مقالات

هوبيرت بولاك

هوبيرت بولاك



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد هوبرت بولاك في ألمانيا عام 1903. درس القانون والمالية العامة كطالب. بعد انتخاب أدولف هتلر ، تم إلقاء القبض على بعض أصدقائه: "كانت هذه السجون رواد سجون الجستابو ومعسكرات الاعتقال. وكان الموظفون من بين أكثر الساديين فسادًا في مختلف تشكيلات جيش الإنقاذ ، ولاحقًا في تشكيلات قوات الأمن الخاصة. تم اختطاف النقابيين والاشتراكيين الديمقراطيين والشيوعيين والاشتراكيين ودعاة السلام وغيرهم من اليساريين من منازلهم أو من الشارع. وبعد فترة ، أمكن جمع الجثث من المستشفى في شارع شارنهورست ". (1)

كان بولاك صهيونيًا متحمسًا ، ملتزمًا بإنشاء وطن دائم لليهود في فلسطين ، وأنشأ مكتبه الاستشاري الخاص للمهاجرين اليهود. تم تجنيد بولاك من قبل فرانك فولي ، عميل MI6 الذي عمل في السفارة البريطانية في برلين في شبكة التجسس الخاصة به. شغل منصب مدير مكتب مراقبة الجوازات. (2)

يتذكر بولاك في وقت لاحق: "كان عملي سريًا بشكل أساسي وجعلني على اتصال بفئات مختلفة من العملاء السياسيين. كنت على اتصال منتظم ووثيق مع الكابتن فولي وتعاونت معه مرارًا وتكرارًا في الأمور التي لا تخضع لمراقبة الجوازات بشكل صارم." (3)

حث هتلر اليهود على مغادرة ألمانيا النازية. أراد البعض الانتقال إلى الوطن اليهودي في فلسطين. منذ الحرب العالمية الأولى ، أدارت بريطانيا المنطقة بتعليمات من عصبة الأمم "لتسهيل الهجرة اليهودية". ومع ذلك ، بعد أن بدأ العرب الفلسطينيون أعمال الشغب ، كانت السياسة البريطانية بشأن الهجرة محاولة مستمرة لإرضاء العرب بفرض قيود صارمة على عدد اليهود الذين يُسمح لهم بدخول فلسطين. في أبريل 1936 ، أعلن العرب إضرابًا عامًا ، وبدأوا بمهاجمة ممتلكات اليهود وقتلوا 21 يهوديًا في فلسطين. (4)

في 29 مارس 1933 ، أرسل فولي رسالة إلى لندن: "هذا المكتب مليء بطلبات من اليهود للذهاب إلى فلسطين ، إلى إنجلترا ، إلى أي مكان في الإمبراطورية البريطانية". (5) بحلول نهاية العام هاجر حوالي 65000 ألماني. توجه معظم هؤلاء إلى البلدان المجاورة مثل فرنسا وهولندا ، معتقدين أن هتلر سوف تتم إزالته في المستقبل القريب ويمكنهم العودة إلى ديارهم. (6)

اشتكى بينو كوهين ، رئيس المنظمة الصهيونية الألمانية ، من أنه بعد بدء الاضطرابات العربية ، حدت الحكومة البريطانية من تدفق اليهود إلى فلسطين بشكل متزايد. "كانت فترة سياسة الاسترضاء البريطانية عندما تم القيام بكل شيء في بريطانيا لتهدئة النازيين وتقليل الضغط العربي في فلسطين والشرق الأوسط كله إلى الحد الأدنى. كان هناك مبعوثون بريطانيون في مواقع في برلين في ذلك الوقت. الذين نفذوا سياسة لندن حرفيا ، والذين كانوا منيعين للاعتبارات الإنسانية والذين عملوا في كثير من الأحيان من أجل الصالح العام للنظام النازي بالتعاون الودي مع وزرائه ". (7)

عمل بولاك بشكل وثيق مع فرانك فولي لمساعدة اليهود. وعلق في وقت لاحق قائلاً: "كانت قواعد الهجرة صارمة للغاية في تلك الأيام التي كانت تعاني من الكساد الاقتصادي من أجل منع دخول القوى العاملة الإضافية التي تبحث عن عمل. ولكن في الصراع بين الواجب الرسمي والواجب الإنساني ، قرر الكابتن فولي دون تحفظ لأداء واجبه الإنساني. . لم يسلك الطريق السهل أبدًا. لم يحاول أبدًا جعل نفسه مشهورًا مع السفير أو وزارة الداخلية من خلال تقديم تفسير صارم وضيق للقواعد. ولم يكن يمانع في إثارة استياء كبار المسؤولين في وزارة الخارجية البريطانية و وزارة الداخلية. على العكس من ذلك ، لم يكن فوق التفسير السفسطائي إذا كان بإمكانه مساعدة اليهود على الهجرة ". (8)

اعترف بولاك لاحقًا بأنه حصل على أموال لرشوة المسؤولين النازيين: "لقد دفعت بمفردي أكثر من 8000 مارك ألماني في شكل رشاوى للمسؤولين النازيين. كانوا مفتشي مراقبة الصرف في بنك Reichsbank ، وموظفي الضرائب ، وضباط الشرطة ، ومفتشي الجمارك ، ورجال الجستابو ورجال القوات الخاصة. الرتب. تراوحت المبالغ الفردية من 20 إلى 350. وكان المبلغ العادي حوالي 25 مارك. وتم إصدار جميع جوازات السفر ، وشهادات التخليص الضريبي ، والموافقة على النقد الأجنبي ، وتأشيرات الأشخاص عديمي الجنسية والأجانب ، والإفراج من السجون ، وإن لم يكن من معسكرات الاعتقال. كما لو كان ذلك عن طريق السحر. كنت أقابل رجلين أو ثلاثة رجال يرتدون ملابس مدنية أو زي أسود أو أزرق في مطعم نبيذ معين في بوتسدامر أو فرانزوسيسشين شتراسه وأسلم المبلغ الصحيح. لقد نجح الأمر دائمًا ". (9)

