفعل يمنحنا الأمل ، والجرأة على الأمل ، لما يمكننا ويجب علينا تحقيقه غدًا ".

لماذا كان مهمًا: لا توصي الحكمة التقليدية بإلقاء خطاب على العرق. لكن أوباما ركض إلى التحدي وليس بعيدا عنه. في وضع فريد للقيام بذلك ، رحب بالمستمعين في أماكن لم يسبق للكثيرين تجربتها - كنيسة يغلب عليها السود ، محادثة محزنة مع قريب محبوب من عرق مختلف ، وطاولات المطبخ للأمريكيين البيض الذين يشعرون بالاستياء وتركوا وراءهم - وروى الأمريكيين وجهات نظر متباينة في كثير من الأحيان. لقد طلب منا أن نكون صادقين بشأن ماضينا مع ربطه بالحواجز الهيكلية التي يواجهها الأمريكيون من أصل أفريقي وغيرهم من الملونين اليوم ... كان أوباما يعتقد بشكل مباشر وصادق ولكن دقيق أن معظم الأمريكيين مستعدون لسماع الحقيقة واتخاذ قرار ، لتجاوز الجمود العرقي ، ومواجهة تحدياتنا ، والتصرف وفقًا لذلك.

- ميلودي بارنز ، زميل أول ، مركز ميلر


أعظم 10 خطابات في كل العصور ، من قبل 10 نساء ملهمات

من السهل على النساء أن يضيعن في بحر من الخطاب التاريخي. كلمات هيلاري كلينتون وأونغ سان سو كي وإيميلين بانكهورست تخسر بانتظام في استطلاعات الرأي الأعظم على الإطلاق بسبب ثقل التاريخ. بعبارة أخرى: للرجال والسياسة والسلطة ونستون تشرشل وجون ف.كينيدي وستيف جوبز & # 8230

في السباحة ضد التيار ، كان على النساء التحدث بصوت أعلى حتى تسمع أصواتهن. على حد تعبير فيرجينيا وولف ، كان عليهم & # 8217 إنشاء غرفة خاصة بهم. تهدف قائمتنا اليوم إلى فتح الأبواب والنظراء في الداخل. نحن هنا للاحتفال بالنساء اللائي وجدن غرفة وشجعنا الآخرين على فعل الشيء نفسه. هذا لا يعني & # 8217t أن عملنا قد تم.

في مشهد اجتماعي وسياسي حيث لا تزال المرأة ممثلة تمثيلاً ناقصًا ، أظهر خطاب إيما واتسون الأخير للأمم المتحدة & # 8216He For She & # 8217 مدى أهمية استمرار النساء في التحدث والتحدث ، بعد أربعة قرون من إليزابيث حشدت القوات في ساحة معركة تيلبوري مثل أثينا التي ولدت من جديد.

وهذا هو السبب في أننا & # 8217 نمنح هؤلاء النساء العشر المذهلات أعلى فواتير في أعظم 10 خطابات لدينا في كل العصور. النساء اللواتي ألهمننا على مر العقود وغيرن عالمنا للأفضل & # 8230

1. فيرجينيا وولف ، & # 8216A Room Of One & # 8217s Own & # 8217 (1928)

& # 8216 إيماني هو أننا إذا عشنا قرنًا آخر أو نحو ذلك & # 8211 فأنا أتحدث عن الحياة المشتركة التي هي الحياة الحقيقية وليس الحياة الصغيرة المنفصلة التي نعيشها كأفراد & # 8211 ولدينا خمسمائة في العام لكل منهما منا وغرف خاصة بنا إذا كانت لدينا عادة الحرية والشجاعة لكتابة ما نفكر فيه بالضبط & # 8230 & # 8217

استنادًا إلى سلسلة من المحاضرات التي ألقتها وولف في كلية نيونهام وكلية غيرتون ، جامعة كامبريدج ، في أكتوبر 1928 ، ومنذ ذلك الحين ، تم الإعلان عن & # 8216A Room Of One & # 8217s Own & # 8217 باعتبارها بيانًا نسويًا. استمرت كلماتها في إلهام النساء في عام 2015 بعد ما يقرب من قرن من الزمان بعد أن تحدثت بها لأول مرة. يضرب الخطاب في قلب النظام الأبوي ويجادل بأنه بدون الاستقلال المالي والوصول إلى التعليم ، فإن الحرية الأيديولوجية والاجتماعية والإبداعية بعيدة المنال. عرفت فرجينيا هذه الحقيقة جيدًا: كان والدها يعتقد أن الأولاد فقط يستفيدون من التعليم. نتيجة لذلك ، لم تذهب & # 8217t. تحدت قوة روحها حتى والدها: & # 8216 ، أغلقوا مكتباتك إذا أحببت & # 8217 ، قالت ، & # 8216 لكن لا توجد بوابة ، ولا قفل ، ولا مزلاج يمكنك ضبطه على حرية عقلي. & # # 8217

2. Emmeline Pankhurst & # 8216Freedom or Death & # 8217 (1913)

& # 8216 نحن لا نرتدي أي علامة ، فنحن ننتمي إلى كل فئة تتخللها كل فئة من المجتمع من الأعلى إلى الأدنى ، وهكذا ترى في الحرب الأهلية النسائية التي يكتشف أعزاء بلادي من الرجال أنه من المستحيل تمامًا التعامل معها إنه: لا يمكنك تحديد موقعه ، ولا يمكنك إيقافه. & # 8217

في نوفمبر من عام 1913 ، بعد خمسة أشهر فقط من صعود زميلتها سوفراجيت إميلي دافيسون أمام حصان الملك جورج الخامس في إبسوم ديربي وتعرضت لإصابات قاتلة ، تحدثت إيميلين بانكهورست إلى الحشود في ولاية كونيتيكت. كانت بعيدة عن الوطن لكن معركتها كانت معركة عالمية وكان هدفها واضحًا: حشد الدعم عبر المحيط الأطلسي. & # 8216 لذلك أنا هنا & # 8217 ، صرحت. & # 8216 أتيت في فترات الظهور في السجن. لقد جئت بعد أن تعرضت للسجن أربع مرات بموجب & # 8220Cat and Mouse Act & # 8221 ، ربما سأعود للاعتقال مرة أخرى بمجرد أن وضعت قدمي على الأراضي البريطانية. جئت لأطلب منك المساعدة للفوز في هذه المعركة. & # 8217

3.إليزابيث الأولى ، & # 8216 تحدث إلى القوات في تلبوري & # 8217 (1588)

& # 8216 أعلم أن لدي جسد امرأة ضعيفة وضعيفة ولكن لدي قلب وبطن ملك ، وملك إنجلترا أيضًا ، وأعتقد أن ازدراء بارما أو إسبانيا ، أو أي أمير في أوروبا ، يجب أن يجرؤ على ذلك. لغزو حدود مملكتي التي لا ينمو فيها أي عار من قبلي ، سأحمل السلاح بنفسي ، وسأكون عميدك ، وحكمك ، ومكافأتك على كل فضائلك في هذا المجال. & # 8217

من الناحية التاريخية ، فإن الخطب في جبهة القتال هي في الغالب شأنا رجل & # 8217s. ليس الأمر كذلك هنا. في 19 أغسطس 1588 ، كانت الملكة & # 8217s في إنجلترا ترتدي خوذة مضفرة ، وثوبًا مخمليًا أبيض ، وتمسك بهراوة فضية ، وألقت كلمة حياتها ، وهي شاهقة بلا خوف على رأس حصان أبيض. على استعداد للقتال ، ولدت أثينا ، إلهة الحرب ، تحت العاصفة. ملك ، زعيم سياسي ، جنرال عسكري ، آلهة ديمي: قوة كلمات إليزابيث وحشدت قواتها تجعلها كل هذه التجسيدات وأكثر من ذلك بكثير. دعونا لا ننسى أن هذه كانت إنجلترا في القرن الخامس عشر وكانت امرأة.

4. هيلاري كلينتون & # 8216Women & # 8217s Rights are Human Rights & # 8217 (1995)

& # 8216 إذا كانت هناك رسالة واحدة يتردد صداها من هذا المؤتمر ، فليكن أن حقوق الإنسان هي حقوق المرأة وحقوق المرأة هي حقوق الإنسان مرة واحدة وإلى الأبد. دعونا لا ننسى أن من بين هذه الحقوق الحق في التحدث بحرية & # 8212 الحق في الاستماع. & # 8217

خمس كلمات قالت كل شيء: & # 8216 المرأة وحقوق # 8217s هي حقوق الإنسان & # 8217. في عام 1995 ، شكل خطاب هيلاري كلينتون & # 8217s في مؤتمر الأمم المتحدة العالمي الرابع المعني بالمرأة في بكين لحظة فاصلة لحقوق المرأة & # 8217s. ما يجعل هذا الخطاب ملهماً للغاية ليس مجرد الكلمات التي قالتها ولكن أين تحدثتها. متحدية كل من الإدارة الأمريكية والضغط الصيني لتخفيف تصريحاتها ، ذهبت إلى الوداجي. لقد كان هجومًا شاملاً على السياسات التي تنتهك & # 8216 لم يسمع بها & # 8217 النساء في جميع أنحاء العالم & # 8211 وليس الصين فقط. كان بيانها واضحًا: & # 8216 طالما ظل التمييز وعدم المساواة أمرًا شائعًا للغاية في جميع أنحاء العالم & # 8211 طالما أن الفتيات والنساء يتم تقييمهن بشكل أقل ، ويتغذيان أقل ، ويتغذيان أخيرًا ، ويعملان فوق طاقتهن ، ويتقاضين رواتب منخفضة ، وغير متعلمات ويتعرضن للعنف في و خارج منازلهم & # 8211 لن تتحقق إمكانات الأسرة البشرية لخلق عالم مسالم ومزدهر. & # 8217

5. Sojourner Truth & # 8216Ain & # 8217t I A Woman & # 8217 (1851)

& # 8216 لدي نفس القدر من العضلات مثل أي رجل ، ويمكنني القيام بنفس القدر من العمل مثل أي رجل. لقد حرثت وحصدت وقشرت وقطعت وقص ، وهل يمكن لأي رجل أن يفعل أكثر من ذلك؟ & # 8217

سميت إيزابيلا بومفري, يقول الكثير عن سوجورنر أنها أطلقت على نفسها اسم الحقيقة. تحدثت بها. ولدت تروث ، وهي أميركية من أصل أفريقي وناشطة في مجال حقوق المرأة ، في العبودية في نيويورك ، وبيعت في مزاد مع قطيع من الأغنام مقابل 100 دولار في عام 1806 ، وهربت مع ابنتها الرضيعة في عام 1826. لقد نجحت بشجاعة في استعادة ابنها من خلال المحاكم وكانت أول امرأة سوداء تفوز بقضية ضد رجل أبيض. في اتفاقية أوهايو لحقوق المرأة & # 8217s في ولاية أوهايو ، ضربت بشكل مثير في قلب عدم المساواة بين الجنسين متسائلة: & # 8216 كيف جاء يسوع إلى العالم؟ بالله الذي خلقه والمرأة التي ولدته. يا رجل ، أين كان دورك؟ & # 8217

6.نورا إيفرون ، & # 8216 بدء الخطاب إلى ويلزلي كلاس عام 1996 & # 8217 (1996)

& # 8216 أيا كان اختيارك ، مهما كانت الطرق التي تسافر بها ، أتمنى ألا تكون سيدة. آمل أن تجد طريقة ما لكسر القواعد وتسبب القليل من المتاعب هناك. وآمل أيضًا أن تختار القيام ببعض هذه المشاكل نيابة عن النساء. & # 8217

عندما توفيت نورا إيفرون بشكل مأساوي في عام 2012 ، من بين العديد من المساهمات المهمة التي قدمتها للصفحة الفارغة ، كان عنوانها الافتتاحي في كليتها القديمة في منتصف التسعينيات هو الأكثر انتشارًا على نطاق واسع. & # 8217s ليس من الصعب فهم السبب. نورا & # 8217s إلى هؤلاء الشابات هو الدليل النهائي & # 8220 كيف & # 8221 للجنس البشري ، مكتوب بالجمال والبصيرة والفكاهة والإلحاح مثلما عرفت نورا فقط كيف. تسليط الضوء على المدى الذي وصلت إليه النساء (& # 8216 ، إذا كنت بحاجة إلى الإجهاض ، فقد سافرت إلى محطة وقود في يونيون ، نيو جيرسي بمبلغ 500 دولار نقدًا في مظروف وتم نقلك ، معصوب العينين ، إلى غرفة في فندق وتم إجراء العملية بدون الحاجة إلى إجراء عملية إجهاض. مخدر & # 8217) ، شجعت نورا خطابها بكلمات تحذير: & # 8216 افهم: كل هجوم على هيلاري كلينتون لعدم معرفة مكانها هو هجوم عليك ، & # 8217 احتشدت. & # 8216 عندما تتظاهر إليزابيث دول بأنها ليست جادة في حياتها المهنية ، فهذا هجوم عليك. تبرئة O.J. سيمبسون هجوم عليك. & # 8217 ما زالت كلماتها تتردد حتى اليوم ، وجملة واحدة صحيحة إلى الأبد: & # 8216 قبل كل شيء ، كن بطلة حياتك ، وليس الضحية. & # 8217

7. Aung San Suu Kyi & # 8216Freedom From Fear & # 8217 (1990)

& # 8216 قد يكون الجرأة هدية ، ولكن ربما يكون الأمر الأكثر قيمة هو الشجاعة المكتسبة من خلال المسعى والشجاعة التي تأتي من تنمية عادة رفض ترك الخوف يملي على المرء أفعال & # 8217s ، الشجاعة التي يمكن وصفها بـ & # 8216 نعمة تحت الضغط & # 8217 & # 8211 نعمة تتجدد مرارًا وتكرارًا في وجه ضغوط قاسية ومتواصلة. & # 8217

لقد ألهمت بورما & # 8217s & # 8216 سيدة القدر & # 8217 الملايين خلال حياتها من النشاط السياسي والأسر ، التي ظلت رهن الإقامة الجبرية لمدة 15 عامًا من الـ 21 عامًا الماضية في بورما. حصل هذا الخطاب الشهير على جائزة ساخاروف لحرية الفكر في عام 1990 ، وتلاه قبول مناشدات لروحانية الطبيعة البشرية: إنها الشجاعة والرحمة والقناعة.

8.جلوريا ستاينم ، & # 8216 عنوان إلى نساء أمريكا & # 8217 (1971)

& # 8216 هذا ليس إصلاحًا بسيطًا. إنها حقا ثورة. الجنس والعرق ، لأنهما اختلافات واضحة ومرئية ، كانا الوسيلتين الأساسيتين لتنظيم البشر في مجموعات أعلى وأقل مرتبة ، وفي العمالة الرخيصة التي لا يزال هذا النظام يعتمد عليها. نحن نتحدث عن مجتمع لن تكون فيه أدوار غير تلك المختارة أو المكتسبة. نحن نتحدث حقًا عن الإنسانية. & # 8217

في عام 1971 ، قبل عام من مشاركتها في تأسيس المجلة النسوية السيدة ، عند تأسيس التجمع السياسي للمرأة الوطنية و 8217 ، ألقت غلوريا ستاينم خطابًا إلى نساء أمريكا. وسيعتبر قريبًا أحد أكثر الخطب التي لا تنسى في عصر الموجة الثانية النسوي. ما جعل خطابها قوياً للغاية لم يكن مجرد هجومه على التمييز الجنسي ، ولكن تركيزه على القضايا المتداخلة للعنصرية والطبقة.

9.جوليا جيلارد & # 8216 خطاب كراهية النساء & # 8217 (2012)

& # 8216 الفطرة السليمة ، الحس السليم ، العملية الصحيحة هي ما يجب أن يحكم هذا البرلمان. هذا ما أعتقد أنه الطريق إلى الأمام لهذا البرلمان ، وليس نوع المعايير المزدوجة واللعب السياسي الذي فرضه زعيم المعارضة الآن على ساعته لأنه على ما يبدو تحدثت امرأة # 8217 لفترة طويلة. & # 8217

كانت هناك كلمة واحدة فقط على شفاهنا عندما سمعنا لأول مرة جيلارد & # 8217 صفعة مذهلة من المنافس السياسي توني أبوت قبل بضع سنوات: نعم! وجهت كلماتها الغاضبة ضربة لكره النساء في جميع أنحاء العالم وانتشر الخطاب نفسه في جميع أنحاء العالم. سرعان ما أطلق عليها اسم & # 8216 The Misogyny Speech & # 8217 ولسبب وجيه: & # 8216 لن يتم إلقاء محاضرات حول التمييز الجنسي وكره النساء من قبل هذا الرجل ، & # 8217 انتقدت. في غضون أسبوع واحد فقط ، كان تحميل هذا الخطاب على YouTube قد حقق بالفعل مليون مشاهدة.


1. Steve Jobs & [رسقوو] خطاب بدء التخرج في جامعة ستانفورد ، 2005

ألقى رئيس مجلس الإدارة والشريك المؤسس لشركة Apple Inc. ، ستيف جوبز ، خطاب بدء ملهم في حفل تخرج الدفعة 114 من جامعة ستانفورد. بعد 13 عامًا ، لا يزال خطابه مهمًا.

في غضون 15 دقيقة ، نقل جوبز دروسًا مهمة في الحياة من خلال 3 قصص مستوحاة من تجاربه الشخصية. من الحب والضياع إلى حتمية الموت - صدى كلماته لدى الناس من جميع الأعمار.

وفي ختام حديثه ، نصح الجمهور بـ & ldquostay جائعًا ، والبقاء أحمق & rdquo & ndash ، وهي عبارة أصبحت مرادفة لستيف جوبز وحتى اليوم ، تدفع الناس إلى دفع أنفسهم ليصبحوا نسخًا أفضل لأنفسهم.


بغض النظر عن التفسير الذي قد يقدمه المرء لنتائج الاختبار الذي تمت مناقشته في الفصل الأول ، هناك حقيقة واحدة واضحة. لا يعرف الأمريكيون تاريخهم كما يعرفون. الأسئلة التالية واضحة. هل هذا نقص خطير في تعليم الأمريكيين؟ هل المعرفة بتاريخ أمتنا تساهم بشيء في صنع المواطن لا يمكن اكتسابه بأي طريقة أخرى؟ إذا كانت الإجابات على هذه الأسئلة بالإيجاب ، فمن الضروري التركيز على دراسة تاريخ الولايات المتحدة ومنهج جديد لها.

يتفق العامة والمعلمون عمومًا على أن معرفة تاريخنا أمر ضروري في صنع الأمريكيين. يمكن تلخيص أسباب هذا الاعتقاد تحت أربعة رؤوس رئيسية. التاريخ يصنع مواطنين مخلصين لأن ذكريات التجارب المشتركة والتطلعات المشتركة هي مكونات أساسية في الوطنية. يصنع التاريخ ناخبين أذكياء لأن القرارات السليمة بشأن المشاكل الحالية يجب أن تستند إلى معرفة الماضي. يصنع التاريخ جيرانًا جيدين لأنه يعلم التسامح مع الفروق الفردية وتقدير القدرات والمصالح المتنوعة. يصنع التاريخ أفرادًا مستقرين ومتميزين لأنه يمنحهم بداية نحو فهم نمط المجتمع ونحو الاستمتاع بالإنتاج الفني والفكري للماضي. إنه يعطي مناظر طويلة ، وجهة نظر ، مقياسًا لما هو دائم في حياة الأمة و rsquos. بالنسبة للناس ، هذه هي الذاكرة بالنسبة للفرد والذاكرة ، سواء كانت معبرة أو غير واعية ، هي التي ترشد أفعال كل كائن حساس.

كل هذا صحيح ، لكن ليس بالمعنى الحصري. يؤدي التاريخ إلى كل هذه الأهداف وكذلك المواد الأخرى التي تمت دراستها في المدارس. تساعد التربية المدنية والجغرافيا وعلم الاجتماع أيضًا في تطوير الفن والأدب للمواطنين المخلصين والأذكياء ، مما يساعد على خلق أفراد متسامحين ومتعاطفين ومتميزين. كل واحد له مكان محدد في المنهج.

لا تستند الأهمية الفريدة للتاريخ إلى أهدافه المشتركة في المواد الدراسية الأخرى ، ولكن على مناهجها وموادها. يرتبط التاريخ بالتجربة الاجتماعية لشعبنا بشكل ملموس ومفصل. إنه يتعامل مع أحداث محددة وفريدة من نوعها بدلاً من المتوسطات والتجريدات. يهتم بتجارب مجموعات الأفراد العاديين وكذلك بإنجازات الأشخاص غير العاديين. يرتب التاريخ مواده بترتيب زمني ، وبالتالي فإنه يؤدي بطبيعة الحال إلى التأكيد على مفاهيم التغيير والاستمرارية ، والتطور والانحلال. لا يمكن إعطاء هذا البعد الزمني الكثير من التركيز في أي مادة مدرسية أخرى. باختصار ، يحاول التاريخ تقديم حقائق التجربة الاجتماعية بنفس الشكل والنظام الذي تحدث فيه حقائق التجربة الفردية.

