مقالات

داود مع رأس جليات

داود مع رأس جليات



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ديفيد مع رأس جالوت ، 1610 بواسطة كارافاجيو

في مايو 1606 ، اتهم كارافاجيو بالقتل وهرب من روما إلى أراض بعيدة (نابولي ، صقلية ، مالطا) هربًا من الثمن الذي تم وضعه على رأسه. أُرسلت صورته الذاتية كرأس جالوت المقطوع ، التي احتفظ بها ديفيد جلاده ، إلى المحكمة البابوية في عام 1610 كنوع من الالتماس الملون للعفو. في الواقع ، تم منح العفو ، لكنه لم يصل إلى كارافاجيو قبل وفاته في بورتو إركول.

في داود مع رأس جليات، يشيد كارافاجيو بضربات الفرشاة السريعة التي يتبناها تيتيان في أعماله اللاحقة ويحيط بوجه الشاب بنوع من الهالة المضيئة التي تتألق من الصبغات الترابية الداكنة المحيطة بالشكل. على عكس ديفيد لمايكل أنجلو ، حيث يصور مايكل أنجلو الشباب في المرحلة التي تسبق المعركة مباشرة. في عمل كارافاجيو ، يفترض ديفيد الوضع التقليدي للعدالة ، مع وجود سيف في يده اليمنى ولكن بمقاييس بدلاً من الرأس في اليسار. إن العلاقة بالمسيح ، الذي هو الدين والمخلص النهائي ، واضحة. قد يحزن داود ، لكنه حتى في شفقته يتحمل عبء إقامة العدل بحزم. إن تمثيل كارافاجيو الساخر لنفسه على أنه جالوت يائس. إنها صورة مروعة ، دماء متدفقة ، الجبين مصاب بكدمات والعينين غير منسقتين ، شرارة الحياة الباقية في العين اليسرى تنطفئ في اليمين الباهت ، غير المركز ، الخالي من البصر ، والحيوي. إن التناقض بين هذه الصورة وحيوية شباب داود هو بين الموت والحياة ، ليس فقط للجسد بل للنفس أيضًا. لقد صور كارافاجيو نفسه على أنه ملعون. لكن مغامراته الإجرامية والمخالفات الجنسية التي أشار إليها في صوره المبكرة كانت تافهة للغاية بحيث لم تكن في حد ذاتها مصدر إلهام لمثل هذه الصورة الواقعية.


متحف جيه بول جيتي

هذه الصورة متاحة للتنزيل ، بدون مقابل ، ضمن برنامج Getty's Open Content Program.

داود مع رأس جليات

بيترو نوفيلي (إيطالي (صقلية) ، 1603-1647) 129.5 × 102.2 سم (51 × 40 1/4 بوصة) 72.PA.16

تميل صور المحتوى المفتوح إلى أن تكون كبيرة في حجم الملف. لتجنب رسوم البيانات المحتملة من مشغل شبكة الجوال ، نوصي بالتأكد من اتصال جهازك بشبكة Wi-Fi قبل التنزيل.

غير معروض حاليا

طرق عرض بديلة

تفاصيل الكائن

عنوان:

داود مع رأس جليات

فنان / صانع:

بيترو نوفيلي (إيطالي (صقلية) ، 1603-1647)

حضاره:
واسطة:
رقم الكائن:
أبعاد:

129.5 × 102.2 سم (51 × 40 1/4 بوصة).

العلامة (العلامات):

في الخلف: أعلى الوسط ، ملصق مستطيل أصفر اللون ، مكتوب باللون الأسود: "Octr 1875 / [مطبوع باللون الأسود:] Mr. JC Stairn / Restorer of Ancient Paintings / Studio / 51 Denzille Street" ، أسفل اليسار ، ملصق أبيض مستطيل الشكل ، مطبوع باللون الأسود: "متحف J. PAUL GETTY MUSEUM / 1200 Getty Center Drive، Suite 1000، Los Angeles CA 90049-1687 / ID: 72.PA.16 / ARTIST: Pietro Novelli / TITLE: David with the Head of Goliath / DATE: حوالي 1630s / متوسط: زيت على قماش / ديمز: بدون إطار: 129.5 × 102.2 سم (51 × 40 1/4 بوصة) / إطار [قاتم خارجي]: 158.8 × 132.1 × 11.1 سم (62 1/2 × 52 × 4 3/8 بوصة .) "

النقش (ق):

الظهر: أعلى اليمين ، بالطباشير الأبيض: المركز "011865-1" ، بالطباشير الأبيض: "E2706"

قسم:
تصنيف:
نوع الكائن:
وصف الكائن

شاب ذو عضلات قوية ، يبدو أنه مقدر تمامًا لقتل عملاق وأن يحكم كملك إسرائيل ، هذا ديفيد ليس فتى بريئًا لديه مقلاع. يحتضن رأس جليات الضخم المقطوع بلا مبالاة بإحدى ذراعيه وسيفه الكبير في الأخرى ، وهو يحدق في المستقبل.

وضع بيترو نوفيلي ديفيد على خلفية فارغة ، ودفع جسده البالغ طوله ثلاثة أرباع بالقرب من طائرة الصورة ، وصوره على أنه رجل عادي وليس أرستقراطيًا ، متبعًا أمثلة كارافاجيو الشهيرة. لقد اتبع جوسيبي دي ريبيرا في استخدام لوحة مظلمة ، وتصوير ديفيد على أنه فرد وليس رجلًا عامًا عاديًا ، والتأكيد على فظاعة رأس جالوت. ربما رسم نوفيلي هذه الصورة خلال الفترة التي قضاها في نابولي ، حيث كانت هذه التناقضات الدراماتيكية للضوء والظل نموذجية.

الأصل
الأصل
1890 -

مجموعة خاصة [تم بيعها ، Sotheby's ، لندن ، 12 يوليو 1972 ، القسيمة 118 ، لمتحف J. Paul Getty.]
ملاحظة: مثل Pietro Novelli

المعارض
المعارض
Pietro Novelli e il Suo Ambiente / Pietro Novelli and His Surroundings (26 مايو 1990 إلى 22 يناير 1991)
فهرس
فهرس

شركة Sotheby & amp Co. ، لندن. كتالوج اللوحات الرئيسية القديمة المهمة. 12 يوليو 1972 ، ص. 68 ، دفعة 118.

Peintures italiennes du Musée des Beaux-Arts de Marseille، exh. قط. (مرسيليا: قصر لونجشامب ، 1984) ، ص. 85 ، تحت لا. 48 ، دخول كريستيان سواتون اسكوفر.

الرعي ، كلاوس. مراجعة Pierre et François Puget، peintres baroqueبواسطة ماري كريستين جلوتون. مجلة بيرلينجتون129 ، لا. 1014 (سبتمبر 1987) ، ص. 600 ، تين. 42.

Brejon de Lavergnée ، Arnauld. Musées de France: Répertoire des peintures italiennes du XVIIe siècle (باريس: Éditions de la Réunion des musées nationalaux ، 1988) ، ص. 244.

Pietro Novelli e il suo ambiente، exh. قط. (باليرمو: Albergo dei poveri، with Flaccovio، 1990)، pp.260-61، no. II.38 ، سوء.

بوناكورسو ، ماريا تيريسا. "L'ultimo dei grandi sulla mostra" Pietro Novelli e il suo Ambiente. " Quaderni dell'Istituto di storia dell'arte medievale e Moderna، facoltà di lettere e filosofia Università di Messina 14 (1990) ، ص. 32.

سيكالا ، فرانشيسكا كامبانا. "Considerazioni sugli esordi di Pietro Novelli tra Roma e Napoli." ستوريا ديلارت 75 (مايو - أغسطس 1992) ، الصفحات 186-87n13.

لانج ، والثر ك. Grausame Bilder: Sadismus in der neapolitanischen Malerei von Caravaggio bis Giordano (برلين: رايمر ، 2001) ، ص. 324n775.

هذه المعلومات منشورة من قاعدة بيانات مقتنيات المتحف. التحديثات والإضافات النابعة من أنشطة البحث والتصوير مستمرة ، مع إضافة محتوى جديد كل أسبوع. ساعدنا في تحسين سجلاتنا من خلال مشاركة تصحيحاتك أو اقتراحاتك.

/> النص الموجود في هذه الصفحة مرخص بموجب ترخيص Creative Commons Attribution 4.0 International License ، ما لم يُذكر خلاف ذلك. يتم استبعاد الصور والوسائط الأخرى.

المحتوى الموجود في هذه الصفحة متاح وفقًا لمواصفات الإطار الدولي لقابلية التشغيل البيني للصور (IIIF). يمكنك عرض هذا الكائن في Mirador - عارض متوافق مع IIIF - من خلال النقر على أيقونة IIIF أسفل الصورة الرئيسية ، أو عن طريق سحب الرمز إلى نافذة عارض IIIF مفتوحة.


داود مع رأس جليات، ج. 1450/1455

داود مع رأس جليات فريد من نوعه في فن عصر النهضة. إنه مثال نادر ، إن لم يكن الوحيد ، للدرع الملون الذي يمكن أن يُنسب إلى سيد عظيم ، وهو مزين بمشهد سردي بدلاً من شعار النبالة النموذجي. كان الغرض منه عرضه في المسيرات الاحتفالية ، وليس للحماية في المعركة.

كان الموضوع مناسبًا بشكل خاص لجمهور فلورنسا في القرن الخامس عشر. وباعتبارها أصغر قوة سياسية كبرى في شبه الجزيرة الإيطالية ، رأت المدينة نفسها كشاب داود يتنافس مع جالوت قويين مثل البابا ودوق ميلان وملك نابولي ودوج البندقية. في درع Castagno ، تم تصوير ديفيد وهو يستعد لمهاجمة جالوت ، بعد أن اختار بالفعل حجرًا أملسًا من ضفة النهر لقلاعه. يظهر الاستنتاج في الجزء السفلي من الدرع ، حيث يكمن الرأس المقطوع للعملاق الرهيب ، مع الحجر في جبهته ، عند قدمي ديفيد كتحذير لأي أعداء محتملين لفلورنسا.

من أجل هذا التفسير لبطل العهد القديم ، اختار Castagno رياضيًا شابًا ، تُظهر وضعيته وعي الرسام بالنماذج الأولية الكلاسيكية. أظهر Castagno معرفته بعلم التشريح الجديد من خلال نمذجة الشكل في الضوء والظل ، والتعبير عن عضلات وأوردة الذراعين والساقين ، وإعطاء نشاط قوي لوضعية الجري ديفيد وملابسه الهوائية.

الأصل

تم شراؤها ، على الأرجح في إيطاليا ، في عام 1852 (مقابل 6 جنيهات ، و 13 شلنًا) [1] بواسطة ويليام دروري-لوي [1802-1877] ، لوكو بارك ، ديربيشاير [2] عن طريق الميراث لابنه ويليام دروري ناثانيال دروري-لوي [ د. 1906] ، لوكو بارك عن طريق الميراث لابنه ويليام دروري دروري-لوي [د. 1916] ، Locko Park [3] Captain Hanbury ، بحلول نوفمبر 1912 تم شراؤها بواسطة (Thomas Agnew & amp Sons، Ltd.، London) (Arthur J. Sulley & amp Co.، London) [4] تم بيعها في 13 يناير 1913 إلى Peter A.B. Widener ، Lynnewood Hall ، Elkins Park ، Pennsylvania [5] وراثة من عزبة Peter A.B. متوسع بالهدية من خلال قوة تعيين جوزيف إي. ويدنر ، إلكينز بارك ، بنسلفانيا هدية 1942 إلى NGA.