التاريخ الرسمي هو محاولة لتوسيع وتعميق تيار التفكير التاريخي الذي يتدفق عبر عقل كل إنسان. نحن جميعًا مؤرخون ، كما قال كارل بيكر ذات مرة ، إننا جميعًا مضطرون لاستخدام معرفتنا بالماضي في كل عمل من أعمال الحياة اليومية. نحن نفعل شيئًا لأننا فعلناه دائمًا نمتنع عن فعل شيء لأننا وجدنا أن العواقب غير السارة تتطور من هذا الفعل المحدد. في مواجهة الوضع الجديد ، نحاول أن نجد فيه عناصر مألوفة من التجارب السابقة. إذا لم نتمكن من التعلم من الماضي ، فسنجد أن الحاضر لا يطاق. سنكون غرباء على الدوام في مدينة البشرية ، غير قادرين على التحرك بسهولة أو بثقة ، ونتجول إلى الأبد من الشوارع الرئيسية إلى الأزقة العمياء. الرجال الذين لا يستطيعون تذكر تاريخهم الشخصي هم رجال ضعيفو التفكير أو يعانون من الفشل ولا يستطيعون التعلم من تجربتهم الخاصة.

ما ينطبق على الأفراد ينطبق أيضًا على المجتمعات. تسترشد كل مجموعة اجتماعية منظمة بتذكرها للماضي. إذا لم تفكر في ماضيها فسوف تحكمها العادات ، ولكن فقط الشعوب الأكثر بدائية تبقى على هذا المستوى. في كل مكان آخر ، هناك جهد واعي للتعلم من الماضي ، لأن معرفة الماضي هي دليل التصرف في الحاضر والتخطيط للمستقبل. من الصعب أن نرى كيف يمكن لمجتمع أن يتواجد دون الشعور بماضيه. لا يمكن أن يعرف أنه أصبح الآن مجتمعًا إذا لم يكن يعرف أنه كان مجتمعًا. لا يمكن أن يكون لها سياسة مشتركة إذا لم تتذكر التجارب المشتركة التي يجب اشتقاق السياسة منها. لقد ضحكنا جميعًا على قصة الكلية التي فتحت أبوابها في سبتمبر ودعت إلى اجتماع جماهيري لهيئة الطلاب في أكتوبر لتحديد تقاليدها ، ولكن كان هناك قدر كبير من المعنى وراء هذا الإجراء السابق لأوانه إلى حد ما. ما لم يكن للكلية تقاليد ، فلن تكون مجتمعًا من الطلاب والمعلمين ولكن مجرد مزيج غير مستقر من الأفراد.

نحن جميعًا نستخدم التاريخ ، وكلنا نلجأ إلى الخبرة السابقة في اتخاذ القرارات الفردية والجماعية. يأتي الكثير من التاريخ الذي نستخدمه إلينا بشكل طبيعي وبدون جهد نتذكر تجاربنا الخاصة وتجارب الأشخاص الذين نرتبط بهم ارتباطًا وثيقًا. في مجتمع صغير أو مجتمع بدائي ، يلبي هذا التاريخ غير الرسمي معظم الاحتياجات. في مجتمع كبير أو مجتمع معقد هو غير كاف. هناك العديد من التجارب ، المهمة في حياة المجتمع بأسره ، والتي لن يواجهها الفرد أبدًا في حياته الخاصة لأنها بعيدة جدًا في المكان أو في الزمان. من الضروري أن يعرف الفرد شيئًا عن هذه التجارب لأنها تؤثر على حياة مجتمعه ، لأنها تشكل الأساس الضروري لأي قرار ذكي.

كلما كان المجتمع أكثر تعقيدًا ، كانت جذوره أوسع وأعمق تعود إلى الماضي. لم يكن من المهم جدًا بالنسبة لأسلافنا في القرن الثامن عشر معرفة تاريخ الشرق الأقصى ، فمن الأهمية بمكان أن نعرف شيئًا عن ذلك التاريخ اليوم. لم يكن من المهم جدًا بالنسبة لأسلافنا أن يعرفوا تاريخ جمهوريات العالم القديم عندما كانوا يقطعون مستوطنات جديدة خارج البرية ، ولكن عندما التقى الآباء المؤسسون في فيلادلفيا عام 1787 ، أشار كل مندوب تقريبًا بشكل دائم إلى الإغريقية واليونانية. التجربة الرومانية. هناك حاجة إلى التاريخ الرسمي لسد الفجوة بين الخبرة المحدودة للفرد والتجربة المعقدة للغاية التي بنيت عليها حضارتنا.

بمجرد فهم هذه المبادئ العامة ، يصبح من الأسهل رؤية كيف تساهم دراسة التاريخ ، وخاصة التاريخ الأمريكي ، في الأهداف التعليمية المذكورة أعلاه. يمكن للتاريخ أن يساعد في تكوين مواطنين مخلصين لأن التاريخ ساعد في تكوين الأمة. لقد كان الشعور بأنك مررت بنفس التجارب ، وعانت من نفس الأخطاء ، وحاولت نفس العلاجات ، مما شجع المستعمرات الثلاثة عشر على الاتحاد في حرب الثورة. لقد كانت ذكرى التجربة المشتركة في تلك الحرب ، إضافة إلى خلفية سياسية وفكرية مشتركة ، مما جعل صياغة الدستور واعتماده أمرًا ممكنًا. وفكرة الاتحاد ، التي أثبتت في النهاية أنها قوية بما يكفي لتجاوز الانقسامات الرهيبة للحرب الأهلية ، استندت إلى الاعتقاد بأن العمل معًا لثلاثة أجيال قد خلقنا أسلوب حياة لا ينبغي السماح له بالهلاك. .

الخبرة المشتركة والتطلعات المشتركة تصنع الأمة ، ويمكن العثور عليها بسهولة وفهمها بشكل كامل من خلال دراسة تاريخها. الرموز التي تحاول الأمة التعبير عن روحها هي رموز تاريخية. لدينا المهرجانات الوطنية و mdashWashington & rsquos Birthday ، واليوم التذكاري ، والرابع من يوليو و mdash لإحياء ذكرى الرجال العظماء والأحداث في تاريخنا. تتجسد تطلعات الشعب الأمريكي في إعلان الاستقلال وخطاب جيتيسبيرغ. تذكرنا المقصورة الخشبية والعربة المغطاة بغزو القارة ، Faneuil Hall و Monticello من العصر البطولي للجمهورية. كيف يمكن لصبي يعرف فقط مزرعة في ولاية أيوا أو بلدة مصنع في ولاية بنسلفانيا أن يفهم المعنى الكامل لهذه الرموز و mdashhow يمكنه معرفة مزاج وروح الأمة ، وما كنا عليه وما نتمنى أن نكونه و mdashif لا يعرف تاريخنا؟ كيف يمكنه فهم مجتمعه إذا كان لا يفهم كيف تأثر وتأثر بتاريخ البلد؟ الأمة أعظم من تجاربنا الخاصة ، وعظمتها لا يمكن فهمها إلا من خلال معرفة شيء من أفعال وآمال زملائنا الأمريكيين.

إن قيمة التاريخ الأمريكي في إعداد الناخبين المستقبليين للمشاركة الذكية في السياسة واضحة جدًا لدرجة أن النقطة لا تحتاج إلى تفصيل. تحاول الأحزاب والمرشحون دائمًا التعرف على أنفسهم من خلال الحلقات الرائعة والأفراد في ماضينا. كل حملة سياسية تنطوي على أسئلة التفسير التاريخي. لقد ناقشنا مرارًا وتكرارًا المسألة الكبرى المتعلقة بالسلطة الفيدرالية والمحلية ، والحكومة والشركات ، والعزلة والتعاون في الشؤون العالمية. لا يمكن لأي ناخب أن يتخذ قرارًا ذكيًا بشأن مثل هذه المشكلات ما لم يكن يعرف ما هي سياساتنا وما هي النتائج التي أسفرت عنها.

والأهم من معرفة الحقائق المحددة هو نوع التفكير الذي تشجعه دراسة التاريخ. يجب على الطالب الذي تعلم التفكير من منظور التطور التاريخي أن يدرك كلاً من اليقين والتدرج في التغيير. يجب أن يدرك مدى تعقيد حتى أبسط المشاكل الاجتماعية وعدم جدوى الحلول السطحية. يجب أن يكون قادرًا على تجنب التفاؤل المفرط الذي يمنع الرجال من رؤية وجود مشكلة حتى تصبح حادة والتشاؤم الشديد الذي يؤدي إلى عمل متسرع وغير مدروس. العملية الديمقراطية لا تعمل بشكل جيد مع المواطنين الذين يصابون بالذعر ويبحثون عن علاجات براءات الاختراع ، ومعرفة أزمات الماضي هي واحدة من أفضل الضمانات ضد نقاط الضعف هذه.

يجب أن يكون الأمريكيون جيرانًا جيدين وكذلك مواطنين صالحين. لا يمكن لدولة كبيرة ومنتجة مثل الولايات المتحدة أن تعيش بدون تنوع المهن والمصالح والمعتقدات. إن أي محاولة لفرض التوحيد ستمنعنا من تحقيق أقصى استفادة من مواردنا البشرية والجغرافية. إن أي محاولة لمعاملة مجموعات كبيرة من الأمريكيين كمواطنين من الدرجة الثانية ستقضي على وحدة الأمة. إن & ldquo100-cent American & rdquo الذي يصر على التوافق المطلق في المعتقدات والسلوك يحاول دون وعي تدمير ما لا يقل عن 50٪ من الحياة الأمريكية. نحن بحاجة إلى مزيد من التسامح ، نحتاج إلى تقدير فعال لإسهامات جميع أنواع الأشخاص الذين يتألف منهم بلدنا. يمكن لدراسة التاريخ أن تفعل الكثير لخلق هذه الحالة الذهنية. الطالب الذي يرى أن كلاً من هاميلتون وجيفرسون ساعدا في تأسيس الجمهورية سيكون أقل ميلًا لمعاملة خصومه السياسيين كخونة ومنبوذين.الطالب الذي يستطيع أن يرى أن كلاً من المزارع الرائد في الغرب الأوسط ورائد صناعة الحديد في ولاية بنسلفانيا ساعدا في جعل الجمهورية قوية ، سيكون أقل ميلًا للتنديد بمجموعة اقتصادية معينة باعتبارها سبب كل مشاكلنا. الطالب الذي يعرف ما فعله ستوبين وجالاتين وإريكسون وبوليتسر وبوكر تي واشنطن وسانت جودنز ، سيكون أقل ميلًا إلى إسناد كل الفضيلة والذكاء إلى مجموعة عرقية واحدة. عادة ما يتم النطق بالابتذال القائل بأن الأمر يتطلب جميع أنواع الناس لصنع العالم بنبرة استقالة حزينة. ما يفعله التاريخ هو الإشارة إلى أن العالم لا يمكن أن يوجد إلا من خلال وجود كل أنواع الناس فيه.

إذا كان بإمكان التاريخ تعليم الفرد كيفية العيش مع جيرانه ، فقد بدأ بالفعل في تعليمه كيفية العيش مع نفسه. إن فهم وتقدير ما قام به الآخرون هو طريقة واحدة لمنع الحياة من أن تصبح رتيبة وعديمة المعنى. يظهر التاريخ ، عند تدريسه بشكل صحيح ، أهمية الدين والفن والأدب بقدر أهمية العمليات الاقتصادية والسياسية. وحتى إذا لم يعرّف التاريخ الطالب بأدب وفن الماضي ، فإنه يمكن أن يزيد من استمتاعه بوضع هذه الأعمال في مكانها الصحيح. علاوة على ذلك ، فإن التاريخ نفسه يسعد الكثير من الناس. لديها قصة مثيرة للاهتمام ترويها ، وتوضح جوانب السلوك البشري التي لم تتمكن الفنون بمفردها من تقديمها.

هناك أيضًا تأثير مثبت في دراسة التاريخ في ربط الفرد بالماضي ، فهو يمنعه من أن تهب عليه رياح الأمل واليأس. الشباب ، عندما لا يفكرون في أن كل فكرة من أفكارهم جديدة وأن كل نجاح من نجاحاتهم فريد من نوعه ، يكونون عرضة للتفكير في أن كل مصيبة لم يسبق لها مثيل ، وكل خسارة لا يمكن تعويضها ، وكل معاناة لا مثيل لها. هناك شيء ما يبعث على الارتياح في إدراك أن الآخرين قد واجهوا نفس المشاكل ، تمامًا كما يوجد شيء مؤذٍ في إدراك أن الآخرين قد أنجزوا الكثير حتى لو عاشوا في العصور المظلمة قبل عام 1900. الشجاعة والتواضع ، إدراك أن يصنع الأفراد التاريخ وأن الأمر يتطلب الكثير منهم للقيام بذلك ، وهذه بعض ثمار الدراسات التاريخية ، وقد قطع الفرد الذي جمعهم شوطًا طويلاً نحو التكيف مع العالم الذي يعيش فيه.

يمكن أن تساعد دراسة التاريخ في تطوير مواطنين أميركيين مخلصين وأذكياء ومتعاونين وحسن الإدارة ومتوازن. ولكن ليس كل ما يسمى بالتاريخ سيحقق هذه النتائج ، وحتى أفضل تاريخ لن يكون فعالًا إذا لم يتم تعزيز دروسه من خلال تجارب أخرى ، داخل المدرسة وخارجها على حد سواء. كل ما قاله وفعله الرجال هو مادة خام للتاريخ ، لكن التاريخ أكثر من كومة من هذه المادة الخام ، تمامًا كما أن الكتاب أكثر من كومة من الكتابة.

يجب على المؤرخين أن يختاروا من السجل الواسع للنشاط البشري تلك الأحداث والأفكار والمؤسسات والشخصيات ، التي يبدو أن لها أهمية ، وعليهم التزام إضافي بشرح سبب أهمية الأحداث التي تم اختيارها. لقد وجدوا عادةً أن المهمة الأولى أسهل من الثانية. لن يقوم مؤرخان بإنتاج قوائم متطابقة تمامًا للأحداث المهمة ، لكن لن يفشل مؤرخان في إنتاج قوائم تحتوي على العديد من العناصر المشتركة. عادة ما يتم تشكيل الدورات المدرسية في التاريخ حول هذا المركز المشترك للأحداث الذي يعترف به معظم العلماء على أنه مهم. لسوء الحظ ، يبدو أحيانًا أن معلمي وكتّاب التاريخ مرهقون جدًا بجهد الاختيار للقيام بعمل التفسير. إنهم يعرفون سبب أهمية الأحداث ، ويتوقعون من طلابهم قبول العبارة التي تشير إلى أهميتها دون أدنى شك. لا تزال هناك دورات في التاريخ يحفظ فيها الطلاب قوائم طويلة من الحقائق دون تلقي أي تفسير لأهمية الحقائق. لا يمكن إلقاء اللوم على الطلاب الذين يدرسون بهذه الطريقة لأنهم وجدوا التاريخ مملًا وعديم الفائدة. قد يُطلب منهم أيضًا تعلم الجغرافيا والأنشطة الاقتصادية لمدينتهم من خلال حفظ دليل الهاتف.

قد يقع المعلمون والكتاب الذين يتجنبون النهج الواقعي البحت للتاريخ في أخطاء أخرى. من أهم دروس التاريخ أن جميع الأنشطة البشرية مترابطة. نعلم جميعًا أن الإحياء الديني قد يؤدي إلى قرارات سياسية مهمة ، أو أن الكساد الاقتصادي قد يكون له تأثير عميق على الفن والأدب ، لكن من الصعب الإشارة إلى هذه العلاقات للطبقة. من الأسهل إبقاء المواضيع منفصلة خلال معظم الدورة ، وقضاء بضع دقائق فقط في بناء جسور واهية من واحدة إلى أخرى.

خطأ أسوأ في تدريس التاريخ هو الميل إلى التأكيد على نشاط واحد على حساب الباقي. لقد مرت أمريكا بتجربة ثرية ، ولن يحقق أي نهج منفرد العدالة الكاملة لما حققناه. تم التعبير عن الديمقراطية الأمريكية في هيكلنا الاقتصادي وفي أدبنا وكذلك في مؤسساتنا السياسية. لقد تمسك زعماؤنا الدينيون والفكريون بالمثل الأمريكية في الأوقات التي كاد أن ينساها قادتنا السياسيون والاقتصاديون. قد يؤدي التركيز المفرط على أي جانب من جوانب الماضي إلى الاعتقاد بأن المشكلات الاجتماعية أبسط مما هي عليه بالفعل ، وأن جميع الصعوبات يمكن حلها بطريقة واحدة ، وأن العديد من الأنشطة غير مجدية لأنها غير مسجلة في الكتب المدرسية.

قد تكون دورة التاريخ التي تكون واسعة بما يكفي لإعطاء صورة حقيقية للمجتمع الأمريكي غير كافية لأنها تركز على القوى الاجتماعية بدلاً من الأفراد ، الحلول بدلاً من المشاكل. التاريخ هو سجل القرارات البشرية وكذلك سجل الخبرة البشرية. كان على الرجال دائمًا أن يختاروا ، ويختاروا على مسؤوليتهم ، بين خطوط العمل البديلة. التاريخ يصنعه الرجال وليس بواسطة قوى عمياء خارجة عن سيطرة الإنسان. لا يوجد سبب يدعو للفخر بالإنجاز الأمريكي إذا كان حتميا ومقدرا. لا يوجد سبب يدعو الطالب إلى الاستعداد لمسؤوليات المواطنة إذا شعر أن كل المشاكل تحل نفسها تلقائيًا. يجب أن نناقش الرجال العظماء وكذلك الأحداث العظيمة ، يجب أن نفكر فيما كان يمكن أن يكون وما كان.

أخيرًا ، إذا كانت دراسة التاريخ تهدف إلى إعداد الأمريكيين للعيش في عالم اليوم ، فيجب ألا تقتصر تلك الدراسة تمامًا على تاريخ الولايات المتحدة. يجب أن نعرف تاريخنا إذا أردنا أن نفهم بلدنا ونتعامل بشكل مناسب مع مشاكلها. لكن العديد من جوانب تاريخنا لا يمكن فهمها بالكامل إلا من منظور تاريخ العالم ، ولا يمكن حل العديد من مشاكلنا دون الرجوع إلى الشعوب الأخرى. كانت الثورة الأمريكية جزءًا من حرب عالمية شاركت فيها أربع دول أوروبية. غالبًا ما تأثر تطوير الصناعة الأمريكية بالأحداث التي وقعت في الخارج. إذا كنا نعرف تاريخنا فقط ، فنحن مستعدون للمبالغة في كل من إنجازاتنا وإخفاقاتنا. مثل هذه الأفكار المبالغ فيها عن التفوق والدونية (يمكن أن يوجد الاثنان في وقت واحد) تؤدي بسهولة إلى ضلال الناس ، ويمكن التحقق من هذه الأفكار بشكل أفضل من خلال دراسة تاريخ العالم. ومن الصحيح أيضًا أن الأمريكيين لم يتمتعوا بعد بجميع تجارب الشعوب الأخرى ، وأن بعض الأفكار وأشكال التنظيم الاجتماعي التي قد تؤثر على بلدنا في المستقبل لا يمكن دراستها حاليًا إلا من خلال تجاوز حدود الولايات المتحدة. لهذه الأسباب يبدو واضحًا أن الدراسة المكثفة للتاريخ الأمريكي يجب أن تُستكمل بمسح لتاريخ الدول الأجنبية الأكثر أهمية.

نظرًا لأن التاريخ يهتم بكل الإنجازات البشرية المهمة ، فهو يعتمد تقريبًا على كل مادة أخرى يتم تدريسها في المدارس. لا يملك المؤرخ الوقت ولا القدرة على مناقشة جميع الأنشطة بالتفصيل التي يأمل في تحقيق علاقة ذات مغزى مع بعضها البعض. إذا كان طلابه لا يعرفون شيئًا عن الأدب والحكومة والفن والاقتصاد ، فسيجد نفسه يعلم لفظًا فارغًا. لا يمكن فهم مواد التاريخ إذا لم تتم دراسة محتوى المواد الأخرى. لا يمكن تطبيق دروس التاريخ إذا لم يتم منحها التوجيه والمعنى من قبل الدراسات الاجتماعية الأخرى والمجالات الأخرى للمعرفة الإنسانية.