[1] راجع Richard Calvocoressi ، "Locko Park. مجموعة عائلية مهمة ،" متذوق 192 (يونيو 1976): 141.

[2] انظر W.D.N. مقدمة دروري لوي في جان بول ريختر ، كتالوج الصور في Locko Park، لندن ، 1901 ، وكذلك جون كورنفورث ، "Locko Park، Derbyshire - II" الحياة الريفية (12 يونيو 1969): 1506-1507 ، حيث تم ذكر إقامة ويليام دروري- لوي في إيطاليا عام 1852-1853. أنظر أيضا قاموس الفن، محرر. جين تيرنر ، 34 مجلدًا ، لندن ، 1996: G: 306.

[3] انظر المقدمة التي كتبها جورج هيوز هارتمان في معرض الفنون بجامعة نوتنغهام. صور من لوكو بارك ، ديربيشاير. كتالوج مصور، Notthingham ، 1968: n.p.

[4] كما أوضح ج. هيوز-هارتمان (في رسالة بتاريخ 12 فبراير 1991 ، في ملفات المنسقة التابعة لوكالة NGA) إلى رولف باجيميل ، "كان الكابتن هانبري [على الأرجح]. رجل نبيل وليس تاجرًا ، يعمل كوسيط. " وفقًا لنسخة من خطاب بتاريخ 2 نوفمبر 1920 من Thomas Agnew & amp Sons بشأن بيع صور Locko Park (قدمها أيضًا السيد Hughes-Hartman) ، تم شراء الدرع الموجود الآن في NGA من الكابتن Hanbury في تشرين الثاني (نوفمبر) 1912 مقابل 2000 جنيه وتسليمها إلى السادة سولي في نفس الشهر ". وتضيف الرسالة أنه "كما هو الحال عادة عندما نشتري صورًا من أفراد عاديين" ، تم عمل نسخ مجانًا أيضًا من اللوحات القادمة من حديقة لوكو. لا تزال نسخة الدرع موجودة حتى اليوم.


جيان لورنزو بيرنيني ، ديفيد

برنيني & # 8217s ديفيد يشبه رمي الدوري الرئيسي الذي ينتهي برمي كرة سريعة تبلغ 95 ميلاً في الساعة. يجمع الرامي كل قوته لكل رمية ويضع كل ما لديه فيها.

يريدنا الفن الباروكي أن نكون قادرين على الارتباط بالصورة في أجسادنا ، وليس فقط في أذهاننا. برنيني & # 8217s ديفيد يستخدم المساحة المحيطة به - للوصول إلى مساحة العارض. برنيني & # 8217s ديفيد ليس راضيا - الطريقة التي مايكل أنجلو & # 8217s ديفيد هو أن تبقى منفصلاً عنا. عند النظر إلى Bernini & # 8217s ديفيد، نبدأ على الفور في الشعور بما يشعر به ديفيد. هذا التعاطف مهم جدًا لفن الباروك.

الأقطار

في عصر النهضة العالي ، رأينا التكوين على شكل هرم - شكل مستقر للغاية. لكن في عصر الباروك نرى تركيبات على شكل خطوط قطرية ، كما في Bernini & # 8217s ديفيديشير الخط المائل على الفور إلى الحركة والطاقة والدراما - يختلف كثيرًا عن جمود شكل الهرم.

ثلاثة دافيدز

يُظهر لنا دوناتيلو لحظة مبكرة في عصر النهضة - بدايات النزعة الإنسانية عندما اكتشف الفنانون لأول مرة كونترابوستو وجمال النحت اليوناني والروماني القديم. ترمز شخصية داود الصغيرة إلى جمهورية فلورنسا ، التي رأت نفسها - مثل داود - على أنها باركها الله. يظهر دوناتيلو ديفيد منتصرا يقف على رأس جالوت.

مايكل أنجلو & # 8217s ديفيد جميل بشكل مثالي. ديفيد يفكر في قتاله القادم مع جليات ، محدقا في خصمه. بينما يُظهر لنا برنيني ديفيد أقل مثالية وأكثر واقعية - شخصًا ، بمساعدة الله ، يقاتل بنشاط جليات (ربما بالطريقة التي شعرت بها الكنيسة نفسها عندما كانت تقاتل ضد لوثر).

اليسار: دوناتيلو ، ديفيد، ج. أربعينيات القرن التاسع عشر ، برونز ، 158 سم (بارجيلو ، فلورنسا) (الصورة: باتريك CC BY-SA 2.0) يمينًا: مايكل أنجلو ، ديفيد، 1501-04 ، رخام ، 518 سم (Galleria dell’Accademia ، فلورنسا) (الصورة: Rico Heil، CC BY-SA 3.0)

الطريق الى الله

يبدو أن مايكل أنجلو يطلب منا التأمل في جمال داود المذهل ، ومن خلال التأمل في الجمال (جمال الإنسان ، أعظم خليقة الله) ، نتعرف على الله. من ناحية أخرى ، لا يوجد وقت للتأمل مع Bernini & # 8217s ديفيد، هناك وقت فقط للابتعاد عن الطريق - رد فعلنا يكون في أجسادنا ، وليس في أذهاننا.

جيان لورنزو بيرنيني ، ثلاث مناظر من ديفيد، 1623-24، رخام، 170 سم (جاليريا بورغيزي، روما)

كان الطريق إلى الله في عصر الباروك أكثر مباشرة وعاطفية وأكثر جسدية ، وهذا بالطبع يتعلق بالموقف المحاصر للكنيسة ، التي أرادت أن تلجأ مباشرة إلى المؤمنين.


داود مع رأس جالوت - التاريخ

لحظة مصباح إضاءة من مارك هامبي

& # 8220place of the skull & # 8221 لها تاريخ مثير للاهتمام. يُطلق على موقع صلب المسيح رقم 8217 اسم كل من الجلجثة والجلجثة. الكلمة اليونانية κρανίον (kran-ee-on) ، المترجمة باسم Calvary ، تعني الجمجمة - ذلك الجزء من الهيكل العظمي المعروف باسم الجمجمة. كلمة جلجثة هي كلمة عبرية تعني أيضًا الجمجمة - والمعروفة باسم & # 8220 مكان الجمجمة. & # 8221 لماذا صُلب يسوع على تل يُعرف باسم مكان الجمجمة؟

في تكوين 3:15 لدينا أول نبوة عن مجيء الرب يسوع ليكون مخلص البشرية: & # 8220 وسأضع العداء بينك [الشيطان] والمرأة ، وبين نسلك ونسلها يسحق رأسك ، وستسحق كعبه. & # 8221 إن سحق رأس الشيطان & # 8217 هو أول دليل لنا عن سبب صلب المسيح على الجلجثة ، مكان الجمجمة. كتب موسى نبويًا أنه سيأتي وقت تسحق فيه نسل المرأة المستقبلي رأس الحية.

بينما ننتقل من سفر التكوين إلى الكتاب المقدس ، نتلقى دفعة أخرى من المعلومات تلقي الضوء على تحقيق هذه النبوءة. في صموئيل الأول 17 ، قرأنا عن معركة داود مع جالوت جت. بعد أن قتل داود العملاق ، قطع رأسه ونقله إلى القدس. غالبًا ما يقطع المنتصرون رأس عدوهم ثم يضعونهم على تل أو موقع يعرض النصر ليراه الجميع.

حقيقة أن داود أحضر رأس جليات & # 8217s إلى القدس أمر مذهل للغاية لأن القدس في ذلك الوقت كانت مأهولة بأعداء داود ، اليبوسيين. السؤال هو ، أين أحضر داود رأس جليات؟ لا يخبرنا الكتاب المقدس & # 8217t ، لكنني لا أعتقد أنني سأذهب بعيدًا جدًا على أحد الأطراف لاقتراح أن الجمجمة العملاقة & # 8217s دُفنت في الجمجمة.

كانت أهمية صلب المسيح على الجلجثة ، مكان الجمجمة ، هو إظهار انتصاره على عدوه ، الشيطان ، وبالتالي تحقيق نبوءة تكوين 3:15. بما أن المسمار كان سيُدق في أعقاب المصلوب ، فإن نبوءة تكوين 3:15 قد تحققت جزئيًا - كان الشيطان سيسحق كعبه. تحققت النبوءة الباقية حيث تم رفع يسوع فوق الأرض - مكان الجمجمة - محطمًا رأس الشيطان. كان يسوع حرفياً في موقع يتفوق فيه على أعدائه وعلى عمالقة الشر.

لتصفح لحظات المصباح الأخرى ، حدد فئة أدناه.


تجربة مسلية يمكن لجميع أفراد الأسرة الاستمتاع بها آسرة وبناء شخصية. لأكثر من 10 سنوات ، أنتجنا & rsquove دراما صوتية غيرت الحياة مقتبسة من الكنوز الأدبية النادرة التي تأسست على الحقيقة الكتابية.


لأكثر من 30 عامًا ، قمنا بجمع الكنوز الأدبية النادرة وإعادتها إلى الطباعة. تم بناء كل قصة من قصص بناء الشخصية التي اكتشفناها على أساس كلمة الله و rsquos.


ستة أيام من الإلهام المغير للحياة والتعليم في الفنون. محاطًا بجمال الله وخلق rsquos ، يقدم المعلمون الرئيسيون من جميع أنحاء العالم تعليمات في إنشاء القصة وكتابة السيناريو والتمثيل على المسرح والصوت وتصميم الصوت وتكوين الموسيقى الرقمية والتصوير الفوتوغرافي وصناعة الأفلام والرسم والبستنة وعلم اللاهوت الكتابي.


داود مع رأس جالوت - التاريخ

نسخة دولية جديدة
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاح الفلسطينيين في خيمته.

الترجمة الحية الجديدة
(أخذ داود رأس الفلسطينيين إلى القدس ، لكنه خزن درع الرجل في خيمته الخاصة).

النسخة الإنجليزية القياسية
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، ووضع سلاحه في خيمته.

دراسة الكتاب المقدس Berean
أخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، ووضع سلاح جالوت في خيمته.

الملك جيمس الكتاب المقدس
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

نسخة الملك جيمس الجديدة
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، ووضع سلاحه في خيمته.

الكتاب المقدس القياسي الأمريكي الجديد
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، ووضع سلاحه في خيمته.

NASB 1995
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، ووضع سلاحه في خيمته.

NASB 1977
ثم أخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، لكنه وضع سلاحه في خيمته.

تضخيم الكتاب المقدس
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، ووضع سلاحه في خيمته.

الكتاب المقدس المسيحي القياسي
أخذ داود رأس جالوت وأتى به إلى أورشليم ، لكنه وضع أسلحة جالوت في خيمته الخاصة.