يعتقد المؤرخ أن معرفة الماضي ستساعدنا على فهم الحاضر ، لكنه يعلم أن وظيفته الأساسية هي شرح الماضي. الاهتمام الفوري بالحاضر مخصص لمدرسي السياسة وعلم الاجتماع والاقتصاد ، والكثير من المعرفة التاريخية لا تكون مفيدة وقابلة للاستخدام إلا بعد قيامهم بعملهم. يعتقد المؤرخ أن معرفة ماضينا ستساعد في تطوير مواطنين صالحين وجيران جيدين ، لكنه يعلم أن التاريخ يصف ما تم فعله بدلاً من ما كان يجب فعله. القيم والمثل ، الفضائل المدنية والخاصة ، متضمنة في دراسة التاريخ ، لكنها تتجلى بوضوح من خلال دورات في الدين والأدب والتربية المدنية. يعتقد المؤرخ أن معرفة الماضي ستساعد في إنتاج أفراد متوازنين جيدًا ، لكنه يعلم أن التاريخ وحده لن يعطي هذه النتيجة. يجب أن يعرف الرجل المستدير شيئًا من العلوم والفنون وكذلك شيئًا من الدراسات الاجتماعية التي قد يجدها الرجل المتوازن الاستقرار في دراسة أعمال الأفراد وكذلك عمل المجتمع.

أخيرًا ، يجب أن نتذكر أن التاريخ ليس سوى دليل ، وليس ديكتاتورًا ، يمكنه اقتراحه ولكن لا يمكنه أن يأمر به. لا تضمن الدراسة الأقرب للتجربة السابقة أننا سوف نستخلص الاستنتاجات الصحيحة من دراستنا ، فالمعرفة الأعمق لتطلعات ومثل أسلافنا لا تضمن أننا سنرتقي إلى مستوى معاييرهم. وحتى الاقتراحات المكتسبة من دراسة التاريخ يمكن خنقها بسرعة بسبب بيئة غير مواتية خارج المدرسة. إذا لم نكن مواطنين صالحين ، فمن الصعب أن نتوقع من المدارس أن تكون مواطنين صالحين لأطفالنا. إذا كان هناك تعارض بين ما يتم تدريسه في المدرسة وما يتم عمله في المجتمع ، فلن تنتصر المدرسة. لا يمكن التغلب على الجمود المجتمعي والأنانية بملء دورات التاريخ لدينا بادعاءات متبجح ومبالغ فيها حول قوة الأمة وفضائلها. هذا النوع من التدريس لا يدمر فقط قيم التاريخ من خلال إعطاء الطلاب أفكارًا خاطئة عن بلدنا ، فهو ليس فعالًا حتى كدعاية. تجربة فرنسا مفيدة في هذه النقطة. قامت المدارس الفرنسية بتدريس تاريخها الوطني بعناية ودقة وفعالية. وشددوا على قيمة الحضارة الفرنسية وحكمة السياسة الفرنسية ، بينما قالوا القليل عن أهداف وإنجازات الشعوب الأخرى. قلة من البلدان الأخرى كرست هذا القدر من الوقت للتاريخ الوطني أو قدمته في شكل جذاب. لكن ما علمته المدارس هو اتحاد جميع المواطنين في دعم غير أناني لبلدهم ، وما رآه الطلاب عنهم كان انقسامات لا يمكن التوفيق بينها بين اليمين واليسار ، والسياسيين الجشعين الذين يتآمرون على المناصب ، والأفراد الساخرون الذين يسعون للحصول على خدمات من حكومة فاسدة. عندما جاء الاختبار ، لم تكن المثل العليا التي يتم تدريسها في المدارس قوية بما يكفي للتغلب على الفور على تدهور الأمة والقيادة الاجتماعية والسياسية.

لدى الولايات المتحدة تقاليد عظيمة يجب تذكرها ومُثُل عظيمة ينبغي السعي من أجلها. ولكن إذا كانت التقاليد والمثل موجودة فقط في الكتب المدرسية والفصول الدراسية ، فهي قطع متحف. يجب علينا أن يعيش تقاليدنا ومثلنا قبل أن نتمكن من تعليمها. يمكن أن تساعد دراسة التاريخ الأمريكي في إنتاج مواطنين مخلصين وأذكياء ومتعاونين ومتميزين فقط إذا كان مجتمعنا يكرم المواطنين الذين يمتلكون هذه الصفات.


الملكة اليزابيث الأولى

1588 & # 8220 الأرمادا الإسبانية & # 8221 الكلام tيا القوات في تيلبوري

في عام 1588 ، ألقت الملكة إليزابيث الأولى ملكة بريطانيا واحدة من أكثر الخطب رجولة في التاريخ على الرغم من ، في وقت من الأوقات ، أن جسدها كان أنثى. نظرًا لأن & # 8220mighty & # 8221 Spanish Armada ، أسطول من حوالي 130 سفينة ، أبحر باتجاه بريطانيا مع خطط للغزو ، ألقت الملكة خطابًا مثيرًا في Tilbury ، Essex ، إنجلترا. كما اتضح فيما بعد ، عادت عاصفة وبعض الأخطاء الملاحية إلى السفن الحربية الإسبانية بدلاً من ذلك. ومع ذلك ، فقد كان خطابًا جريئًا ساعد في تعزيز الأمة ، كما اشتهر بزي الملكة إليزابيث & # 8217: يقال إنها كانت ترتدي دروعًا أمام قواتها.

& # 8220 إنني أتيت بينكم ، كما ترون ، في هذا الوقت ، ليس من أجل الترفيه والتسلل ، ولكن أكون مصمماً ، في خضم المعركة وحمىها ، لأعيش وتموت بينكم جميعًا لأستلقي من أجل إلهي ، ولمملكتي وشعبي كرامي ودمي حتى في التراب. أعلم أنني أمتلك جسدًا لكنه لامرأة ضعيفة واهنة ، لكن لدي قلب وبطن ملك ، وملك إنجلترا أيضًا ، وأعتقد أن ازدراء بارما أو إسبانيا ، أو أي أمير في أوروبا ، يجب أن يجرؤ على ذلك غزو ​​حدود مملكتي: التي يجب أن ينمو بواسطتها بدلاً من أي عار ، سأحمل السلاح بنفسي ، وسأكون جنرالك ، والحكم ، والمكافئ لكل واحدة من فضائلك في هذا المجال. & # 8221


4. ليس أنا امرأة بقلم سوجورنر تروث

"هذا الرجل هناك يقول إن النساء بحاجة إلى المساعدة في ركوب العربات ، ورفعها فوق الخنادق ، والحصول على أفضل مكان في كل مكان. لا أحد يساعدني على الإطلاق في العربات ، أو فوق البرك الطينية ، أو يعطيني أفضل مكان! وأين & # 8217t أنا امرأة؟ انظر إلي! انظر الى ذراعي! لقد حرثت وغرست وجمعت في حظائر ولم يستطع أحد أن يرأسني! وأين & # 8217t أنا امرأة؟ كان بإمكاني أن أعمل كثيرًا وأن آكل بقدر ما كان الرجل & # 8211 عندما يمكنني الحصول عليه & # 8211 وتحمل الرموش أيضًا! وأين & # 8217t أنا امرأة؟ لقد أنجبت ثلاثة عشر طفلاً ، ورأيت معظمهم تم بيعهم للعبودية ، وعندما صرخت بحزن أمي ، لم يسمعني أحد سوى يسوع! وأين & # 8217t أنا امرأة؟

إذا كانت أول امرأة صنعها الله على الإطلاق قوية بما يكفي لقلب العالم رأسًا على عقب بمفردها ، فيجب أن تكون هؤلاء النساء معًا قادرين على قلبه مرة أخرى ، وإعادته إلى الجانب الصحيح مرة أخرى! والآن يطلبون القيام بذلك ، من الأفضل أن يتركهم الرجال ".

نشأت سوجورنر تروث من خلفية العبودية والقمع ، وكانت واحدة من أكثر المدافعين ثوريين عن حقوق الإنسان للمرأة في القرن التاسع عشر. على الرغم من قانون نيويورك لمكافحة الرق لعام 1827 ، رفض خادمها إطلاق سراحها. على هذا النحو ، هربت ، وأصبحت واعظًا متجولًا وشخصية قيادية في الحركة المناهضة للعبودية. بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر ، انخرطت أيضًا في حركة حقوق المرأة. في اتفاقية حقوق المرأة لعام 1851 المنعقدة في أكرون ، أوهايو ، ألقت خطابها المنير والقوي ضد التمييز ضد النساء والأمريكيين من أصل أفريقي في حقبة ما بعد الحرب الأهلية ، مما رسخ مكانتها كواحدة من أكثر دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ثورية ونشطاء في مجال حقوق المرأة عبر التاريخ. .


أعظم 35 خطبا في التاريخ

رفعت هذه الخطب الشهيرة القلوب في الأوقات المظلمة ، وأعطت الأمل في اليأس ، وصقلت شخصيات الرجال ، وألهمت المآثر الشجاعة ، وأعطت الشجاعة لمن هم مرهقون ، وكرمت الموتى ، وغيرت مجرى التاريخ.

كيف قمنا بتجميع هذه القائمة؟

يحتوي الخطابة العظيمة على ثلاثة مكونات: الأسلوب ، والمضمون ، والتأثير.

أسلوب: يجب أن يُبنى الخطاب العظيم ببراعة. أفضل الخطباء هم سادة الكلمة المكتوبة والمنطوقة ، ويستخدمون الكلمات لإنشاء نصوص جميلة لسماعها وقراءتها.

مستوى: قد يكون الخطاب منمقًا وجذابًا ، ومع ذلك يفتقر إلى أي مضمون حقيقي على الإطلاق. يجب أن تركز الخطابة العظيمة على موضوع جدير يجب أن تروق له وتلهم الجمهور & # 8217 أرقى القيم والمثل.

تأثير: يسعى الخطابة الكبيرة دائمًا إلى إقناع الجمهور ببعض الحقائق أو الأفكار. إن أفضل الخطب تغير القلوب والعقول وتبدو وكأنها إلهية منذ عدة عقود أو قرون كما كانت عندما ألقيت لأول مرة.

  • 1 - ثيودور روزفلت ، "واجبات المواطنة الأمريكية"
  • 2. ونستون تشرشل ، "سنقاتل على الشواطئ"
  • 3. لو جيريج ، "وداعًا لخطاب البيسبول"
  • 4. ديموستينيس ، "فيليب الثالث"
  • 5. الزعيم جوزيف ، "استسلام الكلام"
  • 6. جون ف. كينيدي ، "عنوان الافتتاح"
  • 7. رونالد ريغان ، "خطاب إلى الأمة على المتحدي"
  • 8. "خطاب الإسكندر الأكبر"
  • 9. William Wilberforce، "Abolition Speech"
  • 10. ثيودور روزفلت ، "الرجل ذو الوحل"
  • 11. فرانكلين ديلانو روزفلت ، "العنوان الافتتاحي الأول"
  • 12 - شارل ديغول ، "نداء 18 حزيران / يونيه"
  • 13. سقراط ، اعتذار.
  • 14. جورج واشنطن "خطاب الاستقالة".
  • 15. المهاتما غاندي ، "Quit India"
  • 16. ونستون تشرشل "أفضل ساعاتهم"
  • 17. وليام فولكنر ، "خطاب قبول جائزة نوبل"
  • 18. دوايت أيزنهاور ، "خطاب الوداع"
  • 19. ماركوس توليوس شيشرون ، "الخطبة الأولى ضد كاتلين"
  • 20 - رونالد ريغان ، "ملاحظات عند بوابة براندنبورغ"
  • 21 - بريكليس "خطبة جنازة"
  • 22. الجنرال دوغلاس ماك آرثر ، "Farewell Address to Congress"
  • 23 - ثيودور روزفلت ، "القوة واللياقة"
  • 24. Abraham Lincoln، "2nd Inaugural Address"
  • 25. باتريك هنري ، "أعطني حريتي أو أعطني الموت!"
  • 26- رونالد ريغان ، "40th Anniversary of D-Day"
  • 27. جون ف. كينيدي ، "The Decision to Go to the Moon"
  • 28. فريدريك دوغلاس ، "ماذا للعبد هو الرابع من يوليو؟"
  • 29- الجنرال دوغلاس ماك آرثر ، "Duty، Honor، Country"
  • 30- ثيودور روزفلت ، "Citizenship in a Republic"
  • 31 ـ ونستون تشرشل ، "Blood ، العرق ، والدموع".
  • 32. فرانكلين ديلانو روزفلت ، "Pearl Harbour Address to the Nation"
  • 33. يسوع المسيح ، "العظة على الجبل"
  • 34. مارتن لوثر كنغ الابن "لدي حلم"
  • 35. Abraham Lincoln، "The Gettysburg Address"

1. ثيودور روزفلت ، "واجبات المواطنة الأمريكية"

26 يناير 1883 بوفالو، نيويورك

نظرًا أثناء عمله كعضو مجلس في نيويورك ، فإن خطاب TR حول "واجبات المواطنة الأمريكية" غوص في الأسباب النظرية لضرورة مشاركة كل رجل في السياسة والوسائل العملية للخدمة بهذه الصفة. ووبخ روزفلت أولئك الذين تبرأوا من السياسة لأنهم كانوا مشغولين للغاية ، وكان من واجب كل رجل تكريس بعض الوقت للحفاظ على حكومة جيدة.

مقتطفات جديرة:

بالطبع ، من ناحية ، فإن العنصر الأساسي الأول لكون الإنسان مواطنًا صالحًا هو امتلاكه لفضائل المنزل التي نفكر فيها عندما نطلق على الرجل صفة مؤكدة للرجولة. لا يمكن لرجل أن يكون مواطنًا صالحًا ليس زوجًا صالحًا وأبًا صالحًا ، ولا يكون أمينًا في تعامله مع غيره من الرجال والنساء ، مخلصًا لأصدقائه ، ولا يعرف الخوف في حضور أعدائه ، الذين لم يحصلوا على صوت. القلب ، والعقل السليم ، والجسد السليم تمامًا ، حيث إن أي قدر من الاهتمام بالواجبات المدنية لن ينقذ أمة إذا تم تقويض الحياة المنزلية ، أو كان هناك نقص في الفضائل العسكرية الوقحة التي يمكنها وحدها أن تضمن مكانة دولة ما في العالم. في الجمهورية الحرة ، يجب أن يكون المواطن المثالي واحدًا على استعداد وقادر على حمل السلاح للدفاع عن العلم ، تمامًا كما يجب أن يكون المواطن المثالي هو أب للعديد من الأطفال الأصحاء.يجب أن يكون العرق قويًا وقويًا ، يجب أن يكون جنسًا من المقاتلين الجيدين والمربين الجيدين ، وإلا فإن حكمته ستفقد وفضيلته غير فعالة ولا حلاوة ورقة ، ولا حب وتقدير للجمال في الفن أو الأدب ، لا يمكن أن تكفر القدرة على بناء الرخاء المادي عن الافتقار إلى فضائل الرجولة العظيمة.

لكن هذا بعيدًا عن موضوعي ، لأن ما أرغب في الحديث عنه هو موقف المواطن الأمريكي في الحياة المدنية. يجب أن يكون بديهياً في هذا البلد أن يخصص كل رجل نصيباً معقولاً من وقته لأداء واجبه في الحياة السياسية للمجتمع. لا يحق لأي شخص التنصل من واجباته السياسية تحت أي دعوى من أجل المتعة أو العمل ، وفي حين أنه قد يتم العفو عن هذا التهرب في حالات التطهير الصغيرة ، فإنه لا يغتفر تمامًا في الأشخاص الأكثر شيوعًا بينهم - في الأشخاص الذين تمنحهم ظروفهم ذلك. الحرية في النضال من أجل الحياة. بقدر ما ينمو المجتمع للتفكير بشكل صحيح ، فإنه سينمو أيضًا إلى اعتبار الشاب ذو الموارد المالية الذي يتهرب من واجبه تجاه الدولة في وقت السلم أسوأ بدرجة واحدة فقط من الرجل الذي يتهرب من ذلك في زمن الحرب. . عدد كبير من رجالنا في مجال الأعمال ، أو من شبابنا العازمين على الاستمتاع بالحياة (لأن لهم حقًا تامًا في القيام به إذا لم يضحوا بأشياء أخرى من أجل الاستمتاع) ، وبدلاً من ذلك ، فإنهم ينتقدون أنفسهم على كونهم مواطنين صالحين إذا كانوا حتى التصويت ولكن التصويت هو أقل واجباتهم ، لا شيء يستحق الحصول عليه بدون جهد. لا يمكنك التمتع بالحرية دون السعي والمعاناة من أجلها أكثر مما يمكنك الفوز بالنجاح كمصرفي أو محامٍ بدون جهد وجهد ، دون إنكار الذات عند الشباب واستعراض ذكاء جاهز ومستيقظ في منتصف العمر. الأشخاص الذين يقولون إنه ليس لديهم وقت لحضور السياسة يقولون ببساطة إنهم غير لائقين للعيش في مجتمع حر.

2. ونستون تشرشل ، "سنقاتل على الشواطئ"

4 يونيو 1940 مجلس العموم ، لندن

كان ونستون تشرشل ، أحد أعظم الخطباء في القرن العشرين ، مثيرًا للاهتمام بما فيه الكفاية ، مثل ديموستينيس وغيره من الخطباء العظماء من قبله ، حيث ولد مع إعاقة في الكلام عمل عليه حتى لم يعد يعوقه. لن يخمن المرء هذا أبدًا من سماع صوت تشرشل القوي والمطمئن ، وهو صوت من شأنه أن يرفع صوت بريطانيا خلال بعض أحلك ساعاتها.

خلال معركة فرنسا ، انقطعت قوات الحلفاء عن القوات جنوب الاختراق الألماني وحوصرت بشكل خطير عند رأس جسر دونكيرك. في 26 مايو ، بدأت عملية إجلاء شاملة لهذه القوات ، والتي أطلق عليها اسم "عملية دينامو". كان الإخلاء جهداً مذهلاً - أبقى سلاح الجو الملكي البريطاني Luftwaffe في وضع حرج بينما تم استخدام آلاف السفن ، من المدمرات العسكرية إلى قوارب الصيد الصغيرة ، لنقل 338000 جندي فرنسي وبريطاني إلى بر الأمان ، أكثر بكثير مما كان يعتقده أي شخص ممكن. في 4 يونيو ، تحدث تشرشل أمام مجلس العموم ، وقدم تقريرًا احتفل بـ "الخلاص المعجزة" في دونكيرك ، بينما كان يسعى أيضًا إلى تلطيف وجهة نظر وردية للغاية لما كان في مجمله "كارثة عسكرية هائلة".

مقتطفات جديرة:

لدي ، بنفسي ، ثقة كاملة في أنه إذا قام الجميع بواجبهم ، وإذا لم يتم إهمال أي شيء ، وإذا تم اتخاذ أفضل الترتيبات ، أثناء إجرائها ، فسوف نثبت أنفسنا مرة أخرى قادرين على الدفاع عن موطن جزيرتنا ، وركوب عاصفة الحرب ، وتجاوز خطر الاستبداد ، إذا لزم الأمر ، لسنوات ، إذا لزم الأمر وحده. على أي حال ، هذا ما سنحاول القيام به. هذا هو تصميم حكومة جلالة الملك - كل رجل منهم. هذه هي إرادة البرلمان والأمة. ستدافع الإمبراطورية البريطانية والجمهورية الفرنسية ، المرتبطان ببعضهما البعض في قضيتهما وحاجتهما ، حتى الموت عن أرضهما الأصلية ، وتساعد كل منهما الأخرى مثل الرفاق الطيبين بأقصى قوتهم. على الرغم من أن مساحات شاسعة من أوروبا والعديد من الدول القديمة والشهيرة قد سقطت أو قد تقع في قبضة الجستابو وجميع الأجهزة البغيضة للحكم النازي ، فلن نرفع علمًا أو نفشل. سنمضي حتى النهاية ، سنقاتل في فرنسا ، سنقاتل في البحار والمحيطات ، سنقاتل بثقة متزايدة وقوة متنامية في الهواء ، سندافع عن جزيرتنا ، مهما كانت التكلفة ، سنكافح نقاتل على الشواطئ ، سنقاتل على أرض الإنزال ، سنقاتل في الحقول وفي الشوارع ، سنقاتل في التلال ولن نستسلم أبدًا ، وحتى لو لم أصدق للحظة ، هذه الجزيرة أو تم إخضاع جزء كبير منها وتجويعه ، ثم ستواصل إمبراطوريتنا وراء البحار ، المسلحة والحراسة من قبل الأسطول البريطاني ، النضال ، حتى ، في وقت الله ، العالم الجديد ، بكل قوته وقدرته ، خطوات لإنقاذ وتحرير القديم.