هولمان كريستيان قياسي الكتاب المقدس
أخذ داود رأس جليات وأتى به إلى أورشليم ، لكنه وضع سلاح جليات في خيمته.

النسخة القياسية الأمريكية
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

الكتاب المقدس الآرامي باللغة الإنجليزية البسيطة
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته

ترجمة برنتون السبعينية
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

النسخة الإنجليزية المعاصرة
أخذ داود رأس جليات إلى أورشليم ، لكنه احتفظ بأسلحة جليات في خيمته.

دوي ريميس الكتاب المقدس
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، ووضع سلاحه في خيمته.

النسخة الإنجليزية المنقحة
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

ترجمة الأخبار الجيدة
أخذ داود رأس جليات وأخذها إلى أورشليم ، لكنه احتفظ بأسلحة جليات في خيمته.

ترجمة كلمة الله وريج
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، لكنه أبقى درع جليات في خيمته.

الإصدار القياسي الدولي
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، لكنه وضع سلاح جليات في خيمته.

JPS تناخ 1917
وأخذ داود رأس الصبي الصغير وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

النسخة القياسية الحرفية
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

NET الكتاب المقدس
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ، ووضع سلاح جليات في خيمته.

الكتاب المقدس الإنجليزي الجديد للقلب
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

الكتاب المقدس الإنجليزي العالمي
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

الترجمة الحرفية ليونغ
وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

1 صموئيل 17:53
عندما عاد الإسرائيليون من مطاردتهم للفلسطينيين ، نهبوا معسكراتهم.

1 صموئيل 17:55
وبينما كان شاول يشاهد داود يخرج لمواجهة الفلسطيني ، قال لأبنير قائد الجيش: "ابن من هذا الشاب؟" فقال أبنير: ما إنك حيّ أيها الملك ، فأنا لا أعلم.

1 صموئيل 17:57
فلما رجع داود من قتل الفلسطيني ممسكًا رأسه بيده ، أخذه أبنير وأحضره أمام شاول.

1 صموئيل 21: 9
أجاب الكاهن: إن سيف جالوت الفلسطيني الذي قتلته في وادي إيله ، هنا ملفوف بقطعة قماش خلف الأفود. إذا أردت ، يمكنك أن تأخذه. لأنه لا يوجد غير هذا. . " فقال داود: "ما من مثل هذا أعطني إياه".

وأخذ داود رأس الفلسطيني وأتى به إلى أورشليم ووضع سلاحه في خيمته.

1 صموئيل 21: 9 فقال الكاهن هوذا سيف جليات الفلسطيني الذي قتلته في وادي البطم. هنا ملفوف بقطعة قماش وراء الرداء. ان اردت ان تاخذه فخذ هو - هي: ل يوجد لا يوجد غير ذلك هنا. فقال داود: هنالك لا شيء من هذا القبيل أعطني إياه.

خروج 16:33 فقال موسى لهرون: ((خذ قدرًا واجعل فيه عمرًا ممتلئًا من المن ، وضعه أمام الرب لحفظه في أجيالك.

يشوع ٤: ٧ ، ٨ فتقول لهم ان مياه الاردن انفلقت امام تابوت عهد الرب عند عبوره الاردن انفلقت مياه الاردن وتكون هذه الحجارة تذكارا لبني اسرائيل. إلى الأبد & # 8230

لكنه وضع درعه في خيمته. - أوهيل ، الكلمة العبرية المترجمة هنا "خيمة" ، هي الكلمة القديمة لـ "المسكن". إذا فهمنا أن داود احتفظ في الوقت الحاضر بدرع خصمه الجبار ، يجب أن نفترض أنه أخذها إلى مسكنه في بيت لحم ، وبعد فترة قدمها إلى الحرم في نوب. في 1 صموئيل 21: 9 نقرأ عن "سيف جليات ملفوف بقطعة قماش خلف الأفود". ومع ذلك ، يعتقد Abarbanel ، مع احتمال كبير ، أنه من خلال عبارة "في خيمته" ، فإن "خيمة الاجتماع ليهوه" تعني - "خيمة الاجتماع" ، كما وصفها جامع التاريخ بوضوح ، لأن داود ، في الأيام اللاحقة ، باحتفال كبير "نصبه" في مدينته (صموئيل الثاني 6:17). في أعمال الرسل 15:16 ، يدعو كاتب هذا الكتاب في العهد الجديد الخيمة المقدسة صراحةً "خيمة داود".

الآية 54. - داود. أحضروه إلى القدس. هذا توقع للتاريخ اللاحق. احتفظ اليبوسيون في ذلك الوقت بأورشليم ، ولكن عندما أخذها داود منهم ، أزال رأس جالوت إلى هناك ، ويذكر الراوي ، متبعًا للعادة المعتادة للمؤرخين العبرانيين ، المصير النهائي لهذه الكأس هنا (انظر صموئيل الأول 16). : 21). وضع درعه في خيمته. بمعنى آخر. حملها إلى منزله (انظر في 1 صموئيل 2:35 4:10 13: 2 ، إلخ) ، حيث أصبحت ملكًا خاصًا له. خطأ في ترجمة المعسكر بواسطة الخيام في الإصدار. 53 قد يقود القارئ الإنجليزي إلى افتراض أنه يعني خيمة في معسكر إسرائيل ولكن على الأرجح جميع الرجال ينامون تحت عرباتهم. يفترض أبرافانيل أن خيمة داود كانت تعني مسكن يهوه ، لكن من المؤكد أنه كان من الممكن ذكر ذلك بشكل كامل. إما الآن ، أو في فترة لاحقة ، يجب أن يكون داود قد قدم السيف كقربان للمسكن ، كما تم وضعه في نوب ، حيث أخذه معه في هروبه (انظر صموئيل الأول 21: 9) . استفسار شاول عن أب داود (الآيات 55-58).