3. لو جيريج ، "وداعًا لخطاب البيسبول"

4 يوليو 1939 ملعب يانكي

بدا الأمر كما لو أن مهنة Lou Gehrig المضيئة ستستمر إلى الأبد. لُقِب أول رجل أساسي في يانكي والبطّار المذهل بالحصان الحديدي بسبب متانته والتزامه باللعبة. للأسف ، انتهى سجله في الدعوى لـ 2130 مباراة متتالية عندما كان في سن 36 ، أصيب جيريج بالمرض المعوق الذي يحمل اسمه الآن. في 4 يوليو 1939 ، أقام فريق يانكيز حفلًا لتكريم زميلهم وصديقهم. لقد تقاعدوا من رقم Gehrig ، وتحدثوا عن عظمته ، وقدموا له العديد من الهدايا واللوحات والجوائز. عندما خاطب جيريج الحشد أخيرًا ، لم يستغل الفرصة للتعبير عن الشفقة. وبدلاً من ذلك ، تحدث عن الأشياء التي كان ممتنًا لها ويا له من رجل محظوظ.

أيها المعجبون ، خلال الأسبوعين الماضيين كنت تقرأ عن استراحة سيئة حصلت عليها. ومع ذلك ، فإنني أعتبر نفسي اليوم أكثر الرجال حظًا على وجه الأرض. لقد كنت في الملاعب لمدة سبعة عشر عامًا ولم أتلق أي شيء سوى اللطف والتشجيع منكم المعجبين.

انظر إلى هؤلاء الرجال العظماء. من منكم لا يعتبر أن الارتباط بهم ولو ليوم واحد هو أهم ما يميز مسيرته؟

بالتأكيد ، أنا محظوظ. من منا لا يعتبر أنه لشرف كبير أن يعرف جاكوب روبيرت - وهو أيضًا باني أعظم إمبراطورية للبيسبول ، إد بارو - أن أمضى السنوات التسع القادمة مع ذلك الزميل الصغير الرائع ميلر هوجينز - ثم قضى السنوات التسع التالية مع ذلك القائد المتميز ، ذلك الطالب الذكي في علم النفس - أفضل مدير في لعبة البيسبول اليوم ، جو مكارثي!

بالتأكيد ، أنا محظوظ. عندما يرسل لك فريق نيويورك جاينتس ، وهو الفريق الذي ستمنح ذراعك اليمنى لهزمه ، والعكس بالعكس ، هدية ، فهذا شيء! عندما يتذكرك الجميع إلى حراس الأرض وأولئك الأولاد الذين يرتدون المعاطف البيضاء مع الجوائز ، فهذا شيء.

عندما يكون لديك حمات رائعة تنحاز لك في مشاجرات ضد ابنتها ، فهذا شيء. عندما يكون لديك أب وأم يعملان طوال حياتهما حتى تتمكن من الحصول على التعليم وبناء جسمك ، فهذه نعمة! عندما يكون لديك زوجة كانت برج قوة وأظهرت شجاعة أكثر مما حلمت بوجودها ، فهذا أفضل ما أعرفه.

لذا أختم حديثي بالقول إنه ربما كان لدي استراحة صعبة - لكن لدي الكثير لأعيش من أجله!

4. ديموستينيس ، "فيليب الثالث"

342 قبل الميلاد أثينا، اليونان

ديموسثينيس ، رجل الدولة والخطيب ، أحب مدينته أثينا. اعتز بأسلوب حياته وحرياته الوفيرة. وكان يؤمن بالوقوف بقوة ضد كل من يحاول التعدي على هذه الامتيازات. هذا الشغف ، لسوء الحظ ، نادرًا ما كان يتشاركه رفاقه الأثينيون. بينما قام فيليب الثاني المقدوني بغارات أكثر جرأة وشجاعة في شبه الجزيرة اليونانية ، بدا أن الشعب الأثيني عالق في ذهول لا مبالي. لسنوات ، استخدم ديموستينيس مهاراته الخطابية القوية في محاولاته لإيقاظ مواطنيه من النوم إلى إدراك الخطر الوشيك الذي يمثله فيليب. عندما تقدم فيليب على تراقيا ، دعا الأثينيون مجلسًا لمناقشة ما إذا كانوا سيستجيبون أخيرًا لنصيحة الخطيب العظيم أم لا. سئم ديموستينيس من أخذ إخوته الحرية وطريقة الحياة الأثينية كأمر مسلم به ودعاهم بجرأة إلى النهوض واتخاذ الإجراءات. بعد خطابه المثير ، صرخ جميع أعضاء المجلس ، "حمل السلاح! إلى السلاح!"

مقتطفات جديرة:

هذا هو المصير ، وأنا أؤكد لك رسميًا ، أنني أخشى عليك ، عندما يحين الوقت الذي تقوم فيه بحساباتك ، وتدرك أنه لم يعد هناك أي شيء يمكن القيام به. نرجو ألا تجدوا أنفسكم أبدًا ، يا رجال أثينا ، في مثل هذا الموقف! ومع ذلك ، على أية حال ، كان من الأفضل أن تموت عشرة آلاف حالة وفاة ، بدلاً من أن تفعل أي شيء بدافع العبودية تجاه فيليب [أو التضحية بأي من أولئك الذين يتحدثون من أجل خيرك]. مكافأة نبيلة حصل عليها الناس في أوريوس ، لأنهم ائتمنوا أنفسهم على أصدقاء فيليب ، وطرحوا إيفراوس جانبًا! ومكافأة نبيلة لديمقراطية إريتريا ، لطرد مبعوثيك ، والاستسلام لكليترخوس! إنهم عبيد جُلدوا وذبحوا! لقد أظهر عفوًا نبيلًا للأولنثيين ، الذين انتخبوا Lasthenes لقيادة سلاح الفرسان ، وطردوا Apollonides! من الحماقة ، والجبن ، أن نعتز بآمال مثل هذه ، وأن تفسح المجال للمشورات الشريرة ، وأن ترفض فعل أي شيء يجب عليك فعله ، وأن تستمع إلى دعاة قضية العدو ، وأن تتخيل أنك تسكن في ذلك. مدينة عظيمة ، مهما حدث فلن تعاني من أي ضرر.

5. الزعيم جوزيف ، "استسلام الكلام"

5 أكتوبر 1877 إقليم مونتانا

في عام 1877 ، أعلن الجيش أن القائد جوزيف وقبيلة نيز بيرس كان عليهما الانتقال إلى محمية في ولاية أيداهو أو مواجهة الانتقام. رغبة منه في تجنب العنف ، دعا الزعيم جوزيف إلى السلام والتعاون. لكن رجال القبائل انشقوا وقتلوا أربعة رجال بيض. مع العلم أن رد الفعل العنيف كان قادمًا ، بدأ جوزيف وشعبه في شق طريقهم إلى كندا ، على أمل العثور على عفو هناك. سافرت القبيلة مسافة 1700 ميل وقاتلت الجيش الأمريكي المطارد على طول الطريق. في ظروف قاسية ، وبعد معركة استمرت خمسة أيام ، استسلم الزعيم جوزيف للجنرال نيلسون أي مايلز في 5 أكتوبر 1877 في جبال بير باو في إقليم مونتانا ، على بعد 40 ميلاً فقط من الحدود الكندية. عرف الرئيس أنه كان آخر سلالة تحتضر ، وكانت لحظة الاستسلام مفجعة.

أخبر الجنرال هوارد أنني أعرف قلبه. ما قاله لي من قبل ، لدي في قلبي. لقد تعبت من القتال. قُتل زعماءنا ، حيث ماتت النظرة الزجاجية ماتت ، مات تا هول هول شوت. كل الرجال المسنين ماتوا. الشباب هم من يقول نعم أو لا. الذي قاد الشبان مات. الجو بارد ، وليس لدينا بطانيات يتجمد الأطفال الصغار حتى الموت. أهلي ، بعضهم ، هربوا إلى التلال ، وليس لديهم بطانيات ولا طعام. لا أحد يعرف أين هم - ربما يتجمدون حتى الموت. أرغب في الحصول على وقت للبحث عن أطفالي ، ومعرفة عددهم الذي يمكنني العثور عليه. ربما أجدهم بين الموتى. اسمعوني يا رؤسائي! تعبت قلبي مريض وحزين. من حيث تقف الشمس الآن لن أقاتل إلى الأبد.

6. جون ف. كينيدي ، "عنوان الافتتاح"

20 يناير 1961 واشنطن العاصمة

جسد جون ف.كينيدي ، الشاب الوسيم ، مع عائلة ساحرة ، التفاؤل الجديد الذي اتسم به عقد ما بعد الحرب. في 20 يناير 1961 ، أدى كينيدي قسم المنصب باعتباره الرئيس الخامس والثلاثين للولايات المتحدة. أصغر رئيس في تاريخ الولايات المتحدة ، كان أول رجل ولد في القرن العشرين يتولى هذا المنصب. عند الاستماع إلى خطاب تنصيبه ، شعرت الأمة أن حقبة جديدة و "حدود جديدة" على وشك الدخول.

مقتطفات جديرة:

هل يمكننا أن نقيم تحالفًا كبيرًا وعالميًا ضد هؤلاء الأعداء ، شماليًا وجنوبيًا ، شرقيًا وغربيًا ، يضمن حياة أكثر خصوبة للبشرية جمعاء؟ هل ستنضم إلى العرض التاريخي؟

في تاريخ العالم الطويل ، لم يُمنح سوى أجيال قليلة دور الدفاع عن الحرية في ساعة الخطر القصوى. أنا لا أتراجع عن هذه المسؤولية - أنا أرحب بها. لا أعتقد أن أيًا منا سيتبادل الأماكن مع أي شخص آخر أو أي جيل آخر. إن الطاقة والإيمان والتفاني الذي نقدمه لهذا المسعى سوف يضيء بلدنا وكل من يخدمه - ويمكن للتوهج من تلك النار أن ينير العالم حقًا.

وهكذا ، يا رفاقي الأمريكيين: لا تسألوا عما يمكن لبلدكم أن تفعله من أجلك - اسألوا ماذا يمكنكم أن تفعلوا لبلدكم.

رفاقي مواطني العالم: لا تسألوا ما الذي ستفعله أمريكا لكم ، ولكن ما الذي يمكننا فعله معًا من أجل حرية الإنسان.

7. رونالد ريغان ، "خطاب إلى الأمة على المتحدي"

28 يناير 1986 واشنطن العاصمة

في 28 كانون الثاني (يناير) 1986 ، قام الملايين من الأمريكيين ، وكثير منهم أطفال مدارس يشاهدون من مكاتبهم الدراسية ، بضبط المشهد لمشاهدة 7 أميركيين ، بمن فيهم كريستا ماكوليف ، معلمة مدرسة تبلغ من العمر 37 عامًا وأول "رائد فضاء مدني" على الإطلاق ، ينطلقون في الفضاء المكوك تشالنجر. بعد 73 ثانية فقط ، استهلك المكوك كرة نارية. جميع السبعة الذين كانوا على متنها لقوا حتفهم. كانت هذه أول حالة وفاة لرواد فضاء أمريكيين أثناء الطيران ، وقد صُدمت الأمة وحُطمت قلوبها بسبب المأساة. بعد ساعات قليلة من وقوع الكارثة ، توجه الرئيس رونالد ريغان إلى الراديو وموجات الأثير لتكريم هؤلاء "الرواد" وقدم الراحة والطمأنينة لشعب هائج.

مقتطفات جديرة:

لقد اعتدنا على العجائب في هذا القرن. من الصعب إبهارنا. لكن برنامج الفضاء للولايات المتحدة كان يفعل ذلك بالضبط لمدة 25 عامًا. لقد اعتدنا على فكرة الفضاء ، وربما ننسى أننا بدأنا للتو. ما زلنا رواد. كانوا ، أعضاء طاقم تشالنجر ، روادًا.

وأريد أن أقول شيئًا لأطفال المدارس الأمريكية الذين كانوا يشاهدون التغطية الحية لإقلاع المكوك. أعلم أنه من الصعب أن أفهم ، لكن في بعض الأحيان تحدث أشياء مؤلمة مثل هذا. كل هذا جزء من عملية الاستكشاف والاكتشاف. كل هذا جزء من اغتنام الفرصة وتوسيع آفاق الإنسان. المستقبل لا ينتمي إلى أصحاب القلوب الضعيفة ، بل ينتمي إلى الشجعان. كان طاقم تشالنجر يسحبنا إلى المستقبل ، وسنواصل متابعتهم.

كرمنا طاقم مكوك الفضاء تشالنجر بالطريقة التي عاشوا بها حياتهم. لن ننساهم أبدًا ، ولا آخر مرة رأيناهم فيها ، هذا الصباح ، بينما كانوا يستعدون للرحلة ويلوحون بالوداع و "انزلقوا في روابط الأرض العسيرة" "ليلمسوا وجه الله".

8. "خطاب الإسكندر الأكبر"

326 قبل الميلاد نهر Hydaspes ، الهند

في عام 335 قبل الميلاد ، بدأ الإسكندر الأكبر حملته لاستعادة المدن اليونانية السابقة وتوسيع إمبراطوريته. بعد عشر سنوات من المعارك غير المهزومة ، سيطر الإسكندر على إمبراطورية شملت اليونان ومصر وما كان يُعرف بالإمبراطورية الفارسية الضخمة.

لم يكن ذلك كافيًا لـ Xander. قرر مواصلة غزوه للهند. لكن بعد عشر سنوات من القتال والابتعاد عن الوطن ، افتقر رجاله إلى الإرادة للمشاركة في معركة أخرى ، خاصة ضد خصم مثل الملك بوروس وجيشه. استخدم الإسكندر موهبة الخطابة التي طورها أثناء دراسته تحت قيادة أرسطو لإشباع رجاله بالحافز الذي يحتاجون إليه للاستمرار والقتال والفوز.

مقتطفات جديرة:

لم يكن بإمكاني إلقاء اللوم عليك لكونك أول من يفقد القلب إذا لم أشارك ، أنا ، قائدك ، في مسيراتك المرهقة وحملاتك المحفوفة بالمخاطر ، لكان من الطبيعي بما فيه الكفاية لو أنك قمت بكل العمل لمجرد أن يحصد الآخرون المكافأة . ولكنه ليس كذلك. أنت وأنا ، أيها السادة ، تشاركنا العمل وتقاسمنا الخطر ، والمكافآت لنا جميعًا. الأرض التي تم احتلالها ملك لك من رتبك ، حكامها قد تم اختيارهم بالفعل الجزء الأكبر من كنزها بين يديك ، وعندما يتم اجتياح كل آسيا ، سأذهب بالفعل إلى أبعد من مجرد إرضاء طموحاتنا: أقصى آمال الغنى أو القوة التي يعتز بها كل واحد منكم سوف يتم تجاوزها إلى حد بعيد ، ومن يرغب في العودة إلى الوطن سيسمح له بالذهاب ، إما معي أو بدوني. سأجعل أولئك الذين يبقون موضع حسد من العائدين.

9. William Wilberforce، "Abolition Speech"

١٢ مايو ١٧٨٩ مجلس العموم ، لندن

عندما اعتنق وليام ويلبرفورس ، عضو البرلمان البريطاني ، المسيحية ، بدأ يسعى بجدية لإصلاح الشرور التي وجدها في نفسه وفي العالم من حوله. كانت العبودية واحدة من القضايا الأخلاقية الساطعة في ذلك الوقت ، وبعد قراءة الموضوع والاجتماع مع نشطاء مناهضين للعبودية ، أصبح ويلبرفورس مقتنعًا بأن الله كان يدعوه لإلغاء عقوبة الإعدام. قرر ويلبرفورس التركيز على إنهاء تجارة الرقيق بدلاً من العبودية نفسها ، معتبرًا أن إلغاء أحدهما سيؤدي منطقيًا إلى زوال الآخر. في 12 مايو 1789 ، ألقى ويلبرفورس أول خطاب له حول إلغاء تجارة الرقيق أمام مجلس العموم. لقد قدم قضيته بحماس عن سبب كون هذه التجارة تستحق الشجب وتحتاج إلى التوقف. قدم ويلبرفورس مشروع قانون لإلغاء التجارة ، لكنه فشل ، ونتيجة لذلك أصبح مألوفًا تمامًا في السنوات التالية. ومع ذلك ، لم يستسلم ويلبرفورس أبدًا ، وأعاد تقديم الفاتورة عامًا بعد عام ، وتم إقرار قانون تجارة الرقيق أخيرًا في عام 1807.

مقتطفات جديرة:

عندما أفكر في حجم الموضوع الذي سأطرحه على البيت - موضوع ، تشارك فيه مصالح ، ليس هذا البلد ولا أوروبا وحدها ، بل العالم كله والأجيال القادمة: ومتى أعتقد ، في نفس الوقت ، حول ضعف المدافع الذي تبنى هذه القضية العظيمة - عندما تضغط هذه الأفكار على ذهني ، من المستحيل بالنسبة لي ألا أشعر بالرعب والقلق في نفس الوقت بسبب عدم كفاءتي لمثل هذه المهمة. لكن عندما أفكر ، مع ذلك ، في التشجيع الذي حصلت عليه ، خلال المسار الكامل لفحص طويل وشاق لهذا السؤال ، ومدى الصراحة التي جربتها ، وكيف زاد الاقتناع في ذهني ، بما يتناسب مع لقد تقدمت في مجهوداتي - عندما أفكر ، على وجه الخصوص ، أنه مهما كان أي رجل نبيل قد يكون الآن ، ومع ذلك سنكون جميعًا برأي واحد في النهاية - عندما أتحول إلى هذه الأفكار ، أتحلى بالشجاعة - أقرر أن أنسى كل مخاوفي الأخرى ، وأنا أمضي قدمًا بخطوة أكثر ثباتًا في التأكيد الكامل على أن قضيتي ستخرجني ، وأنني سأكون قادرًا على تبرير أوضح المبادئ ، كل قرار في يدي ، ونهايته المعلنة هي ، الإلغاء التام لتجارة الرقيق.

10. ثيودور روزفلت ، "الرجل ذو الوحل"

14 أبريل 1906 واشنطن العاصمة

كان ثيودور روزفلت رئيسًا خلال العصر التقدمي ، وقت الحماس الكبير للإصلاح في الحكومة والاقتصاد والمجتمع. كان لدى TR نفسه العديد من المُثل التقدمية ، لكنه دعا أيضًا إلى الاعتدال وليس التطرف. "الرجل مع أشعل النار" في تقدم الحاج لم ينظر أبدًا إلى السماء ، بل كان يرفع القذارة باستمرار عند قدميه. هكذا أطلقت TR على الصحفيين والناشطين في ذلك الوقت الذين كانوا عازمين على فضح الفساد في المجتمع بأنهم "مثيري الشغب". لقد شعر أنهم فعلوا قدرًا هائلاً من الخير ، لكنهم بحاجة إلى التخفيف من تشاؤمهم المستمر ونبرة التحذير.لقد كان قلقًا من أن الإثارة التي تُعرض بها هذه الفروض في كثير من الأحيان ستجعل المواطنين أكثر تشاؤمًا وعرضة للتخلص من الطفل بماء الحمام.

مقتطفات جديرة:

إن مهاجمة الشرور الكبيرة والمعترف بها في حياتنا السياسية والصناعية بمثل هذه التعميمات الفجة والواسعة بحيث تشمل الرجال المحترمين في الإدانة العامة يعني إحباط الضمير العام. ينتج عن ذلك موقف عام إما من الإيمان المتشائم واللامبالاة بالفساد العام أو عدم القدرة على الثقة في التمييز بين الخير والشر. كلا الموقفين محفوف بأضرار لا توصف للبلد ككل. الأحمق الذي لا يملك الإحساس بالتمييز بين الخير والشر يقترب من خطورة الرجل الذي يميز ولكنه يختار السيئ. لا يوجد شيء أكثر إزعاجًا لكل وطني صالح ، لكل أمريكي جيد ، من الروح القاسية الساخرة التي تتعامل مع ادعاء عدم الأمانة لدى رجل عام على أنه سبب للضحك.

مثل هذا الضحك هو أسوأ من طقطقة الأشواك تحت القدر ، لأنها لا تدل على مجرد عقل شاغر ، بل القلب الذي اختنق فيه العواطف العالية قبل أن تنمو لتؤتي ثمارها.

11. فرانكلين ديلانو روزفلت ، "أول خطاب تنصيب"

4 مارس 1933 واشنطن العاصمة

فاز فرانكلين ديلانو روزفلت بسهولة على الرئيس الحالي هربرت هوفر في الانتخابات الرئاسية لعام 1932. كانت البلاد في عمق الكساد الكبير ، وشعر الجمهور أن هوفر لم يتعاطف بشكل كامل مع محنتهم ولم يفعل ما يكفي للتخفيف من حدتها. لم يكن أحد واضحًا تمامًا بشأن خطة روزفلت ، ولكن كما في موسم الانتخابات اليوم ، كان "التغيير" فكرة كافية لتشغيل حملة ما. في خطابه الافتتاحي الأول ، سعى روزفلت إلى دعم النفس الجريحة للشعب الأمريكي وتقديم قضيته عن سبب حاجته إلى سلطات تنفيذية واسعة للتعامل مع الكساد.