وجلبت
& # 1493 & # 1463 & # 1497 & # 1456 & # 1489 & # 1460 & # 1488 & # 1461 & # 1430 & # 1492 & # 1493 & # 1468 (الطريق & # 183 & # 7687i & # 183 & # 8217 & # 234 & # 183h & # 363)
اقتران واو & # 124 فعل - هيفيل - ناقص متتالي - ضمير المفرد المفرد و # 124 ضمير المفرد المفرد
سترونج 935: للدخول ، تعال ، ادخل ، انطلق

هو وضع
& # 1513 & # 1474 & # 1464 & # 1445 & # 1501 (& # 347 & # 257 م)
فعل - قال - ممتاز - ضمير المخاطب المذكر المفرد
سترونجز 7760: ضع - لوضع ، مكان ، ضبط

أسلحة جالوت & # 8217s
& # 1499 & # 1468 & # 1461 & # 1500 & # 1464 & # 1430 & # 1497 & # 1493 (k & # 234 & # 183l & # 257w)
الاسم - صيغة الجمع المذكر & # 124 صيغة الشخص الثالث المذكر المفرد
سترونجس 3627: شيء معد ، أي جهاز


العلامة: داود مع رأس جالوت

خلال الأسبوعين المقبلين ، نحيي ذكرى 10 رسامين غيروا مجرى تاريخ الفن. تتراوح اختياراتنا الخمسة الأولى من ايل ديفينو إلى "رسام النور". من تعتقد أننا فقدنا؟ تواصل معنا على Facebook و Twitter و Pinterest للانضمام إلى المناقشة ، وانقر هنا لقراءة الجزء 2!

وُلد الرسام والمهندس المعماري الإيطالي على الأرجح في فلورنسا ، المدينة التي سيعيش ويعمل فيها طوال حياته. تقول الأسطورة أن جيوتو الشاب كان يرعى الأغنام وتوقف لرسم الحيوانات على صخرة عندما سار الرسام التوسكاني الشهير Cimabue وأخذه كمتدرب. تتمحور إحدى أكثر النقاشات حماسةً في تاريخ الفن حول ما إذا كان جيوتو قد أكمل أجزاءً من لوحات تشيمابو الجدارية في أسيزي. بغض النظر ، كان انفصال جيوتو عن تقاليد سيمابو ومعاصريه هو الذي ساعد على إطلاق عصر النهضة الإيطالية.

في اللوحات الجدارية لجيوتو في كنيسة سكروفيني ، لم تظهر الأشكال البيزنطية الأنيقة التي كانت شائعة في ذلك الوقت في أي مكان في الأفق. شخصياته صلبة ونحتية ، وأثوابهم ملفوفة بشكل طبيعي من إطاراتها. هذا رسام استوحى الإلهام مما يمكن أن تراه عيناه. كتب كاتب سيرة القرن السادس عشر جورجيو فاساري أن جيوتو بدأ "فن الرسم العظيم كما نعرفه اليوم ، حيث قدم تقنية الرسم بدقة من الحياة ، والتي تم إهمالها لأكثر من مائتي عام."

مايكل أنجلو ، الدينونة الأخيرة

2. مايكل أنجلو (1475-1564)

على عكس جيوتو ، ترك هذا النحات الغزير الإنتاج والرسام والمهندس المعماري والشاعر والمهندس وراءه أثرًا ورقيًا يجعله أحد أكثر الفنانين الموثقين في عصره. أكمل مايكل أنجلو بيتا و ديفيد قبل أن يبلغ من العمر 30 عامًا ويعيد تصميم جزء من كنيسة القديس بطرس في 74. بين ذلك ، أكمل اللوحات الجدارية لسقف كنيسة سيستين ، وقضى 40 عامًا في إنشاء قبر البابا يوليوس الثاني وعمل في العديد من المشاريع الأخرى. حتى في وقته كان يعرف باسم ايل ديفينو، "الإلهي".

الدينونة الأخيرة لوحة جدارية على جدار مذبح كنيسة سيستين ، أحد أعمال مايكل أنجلو النهائية ، هي إنجاز لإرث جيوتو الفني. يبدو أن شخصياته الضخمة تضغط من الحائط بكل من تريبليتا (عظمة مذهلة) لعمالقة أحياء. وصف جورجيو فاساري ، الذي كتب سيرة مايكل أنجلو خلال حياته ، أعمال الفنان بأنها ذروة عصر النهضة. لقد ألهموا أيضًا Mannerism ، الحركة التي شرعت في عصر النهضة في الفن الغربي.

ديفيد كارافاجيو مع رأس جالوت

3 - كارافاجيو (1571-1610)

ليس سرا أن كارافاجيو كان رجلا بغيضا. اتهمه إشعار عام من عام 1604 بتحطيم التجمعات المسلحة بالسيف ، "مستعد على الإطلاق للقتال أو الجدال ، بحيث يكون من الصعب للغاية التعايش معه." ربما هذا هو سبب نسيانه سريعًا بعد وفاته في عام 1610 ولم يتم التعرف عليه لتأثيره الكبير على تاريخ الفن إلا بعد ثلاثة قرون.