مقتطفات جديرة:

إنني على يقين من أن رفاقي الأمريكيين يتوقعون أنه عند توليي منصب الرئاسة ، سأخاطبهم بصراحة وقرار يفرضه الوضع الحالي لأمتنا. هذا هو الوقت البارز لقول الحقيقة ، الحقيقة الكاملة ، بصراحة وجرأة. ولا داعي لأن نمتنع عن مواجهة الظروف بأمانة في بلدنا اليوم. ستصمد هذه الأمة العظيمة كما صمدت وستحيي وستزدهر. لذا ، أولاً وقبل كل شيء ، اسمحوا لي أن أؤكد إيماني الراسخ بأن الشيء الوحيد الذي يجب أن نخافه هو الخوف نفسه - الإرهاب المجهول وغير المعقول وغير المبرر الذي يشل الجهود اللازمة لتحويل الانسحاب إلى مرحلة متقدمة. في كل ساعة مظلمة من حياتنا الوطنية ، قوبلت قيادة صريحة وحيوية بفهم ودعم الناس أنفسهم الضروريين للنصر. أنا مقتنع بأنكم ستقدمون هذا الدعم مرة أخرى للقيادة في هذه الأيام الحرجة.

12 - شارل ديغول ، "نداء 18 حزيران / يونيه"

18 يونيو 1940 لندن

في يونيو 1940 ، كان من الواضح أن فرنسا كانت تخسر بلادها بسبب الغزو الألماني. رفض رئيس الوزراء بول رينو التوقيع على الهدنة ، واضطر إلى الاستقالة. وخلفه المارشال فيليب بيتان الذي أوضح نيته في البحث عن سكن مع ألمانيا. استياء من هذا القرار ، فر الجنرال شارل ديجول ، قائد القوات الفرنسية الحرة ، إلى إنجلترا في 15 يونيو. طلب ​​ديغول ذلك ، وحصل على إذن من ونستون تشرشل لإلقاء خطاب في إذاعة بي بي سي. حث ديغول الفرنسيين على عدم فقدان الأمل ومواصلة القتال ضد الاحتلال الألماني ونظام فيشي.

مقتطفات جديرة:

ولكن هل قيلت الكلمة الأخيرة؟ هل يجب أن يختفي الأمل؟ هل الهزيمة نهائية؟ لا!

صدقني ، أنا أتحدث إليكم بمعرفة كاملة بالحقائق ، وأقول لكم إنه لم يضيع شيء لفرنسا. نفس الشيء يعني أن التغلب علينا يمكن أن يحقق لنا النصر في يوم من الأيام. لأن فرنسا ليست وحدها! هي ليست وحدها! هي ليست وحدها! لديها إمبراطورية شاسعة خلفها. يمكنها التحالف مع الإمبراطورية البريطانية التي تحافظ على البحر وتواصل القتال. يمكنها ، مثل إنجلترا ، استخدام الصناعة الهائلة للولايات المتحدة بلا حدود.

هذه الحرب لا تقتصر على الأراضي المؤسفة لبلدنا. هذه الحرب لم تنته نتيجة لمعركة فرنسا. هذه الحرب حرب عالمية. كل الأخطاء ، كل التأخيرات ، كل المعاناة ، لا تغير من حقيقة وجود ، في العالم ، كل الوسائل الضرورية لسحق أعدائنا في يوم من الأيام. بعد هزيمتنا اليوم بقوة ميكانيكية ، سنكون قادرين في المستقبل على التغلب عليها بقوة ميكانيكية فائقة. مصير العالم يعتمد عليه.

13. سقراط ، اعتذار.

399 قبل الميلاد أثينا

ربما يكون سقراط أعظم معلم في تاريخ العالم الغربي. تجول في أثينا ودخل في حوارات مع مواطنيه ركزت على اكتشاف حقيقة كل شيء. علم تلاميذه أن "الحياة غير المختبرة لا تستحق العيش".

رأى الأثينيون سقراط كتهديد ، خاصة للشباب الأثيني. اكتسب سقراط أتباعًا كبيرًا بين شباب أثينا. قام بتعليم هذه العقول سريعة التأثر أن تشكك في كل شيء ، حتى السلطة الأثينية. في النهاية ، تم القبض على سقراط ومحاكمته بتهمة إفساد الشباب ، وعدم تصديق الآلهة ، وخلق آلهة جديدة.

"الاعتذار" هو دفاع سقراط عن هذه الاتهامات. بدلاً من البكاء والمطالبة بالرحمة ، يقبل سقراط اتهاماته ويحاول إقناع هيئة المحلفين بالعقل. وجادل بأن دعوته من الآلهة لطلب المعرفة وأنه من خلال أسئلته اكتشف الحقيقة. إن عدم الوفاء بدعوته سيكون بمثابة كفر. في النهاية ، خسر سقراط وحُكم عليه بالإعدام بواسطة الشوكران. قبل سقراط هذا المصير عن طيب خاطر ودون ضغينة ضد محكوميه ، وبالتالي مات شهيدًا لحرية التفكير.

مقتطفات جديرة:

سيقول قائل: نعم يا سقراط ، لكن ألا تستطيع أن تمسك بلسانك ، ثم تذهب إلى مدينة أجنبية ، ولن يتدخل معك أحد؟ الآن أجد صعوبة كبيرة في جعلك تفهم إجابتي على هذا. لأنني إذا أخبرتك أن فعل ما قلته سيكون عصيانًا لله ، وبالتالي لا أستطيع أن أمسك لساني ، فلن تصدق أنني جاد ، وإذا قلت ذلك يوميًا للحديث عن الفضيلة ، وعن تلك الأشياء الأخرى التي تسمعني عنها وأنا أفحص نفسي والآخرين ، هي أعظم خير للإنسان ، وأن الحياة غير المختبرة لا تستحق العيش ، فأنت لا تزال أقل احتمالا لتصديقني.

تحقق من مقالتنا عن فلسفة أفلاطون.

14. جورج واشنطن "خطاب الاستقالة".

23 ديسمبر 1784 أنابوليس بولاية ماريلاند

مع اقتراب الحرب الثورية من نهايتها ، كان هناك الكثير من التكهنات بأن جورج واشنطن ، اللواء والقائد العام للقوات المسلحة ، سوف يسير على خطى قادة العالم السابقين من خلال الاستيلاء على السلطة العليا. حتى أن البعض تمنى لو أنه سيفعل ذلك ، على أمل أن يصبح ملكًا لأمة جديدة. ومع ذلك ، عرفت واشنطن أن مثل هذه الخطوة ستضعف البدايات الهشة للجمهورية الجديدة. بالنظر إلى الجنرال الروماني سينسيناتوس كنموذج ، رفضت واشنطن إغراءات السلطة واستقال من منصبه كقائد أعلى للقوات المسلحة. لم يكن اختيار اليمين سهلاً أبدًا ، وبينما قرأت واشنطن خطابه أمام الكونغرس القاري ، ارتعد رجل الدولة العظيم كثيرًا لدرجة أنه اضطر إلى حمل الرق بيديه لإبقائه ثابتًا. "بكى جميع المتفرجين ، ولم يكن هناك عضو في الكونجرس لم يبكي. ترنح صوته وغرق ، وشعر المنزل كله بهيجاته." عند الانتهاء ، انسحب واشنطن من باب قصر ولاية أنابوليس ، وامتطى حصانه ، وركض بعيدًا في غروب الشمس.

مقتطفات جديرة:

بينما أكرر التزاماتي

بالنسبة للجيش بشكل عام ، يجب أن أظلم مشاعري لعدم الاعتراف في هذا المكان بالخدمات الخاصة والمزايا المتميزة للسادة الذين ارتبطوا بشخصي أثناء الحرب. كان من المستحيل أن يكون اختيار الضباط السريين لتكوين أسرتي أكثر حظًا. اسمحوا لي سيدي ، أن أوصي على وجه الخصوص أولئك الذين استمروا في الخدمة حتى الوقت الحاضر ، على أنهم يستحقون الإشعار المواتي ورعاية الكونغرس.

أعتبر أنه من الواجب الذي لا غنى عنه أن أنهي هذا العمل الجليل الأخير من حياتي الرسمية ، من خلال الثناء على مصالح بلادنا الغالية لحماية الله القدير ، والذين يشرفون عليهم ، على حفظه المقدس.

بعد أن انتهيت الآن من العمل الذي كلفني به ، تقاعدت من مسرح العمل الكبير وأودع وداعًا حنونًا لهذه الهيئة في أغسطس التي عملت بموجب أوامرها لفترة طويلة ، أقدم هنا تفويضاتي ، وأخذ إجازتي من جميع الوظائف العامة. الحياة.

15. المهاتما غاندي ، "Quit India"

8 أغسطس 1942 الهند

بينما احتدمت معركة الحرية والديمقراطية في جميع أنحاء العالم ، انخرط شعب الهند في كفاحهم من أجل الحرية. لما يقرب من قرن من الزمان ، كانت الهند تحت الحكم المباشر للتاج البريطاني ، وكان لدى العديد من الهنود ما يكفي. دفع المهاتما غاندي والكونغرس الوطني الهندي إلى حركة غير عنيفة تمامًا تهدف إلى إجبار بريطانيا على "الخروج من الهند". دعا غاندي ، رائد تكتيكات العصيان المدني غير العنيف ، إلى استخدامها في 8 أغسطس 1942 مع تمرير قرار إنهاء الهند الذي يطالب بالاستقلال التام عن الحكم البريطاني.

مقتطفات جديرة:

أعتقد أنه في تاريخ العالم ، لم يكن هناك نضال ديمقراطي حقيقي أكثر من نضالنا من أجل الحرية. قرأت قرار كارلايل الفرنسي عندما كنت في السجن ، وأخبرني بانديت جواهر لال شيئًا عن الثورة الروسية. لكنني على يقين أنه بقدر ما خاضت هذه النضالات بسلاح العنف ، فإنها فشلت في تحقيق المثل الديمقراطي. في الديمقراطية التي تصورتها ، ديمقراطية أقيمت على أساس اللاعنف ، ستكون هناك حرية متساوية للجميع. سيكون الجميع سيده. إنني أدعوكم اليوم للانضمام إلى النضال من أجل هذه الديمقراطية. بمجرد أن تدرك هذا سوف تنسى الاختلافات بين الهندوس والمسلمين ، وستفكر في أنفسكم كهنود فقط ، منخرطون في النضال المشترك من أجل الاستقلال.

16. ونستون تشرشل "أفضل ساعاتهم"

18 يونيو 1940 ، مجلس العموم ، لندن

في 10 مايو 1940 ، بدأ الألمان غزوهم لفرنسا. في 14 يونيو سقطت باريس. في غضون أيام ، استسلمت فرنسا وستقف إنجلترا كحصن وحيد لأوروبا ضد الشر التوأم للفاشية والنازية. في هذه اللحظة الحرجة ، ألقى تشرشل خطابه الثالث والأخير خلال معركة فرنسا ، مرة أخرى ينقل الكلمات التي تهدف إلى جلب الأمل في هذه الساعة المظلمة.

مقتطفات جديرة:

انتهى ما أطلق عليه الجنرال ويغان معركة فرنسا. أتوقع أن معركة بريطانيا على وشك أن تبدأ. على هذه المعركة يعتمد بقاء الحضارة المسيحية. يعتمد على ذلك حياتنا البريطانية الخاصة ، والاستمرارية الطويلة لمؤسساتنا وإمبراطوريتنا. يجب أن ينقلب غضب العدو وقوته علينا في القريب العاجل.

يعرف هتلر أنه سيتعين عليه كسرنا في هذه الجزيرة أو خسارة الحرب. إذا تمكنا من الوقوف في وجهه ، فقد تكون كل أوروبا حرة وقد تتقدم حياة العالم إلى مرتفعات واسعة مضاءة بنور الشمس. لكن إذا فشلنا ، فإن العالم بأسره ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، بما في ذلك كل ما عرفناه واهتم بهنا ، سوف يغرق في هاوية عصر مظلم جديد أصبح أكثر شراً ، وربما أكثر ، بأضواء العلم المنحرف. .

لذلك دعونا نعد أنفسنا لأداء واجباتنا ، ونتحمل أنفسنا أنه إذا استمرت الإمبراطورية البريطانية والكومنولث التابع لها لألف عام ، سيظل الرجال يقولون ، "كانت هذه أفضل أوقاتهم".

17. وليام فولكنر ، "خطاب قبول جائزة نوبل"

10 ديسمبر 1950 ستوكهولم ، السويد

وليام فولكنر ، المعلم الحقيقي للكلمة المكتوبة ، لم يعلن في كثير من الأحيان عن هديته للتنوع المنطوق. لذلك كان هناك بعض الاهتمام بما سيقوله عند قبول جائزة نوبل للسلام "لمساهمته القوية والفريدة من الناحية الفنية في الرواية الأمريكية الحديثة". في عام 1950 ، استغل الاتحاد السوفيتي إمكانات القنبلة الذرية ، واشتعلت الأجواء في الولايات المتحدة مع الخوف من استخدامها. تحدى فولكنر الشعراء والمؤلفين والبشرية جمعاء أن يفكروا فيما وراء أسئلة "متى سأفجر؟" وبدلاً من ذلك استمر في "خلق شيء من مواد الروح البشرية لم يكن موجودًا من قبل".

مقتطفات جديرة:

أنا أرفض أن أقبل نهاية رجل. من السهل أن نقول إن الإنسان خالد لأنه سيتحمل: أنه عندما تشنج وتلاشى آخر صخرة عديمة القيمة معلقة في آخر أمسية حمراء ومحتضرة ، فسيظل هناك حتى ذلك الحين. صوت واحد آخر: صوته الهزيل الذي لا ينضب ، ولا يزال يتحدث. أنا أرفض قبول هذا. أعتقد أن الإنسان لن يدوم فحسب ، بل سينتصر. إنه خالد ، ليس لأنه وحده بين المخلوقات له صوت لا ينضب ، ولكن لأن لديه نفسًا ، وروحًا قادرة على الرحمة والتضحية والتحمل. واجب الشاعر الكاتب هو الكتابة عن هذه الأشياء. إنه لشرف له أن يساعد الإنسان على التحمل برفع قلبه ، بتذكيره بالشجاعة والشرف والأمل والفخر والرحمة والشفقة والتضحية التي كانت فخر ماضيه. لا يلزم أن يكون صوت الشاعر مجرد سجل للإنسان ، بل يمكن أن يكون أحد الدعائم والأعمدة التي تساعده على التحمل والغلبة.

18. دوايت أيزنهاور ، "خطاب الوداع"

17 يناير 1961 واشنطن العاصمة

كانت فترة الخمسينيات من القرن الماضي فترة إنفاق عسكري متزايد باستمرار ، حيث سعت الولايات المتحدة لمحاربة الشيوعية في الخارج ومنعها في الداخل. عندما ترك الرئيس دوايت دي أيزنهاور منصبه ، تم تخصيص أكثر من نصف الميزانية الفيدرالية لأغراض الدفاع. لم يكن أيزنهاور ، الجنرال السابق للجيش ، يعارض بالتأكيد استخدام القوة العسكرية للحفاظ على السلام. ومع ذلك ، رأى أنه من المناسب استخدام "خطاب الوداع" لتحذير الأمة من المخاطر التي يشكلها "المجمع الصناعي العسكري" ، في إشارة إلى العلاقة بين القوات المسلحة والحكومة وموردي المواد الحربية. كان أيزنهاور حذرًا من الدور الكبير الذي يلعبه الإنفاق الدفاعي في الاقتصاد ، وفهم الفساد السياسي والشركات الذي يمكن أن ينتج إذا لم يكن الجمهور يقظًا في ضبطه.

مقتطفات جديرة:

في مجالس الحكومة ، يجب أن نحذر من اكتساب النفوذ غير المبرر ، سواء كان مطلوبًا أو غير مرغوب فيه ، من قبل المجمع الصناعي العسكري. إن احتمال الصعود الكارثي للقوة في غير محله موجود وسيستمر. يجب ألا ندع ثقل هذا المزيج يهدد حرياتنا أو عملياتنا الديمقراطية. لا يجب أن نأخذ أي شيء كأمر مسلم به. فقط المواطنون المتيقظون والمطلعون هم من يمكنهم إجبار آلية الدفاع الصناعية والعسكرية الضخمة مع أساليبنا وأهدافنا السلمية ، حتى يزدهر الأمن والحرية معًا.

19. ماركوس توليوس شيشرون ، "الخطبة الأولى ضد كاتلين"

كان لوسيوس سرجيوس كاتيلينا (كاتلين لأصدقائه) غيورًا جدًا. بعد أن خاض مرة واحدة ضد شيشرون لمنصب القنصل وخسر ، أصبح مصممًا على الفوز في الانتخابات القادمة بأي طريقة مراوغة ضرورية. كانت الخطة (أ) تتمثل في رشوة الناس للتصويت له ، وعندما لم ينجح ذلك ، قرر أن يفلس ويطرد شيشرون في يوم الانتخابات. تم إطلاق هذه الخطة من قبل شيشرون اليقظ ، وتم تأجيل الانتخابات ، ووضع مجلس الشيوخ قانون الزواج. عندما أجريت الانتخابات أخيرًا ، هُزم المرشح القاتل بشكل مفاجئ في الانتخابات. حان الوقت الآن لخطة كاتيلين ج: تكوين جيش من المتآمرين ، وإحداث تمرد في جميع أنحاء إيطاليا ، والإطاحة بالحكومة ، وتقطيع وتقسيم أكبر عدد ممكن من أعضاء مجلس الشيوخ. سجع-كي على أيدي. لكن شيشرون كان متقدمًا مرة أخرى واكتشف الخطة. دعا مجلس الشيوخ معًا لعقد اجتماع في معبد جوبيتر في مبنى الكابيتول ، وهي فتحة تستخدم فقط في أوقات الأزمات الكبيرة. قررت كاتلين ، التي لم تكن تعرف بجدية متى لم يكن مرحبًا بها ، إفساد الحفلة. مع حضور عدوه اللدود ، بدأ شيشرون خطبه Catiline Orations ، وهي سلسلة من الخطب تغطي كيف أنقذ روما من التمرد ، وذنب كاتيلين ، والحاجة إلى ضربه ورفاقه.

مقتطفات جديرة:

أتمنى ، أيها الآباء المجندون ، أن أكون رحيمًا ، وأرجو ألا أبدو مهملاً وسط مثل هذا الخطر على الدولة ، لكنني الآن أتهم نفسي بالتقصير وعدم النشاط. نصب معسكر في إيطاليا ، عند مدخل إتروريا ، في عداء للجمهورية ، يزداد عدد العدو كل يوم ومع ذلك ، فإن قائد ذلك المعسكر ، قائد هؤلاء الأعداء ، نرى داخل الأسوار ، وحتى في تخطيط مجلس الشيوخ كل يوم بعض الأضرار الداخلية للجمهورية. إذا ، يا كاتيلين ، يجب أن آمرك الآن باعتقالك ، وإعدامك ، أفترض أنني يجب أن أخاف خشية أن يقول جميع الرجال الطيبين أنني تصرفت بشكل متأخر ، بدلاً من أن يؤكد أي شخص أنني تصرف بقسوة. لكن مع ذلك ، هذا ، الذي كان يجب القيام به منذ فترة طويلة ، لدي سبب وجيه لعدم القيام بذلك حتى الآن سأقتلك ، ثم ، عندما لا يكون هناك شخص واحد يمكن العثور عليه شريرًا جدًا ، مهجورًا جدًا ، مثل لنفسك ، حتى لا تسمح بما تم القيام به بشكل صحيح. طالما يوجد شخص واحد يستطيع أن يجرؤ على الدفاع عنك ، ستعيش ولكنك ستعيش كما تفعل الآن ، محاطًا بحراسي الكثيرين والمؤتمنين ، حتى لا تتمكن من تحريك إصبع واحد ضد الجمهورية. ستظل الآذان تراقبك وتراقبك ، كما فعلت حتى الآن ، فلن تدركهما.

20 - رونالد ريغان ، "ملاحظات عند بوابة براندنبورغ"

12 يونيو 1987 بوابة براندنبورغ ، برلين

منذ نهاية الحرب العالمية الثانية ، كانت ألمانيا دولة منقسمة ، الغرب حر وديمقراطي ، والشرق تحت السيطرة الشيوعية الاستبدادية. عندما تولى الرئيس ريغان منصبه ، لم يكن ملتزمًا فقط بتوحيد ذلك البلد ، ولكن بإسقاط "إمبراطورية الشر" بأكملها. في حين أن أهمية دور ريغان في القيام بذلك بنجاح هي موضع نقاش إلى ما لا نهاية ، فإنه لا جدال في أنه مارس بعض التأثير في إنهاء الحرب الباردة. لم تعد هناك لحظة رمزية لا تُنسى لهذا التأثير حينها عندما وقف ريغان عند جدار برلين ، الرمز الأكثر وضوحًا لـ "الستار الحديدي" ، وتحدى غورباتشوف أن "يهدم هذا الجدار!"