ولد الفنان في ميلانو ونشأ في مدينة كارافاجيو. مات والديه في سنوات المراهقة ، لذلك بدأ تدريبًا مهنيًا مع الرسام سيموني بيترزانو ، الذي كان تلميذ تيتيان. انتقل إلى روما في عام 1592 وارتقى إلى الشهرة حيث طور الأسلوب الذي من شأنه أن يحدد رسم الباروك. كانت شخصياته واقعية بشكل لا يصدق ، وجلدهم ملطخ ، وأقدامهم قذرة ووجوههم مليئة بالعاطفة. كانت مضاءة بالمفتاح العالي تشياروسكورو إضاءة. وضع كارافاجيو بلا خوف عامة الناس في دائرة الضوء ، وهو انقلاب يخدم الإصلاح المضاد بشكل جيد.

4. فيلاسكيز (1599- 1660)

تتكون أعمال دييجو فيلاسكيز في الغالب من صور أبهى للعائلة المالكة الإسبانية وغيرها من الأوروبيين الأقوياء والمتميزين. لقد كانت مسرحية ملتوية على هذا النوع من شأنها أن تضمن مكانته في تاريخ الفن. ولد فيلاسكيز في إشبيلية وتعلم جيدًا. لقد شق طريقه في صفوف الرسامين في مسقط رأسه ثم قفز إلى مدريد ، حيث ساعده التواصل مع قسيس الملك ووفاة رسام البلاط الملكي الإسباني في الوقت المناسب على الوصول إلى المنصب المرغوب فيه في عام 1624.

قبل أربع سنوات من وفاته ، رسم فيلاسكيز رائعته لاس مينيناس. تُظهر اللوحة الأميرة الإسبانية مارجريت تيريزا وهي تقف بجانب الرسام نفسه ، والذي يعمل على لوحة قماشية كبيرة. في المرآة خلفهم وجوه الملك والملكة. تضع وجهات النظر المتشعبة للعمل المتطور موضوعه الحقيقي موضع تساؤل وتضع فيلاسكويز قبل وقته بكثير. بعد أكثر من مائتي عام ، كان عمل الرسام مصدر إلهام للواقعيين والانطباعيين والحداثيين.

JMW تيرنر والمطر والبخار والسرعة

5. تيرنر (عمد 1775-1851)

كان JMW Turner معروفًا باسم "رسام الضوء" ، لكن الفنان ذو الموضوع الأثيري كان له تأثير قوي جدًا على تاريخ الفن. وُلد رسام المناظر الطبيعية الرومانسية في لندن من قبل حلاق وصانع شعر مستعار. عرض رسوماته في متجر والده عندما كان صبيًا صغيرًا ، ودرس تحت إشراف مهندسين معماريين ورسام قبل الالتحاق بالأكاديمية الملكية للفنون عندما كان يبلغ من العمر 14 عامًا. نمت سمعته بسرعة ، وأصبح لديه استوديو خاص به في سن الثامنة عشرة. ومع ذلك ، عندما ابتعد عن المناظر الطبيعية الخلابة لصالح موضوع أكثر عاصفة ، أصيب المجتمع البروتستانتي بالصدمة.

بزيته الشهيرة المطر والبخار والسرعة، يصور تيرنر قاطرة على أنها عمود متصاعد من الهواء المتدهور مع مدخنة سوداء باعتبارها السمة المميزة الوحيدة لها. مع اختفاء التفاصيل وركز تيرنر على التدفق المستمر للهواء والضوء ، بدأ النقاد ينقلبون على الفنان. وصفت مراجعة عام 1802 أعماله بأنها "غير محددة للغاية ومتوحشة" ، وكان الكتاب حريصين على ربط لوحاته الفوضوية بالحركات السياسية والاجتماعية الراديكالية الجديدة. أصبح تيرنر معزولًا بشكل متزايد عن المجتمع وغالبًا ما رفض بيع لوحاته ، لكن عمله كان له تأثير لا يمكن إنكاره في جميع أنحاء أوروبا ، مما ألهم كلود مونيه وفنانين فرنسيين آخرين في خطواتهم نحو الانطباعية.

انطلق على Facebook و Twitter و Pinterest وأخبرنا بمن فاتنا ، وانقر فوق الجزء 2 للحصول على اختياراتنا الخمسة الأخيرة.


EPPH - كل رسام يرسم نفسه

كارافاجيو داود مع رأس جليات يعبر عن النموذج الأساسي للفن ، كل رسام يرسم نفسهبطريقة واضحة لا لبس فيها. تشير الروايات من منتصف القرن السابع عشر إلى أن كلا الرأسين في اللوحة ، وهما جالوت وديفيد ، يمثلان صورًا ذاتية في مراحل مختلفة من حياة الفنان مع ديفيد الأصغر الذي وصفه ، بشكل غريب إلى حد ما ، بأنه "كارافاجيو الصغير". 1 لا أحد اليوم يشك بجدية في أن رأس جالوت هو صورة ذاتية. ومع ذلك ، فإن الأمر الأقل شهرة هو أن كارافاجيو قد حدد بوضوح مع ديفيد الشاب سواء كان يشبه الفنان أم لا. إليك الطريقة.

إذا كان يُنظر إلى اللوحة نفسها على أنها مرآة ، فإن إيماءة ديفيد التي تمد ذراعه نحو السطح تشبه كيف يمد الرسام ذراعه نحو لوحة قماشية عندما يحمل فرشاة رسم. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، يحمل صورته الذاتية في عرض موجز للنموذج الأساسي للفن. على الرغم من أنه من الواضح أن رأس جالوت ليس فرشاة رسم يمكن اعتباره "لوحة" لديفيد (أو كارافاجيو) ، كما جادل مايكل فرايد. 2 رامبرانت لاحقًا بورتريه ذاتي مع ميت بيتيرن هي صورة قابلة للمقارنة مباشرة مع رامبرانت نفسه يحمل طائرًا ميتًا نحونا كمثال على لوحته.

قد يكون هناك أيضًا بعض التورية المرئية في العمل هنا. ديفيد لديه أعدم جالوت كفنان ينفذ لوحته ولكن ، في تطور آخر باللغة الإيطالية ، أ تحفة يُعرف باسم أ كابولافورو أو حرفيا رأس العمل.

انقر فوق الصورة المصغرة التالية للمتابعة

تسميات توضيحية للصورة (الصور) أعلاه:

كارافاجيو ، داود مع رأس جليات (1610)

كان سلاح ديفيد في نص الإنجيل هو القاذفة ، ولكن ، مثل بعض الفنانين السابقين الذين تصوروا الموضوع ، يظهر بسيف. لا يمكن أن يكون هذا مجرد نزوة. غالبًا ما تُستخدم السيوف ، كما أظهر EPPH ، كرموز مخفية لفرشاة الرسم لأنها طويلة ورفيعة. يشير وضع السيف أيضًا إلى "قضيب منتصب" ، في إشارة تقليدية إلى عقلية الفنان تصور من الصورة. غالبًا ما استخدم مايكل أنجلو وتيتيان وآخرون تورية جنسية مماثلة ، كما أوضحت ماريا روفولدت ، لأن الجنس والإنتاج الفني مرتبطان ارتباطًا وثيقًا لقرون. 3

انقر فوق الصورة المصغرة التالية للمتابعة

تسميات توضيحية للصورة (الصور) أعلاه:

تفاصيل كارافاجيو داود مع رأس جليات

الآن ، إذا نظرنا عن كثب ، فإن القماش الموجود في الزاوية اليسرى العليا يشير إلى أن داود قد دخل للتو خيمة شاول ليريه رأسه. يبدو أن الليل بالخارج. الإعداد في الليل ، داخل العلبة الملكية ، هو في رأيي رمز داخلي لعقل كارافاجيو في لحظة البصيرة. علاوة على ذلك ، عند إمساك رأسه نحو المكان الذي وقف فيه الرسام كارافاجيو ذات مرة ، ربما يقترح أيضًا أنه في تلك اللحظة هو "الملك" أيضًا ، وهو نموذج قديم للنقاء العقلي.


متحف جيه بول جيتي

هذه الصورة متاحة للتنزيل ، بدون مقابل ، ضمن برنامج Getty's Open Content Program.

داود مع رأس جليات

بارميجيانينو (فرانشيسكو مازولا) (إيطالي ، 1503-1540) 29.5 × 21.6 سم (11 5/8 × 8 1/2 بوصة) 84.GA.61

تميل صور المحتوى المفتوح إلى أن تكون كبيرة في حجم الملف. لتجنب رسوم البيانات المحتملة من مشغل شبكة الجوال ، نوصي بالتأكد من اتصال جهازك بشبكة Wi-Fi قبل التنزيل.

غير معروض حاليا

تفاصيل الكائن

عنوان:

داود مع رأس جليات

فنان / صانع:
حضاره:
واسطة:
رقم الكائن:
أبعاد:

29.5 × 21.6 سم (11 5/8 × 8 1/2 بوصة).

العلامة (العلامات):

Markings: At bottom left corner, collection marks of Sir Thomas Lawrence (L.2445), Nils Barck (L.1959), J. F. Gigoux (L.1164).

قسم:
تصنيف:
نوع الكائن:
وصف الكائن

Parmigianino relied only on line to create gradations of light and shadow and to model his forms. A wide range of hatchings and cross-hatchings unify the drawing. Light diagonal lines create the open atmosphere of the sky, while darker cross-hatching shapes the substantive parts: David's muscular body, his fluttering cape, and the ground behind him.

Parmigianino used sure yet delicate contours to define David, but Goliath's head is a mass of wispy, waving lines of beard and hair providing the flimsiest of outlines. He suggested Goliath's sunken eyes with quickly jotted marks and enhanced the thrusting effect of David's dynamic step forward with his billowing cape. The sure ink lines and lack of corrections display the artist's instinctive and prolific draftsmanship. "He had no sooner taken a pen in his hand to learn to write than he began to draw marvelously," reported his biographer Giorgio Vasari.

المعارض
المعارض
One Hundred Original Drawings by Il Parmigiano and Ant. A. Da Corregio. (1836)
North Italian Drawings of the 15th through the 17th Century (July 27 to October 10, 1993)
Drawings by Correggio and Parmigianino (October 6, 2000 to May 6, 2001)
  • The British Museum (London), October 6, 2000 to January 7, 2001
  • The Metropolitan Museum of Art (New York), February 4 to May 6, 2001
Spectacular Mysteries: Renaissance Drawings Revealed (December 11, 2018 to April 28, 2019)

هذه المعلومات منشورة من قاعدة بيانات مقتنيات المتحف. التحديثات والإضافات النابعة من أنشطة البحث والتصوير مستمرة ، مع إضافة محتوى جديد كل أسبوع. ساعدنا في تحسين سجلاتنا من خلال مشاركة تصحيحاتك أو اقتراحاتك.

/> النص الموجود في هذه الصفحة مرخص بموجب ترخيص Creative Commons Attribution 4.0 International License ، ما لم يُذكر خلاف ذلك. يتم استبعاد الصور والوسائط الأخرى.

المحتوى الموجود في هذه الصفحة متاح وفقًا لمواصفات الإطار الدولي لقابلية التشغيل البيني للصور (IIIF). يمكنك عرض هذا الكائن في Mirador - عارض متوافق مع IIIF - من خلال النقر على أيقونة IIIF أسفل الصورة الرئيسية ، أو عن طريق سحب الرمز إلى نافذة عارض IIIF مفتوحة.


شاهد الفيديو: قصه داود و جليات للاطفال (أغسطس 2022).