مقتطفات جديرة:

نرحب بالتغيير والانفتاح لأننا نؤمن بأن الحرية والأمن يسيران معًا ، وأن تقدم الحرية الإنسانية لن يؤدي إلا إلى تعزيز قضية السلام العالمي. هناك علامة واحدة يمكن للسوفييت أن تجعلها لا لبس فيها ، من شأنها أن تعزز بشكل كبير قضية الحرية والسلام. الأمين العام غورباتشوف ، إذا كنت تسعى إلى السلام ، إذا كنت تسعى إلى الازدهار للاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية ، إذا كنت تسعى إلى التحرير ، فتعال هنا إلى هذه البوابة. سيد جورباتشوف ، افتح هذه البوابة. سيد جورباتشوف ، هدم هذا الجدار!

21 - بريكليس "خطبة جنازة"

431 قبل الميلاد أثينا

كان بريكليس ، رجل الدولة والخطيب والجنرال ، حقًا ، كما أطلق عليه توسيديس ، "أول مواطن في أثينا". كان بريكليس نتاج السفسطائيين وتلقى تعليمه شخصيًا من قبل الفيلسوف العظيم أناكساغوراس. جعلت دراسته مع السفسطائيون بريكليس خطيبًا مقنعًا للغاية. من خلال خطاباته ، حث الأثينيين على القيام بمشروع عمومي ضخم أنشأ المئات من المعابد ، بما في ذلك البانثيون.

تم اختبار هدية خطبة بريكليس خلال المعارك الملحمية في الحرب البيلوبونيسية ، وهي حرب أهلية بين أثينا وسبارتا. ألهمت خطاباته الأثينيين للقتال من أجل أن يصبحوا القوة الأولى في اليونان. في فبراير من عام 431 قبل الميلاد ، أقامت أثينا جنازتها العامة السنوية لتكريم كل من ماتوا في الحرب. طُلب من بريكليس إلقاء خطبة الجنازة التقليدية. بدلاً من تركيز خطابه على تعداد غزوات أبطال أثينا الذين سقطوا ، استخدم بريكليس بدلاً من ذلك خطابه الجنائزي للإشادة بمجد أثينا نفسها وإلهام الأحياء للتأكد من أن الجنود لم يموتوا عبثًا.

بعد أكثر من 2000 عام ، ألهمت خطبة جنازة بريكليس "خطاب جيتيسبيرغ" لأبراهام لنكولن. مثل بريكليس ، كان لينكولن قائداً في زمن الحرب الأهلية. مثل بريكليس ، ركز لينكولن على حث الأحياء على عيش حياتهم بطريقة تجعل تضحية المحاربين الذين سقطوا جديرة بالاهتمام.

مقتطفات جديرة:

هكذا مات هؤلاء الرجال كما أصبح الأثينيين. أنت ، الناجون منهم ، يجب أن تقرر أن يكون لديك قرار غير متغير في هذا المجال ، على الرغم من أنك قد تصلي من أجل أن يكون لديك مشكلة أكثر سعادة. ولا تكتفي بالأفكار المستمدة فقط من الكلمات ذات المزايا المرتبطة بالدفاع عن بلدك ، على الرغم من أن هذه من شأنها أن تقدم نصًا قيمًا للمتحدث حتى قبل أن يكون الجمهور على قيد الحياة بالنسبة لهم مثل الحاضر ، يجب أن تدركوا أنفسكم قوة أثينا ، وتغذي عينيك عليها من يوم لآخر ، حتى يملأ حبها قلوبك ، وبعد ذلك ، عندما تنكسر كل عظمتها عليك ، يجب أن تفكر في أنها كانت من خلال الشجاعة ، والشعور بالواجب ، والحرص. الشعور بالشرف في العمل بأن الرجال قد تمكنوا من الفوز بكل هذا ، وأنه لا يمكن لأي فشل شخصي في مؤسسة أن يجعلهم يوافقون على حرمان بلدهم من شجاعتهم ، لكنهم وضعوا ذلك تحت قدميها كأفضل مساهمة يمكنهم تقديمها .

22. الجنرال دوغلاس ماك آرثر ، "Farewell Address to Congress"

19 أبريل 1951 ، واشنطن العاصمة

خلال الحرب الكورية ، اشتبك الجنرال ماك آرثر والرئيس ترومان حول التهديد الذي يشكله جيش التحرير الشعبي الصيني وتوغلهم في كوريا. ضغط ماك آرثر باستمرار على ترومان للحصول على إذن بقصف القواعد في منشوريا ، معتقدًا أن الحرب بحاجة إلى التوسع في المنطقة والنطاق. رفض ترومان طلبات الجنرال ، بحجة أن جر الصين مباشرة إلى الحرب من شأنه أن يحث الاتحاد السوفيتي على اتخاذ إجراء. واصل ماك آرثر الضغط على قضيته ، واتهم ترومان الجنرال بالعصيان ، واتخذ قرارًا بإعفاء ماك آرثر من قيادته. بعد خدمته لمدة 52 عامًا وفي ثلاث حروب ، انتهت مهنة الجنرال العسكرية. عاد ماك آرثر إلى الولايات المتحدة وألقى خطاب الوداع هذا إلى الكونجرس.

مقتطفات جديرة:

أقوم بإنهاء خدمتي العسكرية البالغ عددها 52 عامًا. عندما انضممت إلى الجيش ، حتى قبل نهاية القرن ، كان ذلك بمثابة تحقيق لكل آمالي وأحلامي الصبيانية. لقد انقلب العالم عدة مرات منذ أن أقسمت اليمين في ويست بوينت ، واختفت الآمال والأحلام منذ فترة طويلة ، لكنني ما زلت أتذكر عزف إحدى أشهر قصائد الثكنات في ذلك اليوم والتي أعلنت بفخر ذلك. "الجنود القدامى لا يموتون أبدا بل يتلاشى".

ومثل الجندي القديم في تلك القصيدة ، أنهيت الآن مسيرتي العسكرية وتلاشت للتو ، جندي عجوز حاول القيام بواجبه حيث منحه الله الضوء ليرى هذا الواجب.

وداعا.

23 - ثيودور روزفلت ، "القوة واللياقة"

كان روزفلت من المدافعين عن إنجاب العديد من الأطفال والتأكد من أن الجيل القادم سيستمر في دعم الفضائل العظيمة للحضارة. كان دائمًا قلقًا من أن الشباب لا يتم تدليلهم أو جبانهم ، وأن يكبروا ليعيشوا حياة قاسية وشاقة ورجولية. لكنه كان يعتقد أيضًا بقوة أن كونك رجوليًا وعرة وصقل ذهني وروحًا ليسا غير متوافقين ويجب في الواقع أن يسيران جنبًا إلى جنب. في هذا الخطاب ، يحث الشباب على اتباع الرجولة الفاضلة. امين اخي امين.

مقتطفات جديرة:

من واجبك بشكل خاص أن يكون لديك القوة لتضرب المثل الصحيح للآخرين. أطلب منك أن تتذكر أنه لا يمكنك الاحتفاظ باحترامك لذاتك إذا كنت طليقًا وكريه اللسان ، وأن الرجل الذي سيحيا حياة نظيفة ومشرفة يجب أن يعاني حتمًا إذا كان كلامه أيضًا غير نظيف ومشرف. كل رجل هنا يعرف الإغراءات التي تحل بنا جميعًا في هذا العالم. في بعض الأحيان ينزلق أي رجل. لا أتوقع الكمال ، لكنني أتوقع بذل جهد حقيقي وصادق من أجل أن أكون لائقًا ونظيفًا في الفكر والقول والفعل. كما قلت في البداية ، أشيد بعمل هذا المجتمع باعتباره يمثل إحدى تلك القوى التي تميل إلى تحسين نظامنا الاجتماعي والارتقاء به. يجب أن يكون كل جهدنا نحو تأمين مزيج من الصفات القوية مع تلك الصفات التي نطلق عليها اسم الفضائل. أتوقع منك أن تكون قويا. لن أحترمك إذا لم تكن كذلك. لا أريد أن أرى المسيحية يعترف بها الضعفاء فقط أريد أن أراها روحًا مؤثرة بين الرجال الأقوياء. لا أتوقع أن تفقد جزءًا واحدًا من قوتك أو شجاعتك من خلال كونك لائقًا. على العكس من ذلك ، أتمنى أن أرى كل رجل عضو في هذا المجتمع ، من عضويته فيه ، يصبح قادرًا تمامًا على القيام بالعمل الشاق للعالم ، كل ما هو مناسب للعمل في وقت السلم ، وإذا دعاء الجنة ، يجب أن تأتي الحرب ، كل الأقدر على القتال في زمن الحرب. أرغب في أن أرى في هذا البلد الرجال المحترمين الأقوياء والرجال الأقوياء لائقين ، وحتى نحصل على هذا المزيج في حالة جيدة ، لن نكون ناجحين بأي حال من الأحوال كما ينبغي. هناك دائمًا ميل بين الشباب وبين الفتيان الذين ليسوا شبانًا تمامًا حتى الآن للاعتقاد بأن كونهم أشرارًا من الذكاء إلى حد ما أن يعتقدوا أنه يظهر أنهم رجال. أوه ، كم مرة ترى شابًا يتباهى بأنه سوف "يرى الحياة" ، بمعنى أنه سيرى ذلك الجزء من الحياة الذي هو أفضل بألف ضعف يجب أن يظل غير مرئي!

24. Abraham Lincoln، "2nd Inaugural Address"

٤ مارس ١٨٦٥ واشنطن العاصمة

كان انتصار الاتحاد على بعد شهر واحد فقط حيث بدأ أبراهام لنكولن فترة ولايته الثانية كرئيس للولايات المتحدة التي تمزقها بمرارة. مثل خطاب جيتيسبيرغ ، يحتفظ لينكولن بهذا الخطاب طالما كان ضروريًا. بينما لا يزال هناك أولئك الذين ما زالوا يناقشون ما إذا كانت الحرب الأهلية قد خاضت حقًا على العبودية أم لا ، اعتقد لينكولن ذلك بالتأكيد. بالنسبة له ، كانت العبودية خطيئة وطنية عظيمة ، وكان الدم الذي سفك أثناء الحرب هو التضحية الكفارية عن هذا الشر.

إنه لا يستمتع باحتمالية تحقيق النصر بدلاً من ذلك ، بل إنه يناشد مواطنيه أن يتذكروا أن الحرب كانت بالفعل بين الأشقاء. عندما انتهت الحرب وأجبرت الكونفدرالية على العودة إلى الاتحاد ، كان لينكولن مستعدًا لمعاملة الجنوب برفق نسبي. لم يكن يعتقد أن الانفصال ممكن حقًا ، وبالتالي لم يغادر الجنوب الاتحاد حقًا. إعادة الإعمار لن تعني الانتقام ، ولكن عودة الابن الضال إلى الوطن.

مقتطفات جديرة:

نتمنى بإخلاص ، ونصلي بحرارة ، من أجل زوال ويلات الحرب العظيمة هذه بسرعة. ومع ذلك ، إذا شاء الله أن يستمر ذلك حتى يتم غرق كل الثروة التي تراكمت على العبد مائتين وخمسين عامًا من الكد غير المتبادل ، وحتى يتم دفع كل قطرة دم تسحب بالسوط بواسطة شخص آخر يسحب بالسيف ، كما كان قال قبل ثلاثة آلاف سنة ، لذلك لا يزال يجب أن يقال "أحكام الرب صحيحة وعادلة تمامًا".

مع الحقد تجاه أحد ، والصدقة للجميع ، والحزم في الحق كما يعطينا الله أن نرى الحق ، دعونا نجتهد لإنهاء العمل الذي نحن فيه ، وضم جراح الأمة ، والعناية بمن سيحصل. تحمل المعركة ومن أجل أرملته ويتيمه ، لفعل كل ما من شأنه تحقيق السلام العادل والدائم والاعتزاز به فيما بيننا ومع جميع الأمم.

25. باتريك هنري ، "أعطني حريتي أو أعطني الموت!"

23 مارس 1775 ريتشموند، فرجينيا

على مدى عقد من الزمان ، كانت المشاعر الثورية تتخمر في فرجينيا وكان باتريك هنري دائمًا في غمرة ذلك ، ويثير القدر. أصبح هنري ملتهبًا بشكل خاص بسبب قانون الطوابع لعام 1764 ، مما دفعه لإلقاء ما يسمى "خطاب الخيانة" ، مما دفع البرجيس لتمرير قرارات فيرجينيا التي تحظر هذا الفعل. استمرت التوترات بين المستعمرات والتاج في البناء ، وفي عام 1775 ، بدأ الوطنيون من ماساتشوستس في الاستعداد للحرب. يعتقد هنري أن فرجينيا يجب أن تحذو حذوها. في اجتماع عقد في كنيسة سانت جون في ريتشموند ، قدم هنري قرارات لتجهيز دفاعات فيرجينيا. سعيًا لإقناع زملائه المندوبين بإلحاح رسالته ، ألقى خطابًا مثيرًا لا يُنسى ، وكان ذروته هو ذلك الخط الشهير الآن ، "أعطني الحرية في أعطني الموت!"

مقتطفات جديرة:

المعركة يا سيدي ليست للأقوياء وحدهم بل لليقظة والنشطاء والشجعان. الى جانب ذلك، يا سيدي، ليس لدينا أي انتخابات. إذا كنا قاعدة كافية للرغبة في ذلك ، فقد فات الأوان الآن للتقاعد من المسابقة. ليس هناك تراجع ولكن في الخضوع والعبودية! سلاسلنا مزورة! قد يُسمع صخبهم في سهول بوسطن! الحرب لا مفر منها - وليكن! أكررها يا سيدي ، دعها تأتي!

انه من العبث، التقليل من خطورة الحدث. قد يصرخ السادة ، "سلام! سلام!" - لكن لا سلام. وبدأت الحرب فعلا! العاصفة القادمة التي تجتاح من الشمال ستجلب في آذاننا صراع الأسلحة المدوية! إخواننا بالفعل في الميدان! لماذا نقف هنا مكتوفي الأيدي؟ ما الذي السادة ترغب؟ ماذا سيكون لديهم؟ هل الحياة عزيزة جدًا ، أم السلام حلو جدًا ، بحيث يتم شراؤه بثمن السلاسل والعبودية؟ حاشا يا الله القدير! لا أعرف المسار الذي قد يتخذه الآخرون ، لكن بالنسبة لي ، أعطني الحرية ، أو تموت!

26- رونالد ريغان ، "40th Anniversary of D-Day"

6 يونيو 1984 بوانت دو هوك ، فرنسا

ما فعله The Army Rangers في D-Day في Pointe Du Hoc هو قصة كل رجل يستحق ملحته يجب أن يكون على دراية بها. كان Pointe du Hoc منحدرًا يبلغ ارتفاعه 100 قدم يقع بين شواطئ أوماها ويوتا. جاثمت على قمة الجرف ستة ملاجئ قادرة على أن تكون مأهولة ، ومسلحة ، وإخراج الرجال على الشواطئ. عندما أطلق الألمان النار عليهم ، صعد رينجرز الجرف باستخدام الحبال والسلالم ، ووجدوا البنادق (التي تم نقلها من الكازمات) ودمروها. بدون تعزيزات لمدة يومين ، احتفظ رينجرز بمفردهم بمواقعهم وصدوا الهجمات المضادة الألمانية. أثبتت هذه المناوشات أنها قاتلة ، نجا 90 فقط من قوة هبوط رينجر الأصلية البالغ عددها 225.

في الذكرى الأربعين لإنزال النورماندي ، قدم الرئيس ريغان إشادة مؤثرة لهؤلاء الرجال ، الذين حضر العديد منهم هذه المناسبة.

مقتطفات جديرة:

هؤلاء هم أولاد بوانت دو هوك. هؤلاء هم الرجال الذين أخذوا المنحدرات. هؤلاء هم الأبطال الذين ساعدوا في تحرير القارة. هؤلاء هم الأبطال الذين ساعدوا في إنهاء الحرب.

أيها السادة ، أنظر إليكم وأفكر في كلمات قصيدة ستيفن سبندر. أنتم رجال قاتلوا في حياتكم من أجل الحياة. وتركت الهواء الحي موقعا بشرفك '.

لقد مر أربعون صيفًا منذ المعركة التي خاضتها هنا. كنت صغيرا في اليوم الذي أخذت فيه هذه المنحدرات ، كان البعض منكم بالكاد أكثر من الأولاد ، مع أعمق أفراح الحياة أمامك. ومع ذلك فقد خاطرت بكل شيء هنا. لماذا ا؟ لماذا قد قمت بفعلها؟ ما الذي دفعك إلى التخلي عن غريزة الحفاظ على الذات والمخاطرة بحياتك لأخذ هذه المنحدرات؟ ما الذي ألهم كل رجال الجيوش الذين اجتمعوا هنا؟ نحن ننظر إليك ، وبطريقة ما نعرف الإجابة. كان إيمانًا ، واعتقادًا أنه كان إخلاصًا وحبًا.

كان رجال نورماندي يؤمنون بأن ما يفعلونه كان صائبًا ، والإيمان بأنهم حاربوا من أجل البشرية جمعاء ، والإيمان بأن الله العادل سوف يمنحهم الرحمة على هذا الجسر أو في اليوم التالي. كانت المعرفة العميقة - وندعو الله ألا نفقدها - أن هناك فرقًا أخلاقيًا عميقًا بين استخدام القوة للتحرير واستخدام القوة للغزو. لقد كنت هنا للتحرر وليس للانتصار ، ولذا لم تشك أنت والآخرون في قضيتك. وأنت محق في عدم الشك.

27. جون ف. كينيدي ، "The Decision to Go to the Moon"

25 مايو 1961 هيوستن ، تكساس

في 12 أبريل 1961 ، أطلق السوفييت أول إنسان إلى الفضاء. استخدم خروتشوف هذا الانتصار كدليل أساسي على تفوق الشيوعية على الرأسمالية المنحلة. تخشى الولايات المتحدة ، التي شعرت بالحرج ، أنها تتخلف عن الاتحاد السوفيتي وتخسر ​​"سباق الفضاء". بعد التشاور مع المسؤولين السياسيين ومسؤولي وكالة ناسا ، قرر كينيدي أن الوقت قد حان لأمريكا للذهاب بجرأة إلى حيث لم يذهب أي رجل من قبل عن طريق وضع رجل على القمر. لن يقذف هذا العمل الفذ الأمة فوق الاتحاد السوفيتي فحسب ، بل سيسمح أيضًا للإنسان باستكشاف أسرار الفضاء بشكل كامل. وستنتهي هذه المهمة بنهاية الستينيات. متى كانت آخر مرة امتلك فيها الرئيس الحجج لإصدار هدف مباشر وطموح علنًا ووضع جدول زمني لنجاحه؟

مقتطفات جديرة:

لا يوجد صراع ولا تحيز ولا صراع وطني في الفضاء الخارجي حتى الآن. أخطارها معادية لنا جميعًا. إن غزوها يستحق أفضل ما لدى البشرية جمعاء ، وفرصتها للتعاون السلمي لن يأتي الكثير من الناس مرة أخرى. لكن لماذا ، كما يقول البعض ، القمر؟ لماذا تختار هذا كهدفنا؟ وقد يسألون جيدًا لماذا تتسلق أعلى جبل؟ لماذا ، منذ 35 عامًا ، حلقت في المحيط الأطلسي؟ لماذا تلعب رايس دور تكساس؟

نختار للذهاب إلى القمر. نختار الذهاب إلى القمر في هذا العقد والقيام بالأشياء الأخرى ، ليس لأنها سهلة ، ولكن لأنها صعبة ، لأن هذا الهدف سيعمل على تنظيم وقياس أفضل طاقاتنا ومهاراتنا ، لأن هذا التحدي واحد التي نحن على استعداد لقبولها ، واحدة لا نرغب في تأجيلها ، وواحدة نعتزم الفوز بها ، والآخرون أيضًا.

28. فريدريك دوغلاس ، "ماذا للعبد هو الرابع من يوليو؟"

5 يوليو 1852 روتشستر ، نيويورك

كان فريدريك دوغلاس ، عبد سابق ومهندس في السكك الحديدية تحت الأرض ، من المتحدثين المشهورين في دائرة مكافحة الرق. سافر آلاف الأميال كل عام ، وألقى مئات الخطب. ومع ذلك ، فإن الأموال التي حصل عليها من المحاضرة لم تكن كافية للارتياح المالي ، وعانى هو وعائلته. أصيب دوغلاس بخيبة أمل بسبب تداعيات قانون العبيد الهاربين ، ونمت ميوله المتعلقة بإلغاء عقوبة الإعدام بشكل أكثر حدة وجرأة. إذا كان مواطنو روتشستر بنيويورك يتوقعون أن يشعروا بالإطراء من قبل دوغلاس عندما طلبوا منه التحدث في الرابع ، فإنهم سرعان ما تنصلوا من هذه الفكرة. انتهز دوغلاس الفرصة ليشير بتحدٍ إلى النفاق الناضج لأمة تحتفل بمُثلها العليا للحرية والمساواة بينما تغرق في الوقت نفسه في شر العبودية. في حين أن الخطاب جعل حتى أكثر أعضاء الجمهور ليبرالية يرتبكون مع ذلك ، فقد أطلق الجمهور "تصفيق عالمي" عندما انتهى دوغلاس.

مقتطفات جديرة:

لست مشمولاً في شاحب هذه الذكرى المجيدة! إن استقلاليتك العالية لا تكشف إلا المسافة التي لا حدود لها بيننا. البركات التي تفرح بها هذا اليوم لا تتمتع بها القواسم المشتركة. إن الميراث الثري للعدالة والحرية والازدهار والاستقلال الذي ورثه آباؤكم يتم تقاسمه بواسطتك وليس أنا. لقد جلب لي ضوء الشمس الذي جلب لك الحياة والشفاء خطوطًا وموتًا. الرابع من تموز (يوليو) هو ملكك وليست ملكي. قد تفرح ، يجب أن أحزن. إن جر رجل مقيد إلى معبد الحرية الكبير المضيء ، ودعوته للانضمام إليكم في أناشيد الفرح ، كانت استهزاء غير إنساني ومفارقة تدنيس. هل تقصدون أيها المواطنون أن تسخروا مني بأن تطلبوا مني أن أتحدث اليوم؟

29- الجنرال دوغلاس ماك آرثر ، "Duty، Honor، Country"

12 مايو 1962 ويست بوينت ، نيويورك

عرف الجنرال دوغلاس ماك آرثر ، جنرال الجيش والرجل الذي قاتل في ثلاث حروب ، شيئًا من "الواجب ، الشرف ، البلد". في عام 1962 ، كان ماك آرثر في شفق حياته وجاء إلى ويست بوينت لقبول جائزة سيلفانوس ثاير والمشاركة في نداءه الأخير على أسماء الطلاب. يعكس خطابه ويحتفي بالرجال الشجعان والشجعان الذين جاءوا من قبل ، الرجال الذين قادهم شخصيًا ، الرجال الذين جسدوا "الواجب والشرف والوطن".

هناك العديد من الخطب الرائعة في هذه القائمة ، لكن أتمنى أن تتوقف مؤقتًا لقراءة هذا الخطاب بأكمله. كان اختيار مقتطفات أمرًا صعبًا للغاية ، حيث أن العديد من المقاطع ملهمة. يجب أن يقرأ لجميع الرجال.

مقتطفات جديرة:

أنتم الخميرة التي تربط النسيج الكامل لنظامنا الدفاعي الوطني. من بين صفوفك يأتي القادة العظماء الذين يمسكون بمصير الأمة بأيديهم لحظة انطلاق الحرب. لم يخذلنا الخط الرمادي الطويل. لو فعلت ذلك ، فإن مليون شبح في زيتون باهت ، باللون الكاكي البني ، باللونين الأزرق والرمادي ، سيرتفعون من صلبانهم البيضاء وهم يرددون تلك الكلمات السحرية: واجب ، شرف ، بلد.

هذا لا يعني أنك دعاة حرب.

على العكس من ذلك ، فإن الجندي ، قبل كل شيء ، يصلي من أجل السلام ، لأنه يجب أن يعاني ويتحمل أعمق جروح وندوب الحرب.

لكن دائمًا ما يدق في آذاننا الكلمات المشؤومة لأفلاطون ، ذلك الحكمة من بين جميع الفلاسفة: "الموتى وحدهم رأوا نهاية الحرب".

الظلال تطول بالنسبة لي. الشفق هنا. لقد اختفت أيامي القديمة ، وتلاشت النغمة واللون. لقد ذهبوا متلألئين من خلال أحلام الأشياء التي كانت. ذكراهم هي واحدة من عجائب الجمال ، سقيتها الدموع ، اقنعتها وداعبتها ابتسامات الأمس. أستمع بلا جدوى ، ولكن بأذني عطشى ، للحن الساحر للأبقار الخافتة التي تعصف بالريفايل ، والطبول البعيدة التي تقرع الدحرجة الطويلة. في أحلامي سمعت مرة أخرى تحطم البنادق ، وحشرجة البنادق ، والغمغم الحزين الغريب في ساحة المعركة.

لكن في مساء ذاكرتي ، أعود دائمًا إلى ويست بوينت.

دائما هناك أصداء وإعادة أصداء: واجب ، شرف ، بلد.

30- ثيودور روزفلت ، "Citizenship in a Republic"

23 أبريل 1910 باريس، فرنسا

في نهاية فترة ثيودور روزفلت الثانية في منصبه ، شرع في القيام بجولة في إفريقيا وأوروبا ، على أمل السماح لخلفه ، الرئيس تافت ، بالانتقال إلى الحذاء الهائل الذي تركه TR ويصبح رجله. بعد رحلة سفاري في إفريقيا ، سافر في جميع أنحاء أوروبا. أثناء وجوده في فرنسا ، تمت دعوته للتحدث في جامعة باريس التاريخية. استغل روزفلت الفرصة لإلقاء خطاب قوي حول متطلبات المواطنة ، والخصائص التي من شأنها أن تحافظ على ديمقراطيات مثل فرنسا والولايات المتحدة قوية وقوية. اشتهر هذا الخطاب باقتباس "رجل في الساحة" ، لكن الخطاب كله مطلق يجب قراءته.

مقتطفات جديرة:

دع الرجل المتعلم ، رجل الترفيه المكتوب بالحروف ، يحذر من ذلك الإغراء الغريب والرخيص في الظهور لنفسه وللآخرين على أنه ساخر ، مثل الرجل الذي تجاوز عواطفه ومعتقداته ، الرجل الذي له الخير والشر كواحد . إن أفقر طريقة لمواجهة الحياة هو مواجهتها بسخرية. هناك العديد من الرجال الذين يشعرون بنوع من الفخر في السخرية ، وهناك الكثير ممن يحصرون أنفسهم في انتقاد الطريقة التي يفعل بها الآخرون ما لا يجرؤون حتى على المحاولة. لا يوجد كائن غير صحي أكثر ، لا يوجد إنسان أقل جدارة بالاحترام ، من الذي يحمل حقًا ، أو يتظاهر بالتمسك ، بموقف عدم الإيمان تجاه كل ما هو عظيم وسام ، سواء في الإنجاز أو في ذلك الجهد النبيل الذي ، حتى إذا فشل ، يأتي إلى الإنجاز الثاني. عادة ساخرة للفكر والكلام ، واستعداد لانتقاد عمل لا يحاول الناقد نفسه القيام به أبدًا ، وانعزال فكري لا يقبل التواصل مع حقائق الحياة - كل هذه علامات ، وليست كما قد يفكر المالك في التفوق. لكن من الضعف. إنهم يشيرون إلى الرجال غير المؤهلين لتحمل دورهم بشكل مؤلم في جهاد الحياة الشديد ، الذين يسعون ، في محبة الازدراء لإنجازات الآخرين ، للاختباء من الآخرين ومن أنفسهم في ضعفهم. الأمر سهل وليس هناك ما هو أسهل ، باستثناء دور الرجل الذي يسخر على حد سواء من النقد والأداء.

ليس الناقد هو الذي لا يحسب الرجل الذي يشير إلى كيفية تعثر الرجل القوي ، أو أين كان بإمكان الفاعل أن يفعلها بشكل أفضل. الفضل يعود للرجل الذي هو في الساحة فعلاً ، وجهه غبار وعرق ودم ، يجاهد ببسالة من يخطئ ، وينقصه مراراً وتكراراً ، لأنه لا يوجد جهد بدون خطأ وتقصير ولكنه يجاهد فعلاً. للقيام بالأعمال التي تعرف الحماسة الكبيرة ، والتفاني الكبير الذي يبذل نفسه في قضية نبيلة يعرف في النهاية انتصار الإنجاز الكبير ، ومن في أسوأ الأحوال ، إذا فشل ، على الأقل يفشل بينما كان يتجرأ كثيرًا ، حتى لا يكون مكانه أبدًا مع تلك النفوس الباردة والخجولة التي لا تعرف النصر ولا الهزيمة.

31 ـ ونستون تشرشل ، "Blood ، العرق ، والدموع".

13 مايو 1940 ، مجلس العموم ، لندن

بدأ خطاب ونستون تشرشل الأول أمام مجلس العموم كرئيس وزراء جديد لبريطانيا بداية ميمونة. كان ترحيبه بهذا التجمع فاترًا للغاية ، بينما تم الترحيب برئيس الوزراء المنتهية ولايته نيفيل تشامبرلين (لم يعرف العالم بعد مدى الكارثة التي ستثبت سياسات الاسترضاء الخاصة به ولم يثق في تشرشل). لكن خطاب تشرشل الأول ، وهو الأول من بين ثلاثة خطباء أقوياء ألقاه خلال معركة فرنسا ، كان سيثبت أن إنجلترا كانت في أيدٍ أكثر من قادرة. كان هتلر يبدو أنه لا يمكن إيقافه يتقدم بسرعة عبر أوروبا ، ولم يضيع تشرشل أي وقت في دعوة شعبه إلى حمل السلاح. بينما كان TR في الواقع أول من نطق بعبارة "دم وعرق ودموع" ، كان استخدام تشرشل لهذه الكلمات هو الذي يترك انطباعًا غير صالح للأكل وملهمًا في أذهان العالم.

جدير المقتطف

أقول لمجلس النواب كما قلت للوزراء الذين انضموا إلى هذه الحكومة ، ليس لدي ما أقدمه سوى الدم ، والكدح ، والدموع ، والعرق. أمامنا محنة من أكثر المحنة فظاعة. أمامنا شهور عديدة من الكفاح والمعاناة.

أنت تسأل، ما هي سياستنا؟ أقول أنه لشن حرب براً وبحراً وجواً. حرب بكل قوتنا وبكل قوة أعطانا الله ، وشن حربًا ضد طغيان وحشي لم يسبق له مثيل في كتالوج الجرائم البشرية المظلمة والمؤسفة. هذه هي سياستنا.

كنت أسأل، ما هو هدفنا؟ أستطيع الإجابة في كلمة واحدة. إنه انتصار. النصر بأي ثمن - النصر على الرغم من كل الرعب - النصر ، مهما كان الطريق طويلًا وصعبًا ، لأنه بدون النصر لا بقاء.

32. فرانكلين ديلانو روزفلت ، "عنوان بيرل هاربور للأمة"

8 ديسمبر 1941 واشنطن العاصمة

الهجوم على بيرل هاربور في 7 ديسمبر 1941 صدم الولايات المتحدة حتى النخاع ، مما أثار غضب دولة كانت تأمل في البقاء خارج الاضطرابات المتصاعدة في آسيا وأوروبا. بين عشية وضحاها ، اتحدت البلاد في الرغبة في دخول الحرب. في اليوم التالي للهجمات ، خاطب روزفلت الأمة في خطاب موجز ولكنه مثير ، حيث أعلن الحرب على اليابان وأكد أن الولايات المتحدة ستحقق النصر.

تأكد من الاستماع إلى صوت الخطاب. تخيل أن كل أسرة أمريكية ، منزعجة وقلقة ، تستمع حول الراديو لما سيقوله رئيسهم. كانوا يعلمون أن عالمهم كله على وشك التغيير إلى الأبد. استمع إلى رد فعل الكونجرس وهم يصفقون ويهتفون لكلمات فرانكلين روزفلت. إن العاطفة حقيقية للغاية ومقبولة ، فهي تنقلك حقًا إلى تلك اللحظة الحرجة في الوقت المناسب.

مقتطفات جديرة:

السيد نائب الرئيس ، السيد رئيس مجلس النواب ، أعضاء مجلسي الشيوخ والنواب: أمس 7 ديسمبر 1941-التاريخ الذي سيعيش في العار- تعرضت الولايات المتحدة الأمريكية لهجوم مفاجئ ومتعمد من قبل القوات البحرية والجوية لإمبراطورية اليابان.

ولكن دائما سوف تتذكر أمتنا كلها طابع الهجوم علينا. بغض النظر عن الوقت الذي قد يستغرقه الأمر للتغلب على هذا الغزو المتعمد ، فإن الشعب الأمريكي بقوته الصالحة سوف ينتصر حتى النصر المطلق.

أعتقد أنني أفسر إرادة الكونجرس والشعب عندما أؤكد أننا لن ندافع عن أنفسنا فقط إلى أقصى حد ، ولكننا سنتأكد تمامًا من أن هذا الشكل من الخيانة لن يعرضنا للخطر مرة أخرى.

العداوات موجودة. ليس هناك من وميض في حقيقة أن شعبنا وأرضنا ومصالحنا في خطر جسيم.

بالثقة في قواتنا المسلحة - بعزيمة شعبنا التي لا حدود لها - سنكسب النصر الحتمي - فاعوننا الله.

33. يسوع المسيح ، "العظة على الجبل"

33 م القدس

سواء كان المرء يؤمن بأن يسوع الناصري هو ابن الله أو مجرد معلم حكيم ، فمن المستحيل إنكار تأثير الخطاب الأكثر شهرة في العالم: العظة على الجبل. لم يكن هناك خطاب أكثر تأملًا أو تأثيرًا أو اقتباسًا أكثر. لقد قدمت صلاة مألوفة الآن في جميع أنحاء العالم ونُطقت في الخنادق والكنائس وأحواض الأسرة في جميع أنحاء العالم. لقد أدخلت مدونة لقواعد السلوك تبناها بلايين المؤمنين كهدف نبيل لهم ، إن لم يكن دائمًا ، هدفًا يمكن تحقيقه. في حين أن الكثير من العظة لها جذور في القانون اليهودي ، فإن النصيحة المقدمة في التطويبات مثلت خروجًا جذريًا ومثيرًا عن العين من أجل نظام عدالة عين معروف في العالم القديم. لقد أعطت معايير السلوك الموضحة في الخطبة المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء الكثير للتفكير والمناقشة في الألفي عام منذ أن ألقيت.

مقتطفات جديرة:

طوبى للمساكين بالروح لأن ملكوتهم هو ملكوت السموات.

طوبى للحزانى. لأنهم يتعزون.

طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض.

طوبى للجياع والعطاش بعد
العدل لانهم يشبعون.

طوبى للرحماء، لأنهم يرحمون.

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.

طوبى لصانعي السلام. لأنهم يدعون
طفل الرب.

طوبى للمطرودين من أجل البر.
لان لهم ملكوت السموات.

انظر ماثيو الفصل 5-7 للحصول على النص الكامل.

34. مارتن لوثر كنغ الابن "لدي حلم"

28 أغسطس 1963 واشنطن العاصمة

يعد كتاب مارتن لوثر كينج جونيور "لديّ حلم" أحد أعظم ، إن لم يكن أعظم ، أعمال الخطابة في التاريخ الأمريكي. كاريزما كينغ ومهاراته في الخطابة والعاطفة تضعه في دوري خاص به. بعد قرن من انتهاء العبودية ، بعد قرن من وعد الأمريكيين من أصل أفريقي بالمساواة الكاملة ، كان يتم رش الأطفال السود في الشوارع ، والبصق عليهم ، ونقلهم إلى مدارس منفصلة ، وإبعادهم عن المطاعم ، وحرمانهم من المعاملة كبشر كامل. في وسط هذا السجل الفظيع ، أعرب الدكتور كينغ عن رسالة أمل واضحة ومقنعة ، وهو حلم مفاده أن الأمور لن تكون دائمًا كما هي ، وأن يومًا جديدًا قادم.

لقد شاهد الكثير من الناس مقتطفات من الخطاب ، لكن عددًا مفاجئًا من البالغين في سني لم أجلس أبدًا وشاهد الخطاب بأكمله. أتحداك أن تفعل ذلك بالضبط. إنها كهربة وتتحرك اليوم تمامًا كما كانت في عام 1963.

مقتطفات جديرة:

لدي حلم أنه في يوم من الأيام في ولاية ألاباما ، مع عنصرييها الأشرار ، وحاكمها يقطر شفتيه بكلمات المداخلة والإبطال - يومًا ما هناك في ألاباما سيتمكن الأولاد السود والفتيات الصغار من التعاون مع الأولاد البيض والفتيات البيض كأخوات وإخوة.

لدي حلم اليوم.

لدي حلم أنه في يوم من الأيام سوف يرتفع كل واد ، وأن ينخفض ​​كل تل وجبل ، وستكون الأراضي الوعرة سهلة ، وستستقيم المعوجة ، وسيظهر مجد الرب و يراها كل بشر معا.

هذا هو أملنا. هذا هو الإيمان الذي أعود به إلى الجنوب. بهذا الإيمان سنتمكن من قطع جبل اليأس حجر أمل. بهذا الإيمان سنتمكن من تحويل الخلافات المتوترة لأمتنا إلى سيمفونية أخوية جميلة. بهذا الإيمان ، سنتمكن من العمل معًا ، والصلاة معًا ، والنضال معًا ، والذهاب إلى السجن معًا ، والوقوف من أجل الحرية معًا ، مع العلم أننا سنكون أحرارًا يومًا ما.

سيكون هذا هو اليوم ، سيكون هذا هو اليوم الذي سيتمكن فيه جميع أبناء الله من الغناء بمعنى جديد "بلدي" لك ، أرض الحرية الجميلة ، أنا أغني. الأرض التي مات فيها والدي ، أرض فخر الحاج من كل سفح جبل لتقرع الحرية! "

35. Abraham Lincoln، "The Gettysburg Address"

١٩ نوفمبر ١٨٦٣ جيتيسبيرغ ، بنسلفانيا

272 كلمة. 3 دقائق. ومع ذلك ، فإن خطاب جيتيسبيرغ هو بلا منازع أحد أعظم أجزاء الخطاب في التاريخ الأمريكي. روفوس فيرس (أحد الخطباء المعاصرين العظماء) يجادل بأن خطاب جيتيسبيرغ ، إلى جانب الدستور وإعلان الاستقلال ، يشكلان الوثائق التأسيسية الثلاث للحرية الأمريكية. ويجب أن أوافق.

أسفرت معركة جيتيسبيرغ عن مقتل 8000 رجل. كان عدد الجثث أكبر من أن يتم دفنها بشكل صحيح وتم وضع العديد منها في البداية في مقابر ضحلة. بعد أسابيع من المعركة ، كانت الرؤوس والأذرع تبرز على الأرض ورائحة اللحم المتعفن كانت مقززة.

تم جمع الأموال من أجل إعادة الدفن بشكل صحيح ، وتقرر تخصيص المقبرة الجديدة ، لتهدئة جو جيتيسبيرغ ، لإحياء مكان الموت هذا. كما كان تقليديًا ، طُلب من الخطيب العظيم ، في هذه الحالة ، إدوارد إيفريت ، أن يلقي خطابًا رسميًا وفخمًا كنصب تذكاري للرجال الذين سقطوا. سُئل لينكولن بعد شهرين ، تقريبًا كفكرة سببية لاحقة. كان عليه أن يضيف بعض الملاحظات إلى إيفريت ، وهي وظيفة تشبه إلى حد كبير الرجل الذي يمتلك مقصًا احتفاليًا يقطع الشريط. تقول الأساطير أن تصريحات لينكولن كانت نتاجًا لإلهام خالص ، مكتوبة على ظهر ظرف في القطار وهو يشق طريقه إلى أرض جيتيسبيرغ التي ستُقدس قريبًا.

في يوم الإهداء ، أبقى إيفريت الحشد مفتونًا لمدة ساعتين كاملتين. قام لينكولن بإلقاء خطابه وجلس حتى قبل أن ينتهي المصور من التجهيز لالتقاط صورة. ساد صمت طويل قبل أن يصفق أحد ، ثم تبعثر التصفيق وأدب.

لم يدرك الجميع على الفور روعة عنوان لينكولن. لكن البعض فعل. في رسالة إلى لينكولن ، أشاد إيفريت بالرئيس لخطابه البليغ والموجز ، قائلاً: "سأكون سعيدًا إذا كان بإمكاني الإطراء على نفسي لأنني اقتربت من الفكرة المركزية لهذه المناسبة ، في غضون ساعتين ، كما فعلت في دقيقتين."

وبالطبع ، بمرور الوقت ، أصبحنا نقدر تمامًا عبقرية وجمال الكلمات المنطوقة في ذلك اليوم. يجادل الدكتور فيرز بأن خطاب لينكولن فعل أكثر من إحياء ذكرى الجنود الذين سقطوا في جيتيسبيرغ ، حيث لم يحقق شيئًا أقل من تغيير المعنى الكامل للحرب الأهلية. لم يرد ذكر تفاصيل المعركة في الخطاب ، ولم يذكر أسماء الجنود ، ولا ذكر أسماء جنود جيتيسبيرغ نفسها ، ولا الجنوب ولا الاتحاد ، ولا حقوق الدول ولا الانفصال. بدلاً من ذلك ، قصد لينكولن أن يكون الخطاب شيئًا أكبر بكثير ، خطاب حول التجربة يختبر ما إذا كان بإمكان الحكومة الحفاظ على اقتراح المساواة. في جيتيسبيرغ ، شهد الدستور تحولا. الولادة الأولى كانت ملوثة بالرق. الرجال ، من الشمال والجنوب ، الذين يرقدون في قبور في جيتيسبيرغ قد قدموا تضحية تكفير عن هذا الشر العظيم. وسيولد الدستور من جديد ، ليفي هذه المرة بوعوده بالحرية والمساواة للجميع.

الخطاب

أربع درجات وقبل سبع سنوات أنجب آباؤنا في هذه القارة ، أمة جديدة ، نشأت في الحرية ، ومكرسة للاقتراح القائل بأن جميع الرجال خلقوا متساوين.

نحن الآن منخرطون في حرب أهلية كبيرة ، ونختبر ما إذا كانت تلك الأمة ، أو أي دولة تم تصورها ومكرسة لها ، يمكن أن تستمر طويلاً. لقد التقينا في ساحة معركة كبيرة لتلك الحرب. لقد جئنا لتكريس جزء من هذا المجال ، كمكان راحة أخير لأولئك الذين ضحوا بحياتهم هنا لكي تعيش تلك الأمة. من المناسب تمامًا أن نقوم بذلك.

لكن بمعنى أوسع ، لا يمكننا تكريس - لا يمكننا تكريس - لا يمكننا أن نقدس - هذه الأرضية. الرجال الشجعان ، الأحياء والأموات ، الذين ناضلوا هنا ، قد كرّسوه ، أعلى بكثير من قوتنا الضعيفة في الإضافة أو الانتقاص. لن يلاحظ العالم كثيرًا ، ولن يتذكر طويلاً ، ما نقوله هنا ، لكنه لن ينسى أبدًا ما فعلوه هنا. بالنسبة لنا نحن الأحياء ، بالأحرى ، أن نكرس هنا للعمل غير المكتمل الذي حاربوه هنا حتى الآن والذي تقدموا به بشكل نبيل. بل بالأحرى بالنسبة لنا أن نكون مكرسين هنا للمهمة العظيمة المتبقية أمامنا - ومن هؤلاء الأموات المحترمين نتخذ مزيدًا من التفاني لتلك القضية التي قدموا من أجلها آخر قدر من الإخلاص الكامل - أننا هنا مصممون بشدة على عدم قبول هؤلاء الموتى. لقد ماتوا عبثًا - أن يكون لهذه الأمة ، في ظل الله ، ولادة جديدة من الحرية - وأن حكومة الشعب ، من قبل الشعب ، من أجل الشعب ، لن تهلك من الأرض.


مارتن لوثر كينج & # 39 & # 34 لدي حلم & # 34 الكلام

بعد فترة وجيزة من خطاب الحقوق المدنية الذي ألقاه كينيدي ، ألقى كنغ أشهر خطابه باعتباره الخطاب الرئيسي في مارس في واشنطن من أجل الوظائف والحرية في 28 أغسطس 1963. لاحظت زوجة كينج ، كوريتا ، لاحقًا أنه "في تلك اللحظة ، بدا الأمر كما لو ظهر ملكوت الله. لكنها استمرت للحظة واحدة فقط ".

كان كينج قد كتب خطابًا مسبقًا لكنه انحرف عن ملاحظاته المعدة مسبقًا. كان الجزء الأقوى من خطاب كينغ - بدءًا من عبارة "لدي حلم" - غير مخطط له تمامًا. كان قد استخدم كلمات مماثلة في تجمعات الحقوق المدنية السابقة ، لكن كلماته ترددت بعمق مع الحشد في نصب لنكولن التذكاري والمشاهدين الذين يشاهدون التغطية الحية من تلفزيوناتهم في المنزل. أعجب كينيدي ، وعندما التقيا بعد ذلك ، استقبل كينيدي كينج بالكلمات ، "لدي حلم".


& # 39Nattering Nabobs of Negativism & # 39

والي ماكنامي / جيتي إيماجيس

غالبًا ما يستخدم مصطلح "نوابس السلبية" من قبل السياسيين لوصف ما يسمى ب "آوى آوى" لوسائل الإعلام الذين يصرون على الكتابة عن كل زلاتهم وسوء معاملتهم. لكن العبارة نشأت مع كاتب خطابات في البيت الأبيض لنائب رئيس نيكسون ، سبيرو أغنيو. استخدم Agnew العبارة في مؤتمر الحزب الجمهوري بولاية كاليفورنيا في عام 1970:


7 من أشهر الخطب القصيرة التي سمعت على الإطلاق

هناك العديد من الخطب القصيرة الشهيرة التي كانت نقطة تحول في التاريخ. فيما يلي قائمة ببعض أبرز الخطب على الإطلاق.

هناك العديد من الخطب القصيرة الشهيرة التي كانت نقطة تحول في التاريخ. فيما يلي قائمة ببعض أبرز الخطب على الإطلاق.

الكلام قوة: الكلام هو الإقناع والتحول والإكراه.
رالف والدو ايمرسون
يلخص هذا الاقتباس ببراعة قوة الكلام الجيد. لا يوجد ندرة في الخطب القصيرة الشهيرة التي أثرت بشكل لا رجعة فيه على البشرية والتاريخ.

على الرغم من أن القائمة قد تبدو بلا نهاية ، وسيكون هناك دائمًا بعض الخلاف أو الخلاف الآخر الذي يجب أن يظهر في قائمة الخطب الشعبية في كل العصور ، فيما يلي مجموعة من الخطب الشهيرة لأشخاص مشهورين بما في ذلك الرؤساء السابقون والسياسيون ، صاحب رؤية عظيمة ، وكاتب مسرحي مشهور عالميًا ، وقد نزلوا في التاريخ كشيء يجده الناس مهمًا ومؤثرًا حتى اليوم. ليس من الضروري أن يكون الخطاب طويلاً ليكون مشهوراً ، حتى الخطاب القصير يمكن أن يكون رائعاً ، إذا كان لديه القدرة على إبهار وإلهام الجمهور. فيما يلي قائمة ببعض الخطب القصيرة الأكثر شهرة في كل العصور. تم إعطاء هذه عند التقاطعات التاريخية ، وكان لها تأثير كبير في ذلك الوقت ، ولا تزال صحيحة حتى اليوم. مع استمرار هذه الخطب في إلهام الكثيرين ، فإنها ستدرج في سجلات الزمن.

فرانكلين دي روزفلت & # 8217s عنوان بيرل هاربور

واحدة من أشهر الخطب التي ألقاها رئيس أمريكي في منصبه ، على الرغم من أنها استغرقت ما يزيد قليلاً عن سبع دقائق ونصف ، إلا أنها نجحت في إثارة وطنية الأمة حتى العظم وكانت نقطة مهمة في التاريخ الأمريكي. ألقى الرئيس روزفلت الخطاب الشهير في جلسة مشتركة للكونغرس ، في اليوم التالي للقصف الياباني لميناء بيرل هاربور في هاواي. وفيما يلي مقتطف من الخطاب:

السابع من كانون الأول (ديسمبر) 1941 ، التاريخ الذي سيعيش في العار & # 8230 بغض النظر عن الوقت الذي قد يستغرقه الأمر للتغلب على هذا الغزو المتعمد ، فإن الشعب الأمريكي في قوته الصالحة ، سوف ينتصر حتى النصر المطلق & # 8230 أطلب أن يعلن الكونجرس أنه منذ الهجوم الخسيس غير المبرر الذي شنته اليابان يوم الأحد السابع من كانون الأول (ديسمبر) 1941 ، سادت حالة حرب بين الولايات المتحدة والإمبراطورية اليابانية.

رونالد ريغان & # 8217s خطاب بعد كارثة تشالنجر

ألقى الرئيس الأمريكي رونالد ريغان خطابه القصير الشهير على التلفزيون الوطني بعد الانفجار الكارثي لمكوك الفضاء تشالنجر. في 26 يناير 1986 ، بعد 73 ثانية فقط من رحلته ، تحطم مكوك الفضاء ، مما تسبب في وفاة جميع أفراد الطاقم السبعة الموجودين على متنه ، بما في ذلك مدرس الفصل الذي تم اختياره ليكون أول معلم في الفصل من غير رواد الفضاء السفر إلى الفضاء. تحدث الرئيس ريغان عن الحادث الصادم قائلاً:

اليوم هو يوم الحداد والتذكر. لقد تألمت أنا ونانسي حتى النخاع من مأساة المكوك تشالنجر. نحن نعلم أننا نشارك هذا الألم مع جميع الناس في بلدنا. هذه خسارة وطنية حقًا & # 8230 منذ تسعة عشر عامًا ، تقريبًا حتى يومنا هذا ، فقدنا ثلاثة رواد فضاء في حادث مروع على الأرض. لكننا & # 8217 لم نفقد أبدًا رائد فضاء في الرحلة. لم نشهد قط مأساة كهذه.وربما نسينا & # 8217 الشجاعة التي أخذها طاقم المكوك. لكنهم ، المتحدي السبعة ، كانوا على دراية بالمخاطر ، لكنهم تغلبوا عليها وقاموا بعملهم ببراعة. نحزن سبعة أبطال: مايكل سميث ، وديك سكوبي ، وجوديث ريسنيك ، ورونالد ماكنير ، وإليسون أونيزوكا ، وغريغوري جارفيس ، وكريستا ماكوليف. نحن نأسف لخسارتهم كأمة معًا.
أُلقي أحد أشهر خطابات الرئيس جون ف.كينيدي & # 8217s في 26 يونيو 1963 ، لتوطيد دعم الولايات المتحدة & # 8217 لألمانيا الغربية بعد أقل من عامين بقليل من قيام ألمانيا الشرقية الشيوعية ببناء جدار برلين. من أشهر العبارات في التاريخ & # 8220Ich bin ein Berliner& # 8220 ، كان في الواقع طفل دماغ كينيدي في اللحظة الأخيرة ، والذي جاء بفكرة نطقها باللغة الألمانية ، بينما كان يصعد الدرج في Rathaus (City Hall). لقد كان خطابًا تحفيزيًا كبيرًا لسكان برلين الغربية ، الذين عاشوا في خوف دائم من احتلال ألمانيا الشرقية المحتمل. فيما يلي مقتطفات من هذا الخطاب التاريخي:

منذ ألفي عام ، كان أكبر تفاخر هو & # 8216Civis Romanus sum [أنا مواطن روماني] & # 8217. اليوم ، في عالم الحرية ، أكثر ما يفتخر به هو & # 8216Ich bin ein Berliner & # 8217 & # 8230 جميع الرجال الأحرار ، أينما يعيشون ، هم مواطنون في برلين ، وبالتالي ، كرجل حر ، أفخر كلمات & # 8216Ich bin ein Berliner! & # 8217

بيل كلينتون & # 8217s & # 8220 لقد أخطأ & # 8221 الكلام

ألقى الرئيس بيل كلينتون الخطاب الشهير ، بل سيئ السمعة & # 8220 لقد أخطأت & # 8221 ، في إفطار صلاة البيت الأبيض السنوي في 11 سبتمبر 1998 ، بحضور العديد من الوزراء والكهنة وزوجته السيدة الأولى هيلاري رودهام. كلينتون. كتب بخط اليد من قبل الرئيس كلينتون نفسه وتم تسليمه في يوم نشر التقرير الأول للمستشار المستقل كين ستار ، والذي هدد بعزل الرئيس كلينتون على أساس الحنث باليمين وعلاقة جنسية مع متدرب البيت الأبيض السابق ، مونيكا لوينسكي.

أتفق مع أولئك الذين قالوا في أول بيان لي بعد أن أدليت بشهادتي لم أكن نادمًا بما فيه الكفاية. لا أعتقد أن هناك طريقة رائعة لأقول أنني أخطأت. من المهم بالنسبة لي أن يعرف كل من تعرض للأذى أن الحزن الذي أشعر به حقيقي: أولاً والأهم ، عائلتي أيضًا أصدقائي وموظفي وخزانتي ومونيكا لوينسكي وعائلتها والشعب الأمريكي. لقد طلبت من الجميع مسامحتهم & # 8230 لكنني أعتقد أنه لكي يغفر لك ، هناك حاجة إلى أكثر من الحزن & # 8211 على الأقل شيئين آخرين. أولاً ، التوبة الحقيقية & # 8211 العزم على التغيير وإصلاح الخروقات من صنع نفسي. لقد تبت. ثانيًا ، ما يسميه كتابي المقدس & # 8221 روحًا مكسورة & # 8221 فهمًا أنه يجب أن يساعدني الله في أن أكون الشخص الذي أريد أن أكون مستعدًا لمنح المغفرة ، أسعى إلى التخلي عن الكبرياء والغضب الذي الحكم السحابي ، يقود الناس إلى الأعذار والمقارنة وإلقاء اللوم والشكوى & # 8230

مارتن لوثر كينج & # 8217s & # 8220 لدي حلم & # 8221 الكلام

& # 8220 لدي حلم & # 8221 خطاب مارتن لوثر كينغ جونيور ، الذي ألقاه في 28 أغسطس ، 1963 على درجات نصب لنكولن التذكاري خلال مسيرة في واشنطن من أجل الوظائف والحرية، كانت لحظة رائدة لحركة الحقوق المدنية في أمريكا. نظرًا لجمهور يزيد عن 200000 شخص ، تم تصنيف هذا الخطاب كأفضل خطاب أمريكي في استطلاع عام 1999 للعلماء.

أقول لكم اليوم ، أصدقائي ، إنه بالرغم من الصعوبات والإحباطات السائدة في الوقت الحالي ، ما زال لدي حلم. إنه حلم متجذر بعمق في الحلم الأمريكي.
لدي حلم بأن هذه الأمة ستنهض ذات يوم وتحيا المعنى الحقيقي لعقيدتها: & # 8220 نحن نتمسك بهذه الحقائق لتكون بديهية: أن جميع الناس خلقوا متساوين. & # 8221
لدي حلم أنه في يوم من الأيام على التلال الحمراء في جورجيا ، سيتمكن أبناء العبيد السابقين وأبناء مالكي العبيد السابقين من الجلوس معًا على طاولة الأخوة.
لدي حلم أنه في يوم من الأيام ستتحول حتى ولاية ميسيسيبي ، الدولة الصحراوية ، المتورمة من حرارة الظلم والقمع ، إلى واحة من الحرية والعدالة.
لدي حلم أن أطفالي الأربعة سيعيشون يومًا ما في أمة لن يتم الحكم عليهم فيها من خلال لون بشرتهم ولكن من خلال محتوى شخصيتهم.
لدي حلم اليوم.
لدي حلم أنه في يوم من الأيام ، ستتحول ولاية ألاباما ، التي تتساقط شفاه حاكمها حاليًا بكلمات التدخل والإلغاء ، إلى وضع حيث سيتمكن الأولاد الصغار والفتيات السود من التكاتف مع القليل من البيض الفتيان والفتيات البيض ويمشيون معًا كأخوات وإخوة.
لدي حلم اليوم.
لدي حلم أنه في يوم من الأيام سوف يرتفع كل واد ، وأن ينخفض ​​كل تل وجبل ، وستصبح الأماكن الوعرة سهلة ، وستستقيم المعوجة ، ويكشف مجد الرب ، و يراها كل بشر معا.

وليم شكسبير وخطب # 8217

لقد ترك الشاعر وراءه إرثه بأكثر من طريقة. معظم الخطب الشعبية غير السياسية كتبها ويليام شكسبير. في حين أن هناك الكثير ، مثل Hamlet & # 8217s & # 8220 ، أن أكون أو لا أكون & # 8230 & # 8221 ، وخطاب Portia & # 8217s في Merchant of Venice & # 8220 ، فإن جودة الرحمة ليست إجهاد & # 8217d & # 8230 & # 8221 على سبيل المثال لا الحصر ، الخطاب الأكثر شهرة حتى الآن لـ Bard & # 8217s هو خطاب Jaques في & # 8220 As You Like It & # 8221 ، والذي يذهب كـ & # 8230

كل العالم & # 8217s مرحلة ،
وكل الرجال والنساء مجرد لاعبين:
لديهم مخارجهم ومداخلهم
ورجل واحد في عصره يلعب أجزاء كثيرة،
اعماله جرت لسبعة عصور. في البداية الرضيع ،
البكاء والتقيؤ في ذراعي الممرضة.
ثم تلميذ المدرسة وهو يئن مع حقيبته
ووجه الصباح مشرق ، زاحف مثل الحلزون
غير راغب في الذهاب إلى المدرسة. ثم الحبيب ،
تنهد مثل الفرن ، مع أغنية حزينة
صنع لعشيقته & # 8217 الحاجب. ثم جندي ،
ممتلئ بيمين غريب وملتح مثل الجنة ،
غيور على الشرف ، ومفاجئة وسريعة في الشجار ،
السعي وراء سمعة الفقاعة
حتى في فم المدفع & # 8217s. ثم العدالة ،
في بطن دائرية عادلة مع كابون جيد مبطن ،
بأعين شديدة ولحية من الجرح الرسمي ،
مليئة بالمناشير الحكيمة والموديلات الحديثة
وهكذا يلعب جانبه. نوبات العمر السادس
في البنطال الهزيل والنعال & # 8217d البنطال ،
مع النظارات على الأنف والجيب على الجانب ،
خرطومه الشاب ، محفوظ جيدًا ، عالم واسع جدًا
من أجل عرقوبته المنكمشة وصوته الرجولي الكبير ،
تحول مرة أخرى نحو ثلاثة أضعاف الطفولية ، والأنابيب
ويصفير في صوته. المشهد الأخير من كل شيء ،
ينتهي هذا التاريخ الغريب الحافل بالأحداث ،
هي الطفولية الثانية ومجرد النسيان ،
من دون اسنان، من دون عيون، من دون لسان، من دون كل شيء.

ستيف جوبز & # 8216 ابق جائعًا ، ابق أحمق & # 8217 خطاب

واحدة من الكلمات المفضلة لدي ، والخطاب الذي يتعرف عليه شباب اليوم ، ستيف جوبز ، الرئيس التنفيذي لشركة Apple & # 8217 خطاب بدء يوم 12 يونيو 2005 في ستانفورد ، والذي كان مليئًا بالاقتباسات الملهمة. كلماته الأخيرة في العنوان & # 8220ابقى فضولي ابقى مغامر& # 8221 هي واحدة من أشهر الاقتباسات وتردد صداها في جميع أنحاء العالم حتى يومنا هذا ، وتحفز على إصدار كتاب من أكثر الكتب مبيعًا يحمل نفس الاسم. ولخص حياته في ثلاثة أجزاء رواها على شكل ثلاث قصص. هذا مقتطف صغير من هذا الخطاب الملهم القصير الملحوظ:

يشرفني أن أكون معكم اليوم في حفل تخرجكم من واحدة من أرقى الجامعات في العالم. لم اتخرج قط من الجامعة. في الحقيقة ، هذا هو أقرب ما حصلت عليه لتخرج جامعي. اليوم أريد أن أخبركم بثلاث قصص من حياتي. هذا هو & # 8217s. ليس مهما. ثلاث قصص فقط & # 8230 عندما كنت صغيرًا ، كان هناك منشور رائع يسمى The Whole Earth Catalog ، والذي كان أحد الأناجيل من جيلي. تم إنشاؤه من قبل زميل يدعى ستيوارت براند ليس بعيدًا عن هنا في مينلو بارك ، وقد أحياها بلمسته الشعرية. كان هذا في أواخر الستينيات & # 8217 ، قبل أجهزة الكمبيوتر الشخصية والنشر المكتبي ، لذلك تم صنعه بالكامل باستخدام الآلات الكاتبة والمقصات وكاميرات بولارويد. لقد كان نوعًا ما مثل Google في شكل غلاف عادي ، قبل 35 عامًا من ظهور Google: كانت مثالية ، وتفيض بالأدوات الأنيقة والمفاهيم الرائعة.

طرح ستيوارت وفريقه عدة أعداد من كتالوج الأرض بالكامل ، وبعد ذلك عندما انتهى ، قاموا بطرح العدد النهائي. كان ذلك في منتصف السبعينيات ، وكنت عمرك. على الغلاف الخلفي لعددهم الأخير كان هناك صورة لطريق ريفي في الصباح الباكر ، من النوع الذي قد تجد نفسك تتنقل فيه إذا كنت مغامرًا جدًا. تحتها كانت الكلمات: & # 8220 ابق جائعًا. ابق أحمق & # 8221 لقد كانت رسالة وداعهم عند توقيعهم. ابق جائعا. البقاء أحمق. ولطالما تمنيت ذلك لنفسي. والآن ، وأنت تتخرج لتبدأ من جديد ، أتمنى لك ذلك.


شاهد الفيديو: هكذا تحدث عبد الناصر: الإخوان المسلمون (كانون الثاني 2022).