في 25 أغسطس 1939 ، أمر الكابتن فولي وفريقه بالعودة إلى الوطن. في رسالة مكتوبة على العبارة إلى هارويتش ، أعربت مساعدته ، مارجريت ريد ، عن أسفها لترك مكتب مراقبة الجوازات في برلين وراءها. "لقد كانوا حشدًا جيدًا هناك ، وعلى الرغم من أنني كنت أرتفع عن قدمي ، إلا أنني استمتعت بشعور الاستخدام والثقة". (10) زعم هوبير بولاك أن فريق فولي أنقذ أرواح الآلاف من اليهود الألمان: "كان عدد اليهود الذين تم إنقاذهم من ألمانيا أقل بعشرات الآلاف ، نعم ، بعشرات الآلاف ، إذا كان البيروقراطي المسؤول قد دخل مكان فولي. لا توجد كلمة امتنان يهودي تجاه هذا الرجل يمكن المبالغة فيها ". (11)

بعد الحرب ، انتقل هوبير بولاك إلى إسرائيل وأصبح عضوًا في جهاز المخابرات العسكرية أمان. كما أجرى عدة مقابلات حول عمل فرانك فولي.

توفي هوبير بولاك عام 1967.

كان عملي سريًا بشكل أساسي وجعلني على اتصال بفئات مختلفة من العملاء السياسيين. كنت على اتصال منتظم ووثيق مع الكابتن فولي وتعاونت معه مرارًا وتكرارًا في الأمور التي لم تكن تخضع لمراقبة الجوازات بشكل صارم ...

لقد دفعت بمفردي أكثر من 8000 مارك ألماني في شكل رشاوى للمسؤولين النازيين. كان المبلغ الطبيعي حوالي 25 علامة.

جوازات السفر وشهادات التخليص الضريبي ؛ الموافقة على النقد الأجنبي؛ تأشيرات للأشخاص عديمي الجنسية والأجانب ؛ وإطلاق سراحهم من السجون ، وإن لم يكن من معسكرات الاعتقال ، فقد تم إنتاجهم جميعًا كما لو كان عن طريق السحر. كان دائما يعمل.

ليلة الكريستال (تعليق الإجابة)

بدايات حياة أدولف هتلر (تعليق إجابة)

هاينريش هيملر وقوات الأمن الخاصة (تعليق إجابة)

النقابات العمالية في ألمانيا النازية (تعليق إجابة)

أدولف هتلر ضد جون هارتفيلد (تعليق إجابة)

فولكس فاجن هتلر (السيارة الشعبية) (تعليق إجابة)

النساء في ألمانيا النازية (تعليق الإجابة)

الدوري الألماني للفتيات (تعليق الإجابة)

اغتيال راينهارد هايدريش (تعليق إجابة)

الأيام الأخيرة لأدولف هتلر (تعليق إجابة)

(1) مايكل سميث ، فولي: الجاسوس الذي أنقذ 10000 يهودي (1999) الصفحات 44 و 45

(2) لين بارتون ، أخبار الصباح الغربي (2015)

(3) هوبير بولاك ، مذكرة شخصية وسرية عن الرائد الراحل فرانسيس فولي (المحفوظات الصهيونية المركزية CZA K11 / 391)

(4) مايكل سميث ، فولي: الجاسوس الذي أنقذ 10000 يهودي (1999) صفحة 96

(5) فرانك فولي ، برقية إلى مقر MI6 (29 مارس 1933)

(6) مايكل سميث ، فولي: الجاسوس الذي أنقذ 10000 يهودي (1999) صفحة 45

[7) بيان بينو كوهين (25 أبريل 1961).

(8) مايكل سميث ، فولي: الجاسوس الذي أنقذ 10000 يهودي (1999) الصفحة 110

(9) هوبير بولاك ، مذكرة شخصية وسرية عن الرائد الراحل فرانسيس فولي (المحفوظات الصهيونية المركزية CZA K11 / 391)

(10) مارجريت ريد ، رسالة إلى والدتها (أغسطس ، 1939)

(11) مايكل سميث ، فولي: الجاسوس الذي أنقذ 10000 يهودي (1999) صفحة 171


ولد بول جاكسون بولوك في 28 يناير 1912 في كودي ، وايومنغ. كان والده ، ليروي بولوك ، مزارعًا ومساحًا حكوميًا للأراضي ، وكانت والدته ، ستيلا ماي مكلور ، امرأة شرسة ذات طموحات فنية. كان الأصغر من بين خمسة أشقاء ، وكان طفلاً محتاجًا وكان كثيرًا ما يبحث عن اهتمام لم يتلقاه.

خلال شبابه ، انتقلت عائلة بولوك وأبوس في جميع أنحاء الغرب ، إلى أريزونا وفي جميع أنحاء كاليفورنيا. عندما كان بولوك في الثامنة من عمره ، ترك والده ، الذي كان مدمنًا على الكحول ، العائلة ، وأصبح الأخ الأكبر بولوك وأبو ، تشارلز ، مثل الأب بالنسبة له. كان تشارلز فنانًا ، وكان يعتبر الأفضل في العائلة. كان له تأثير كبير على أخيه الأصغر وطموحاته المستقبلية. بينما كانت العائلة تعيش في لوس أنجلوس ، التحق بولوك بمدرسة الفنون اليدوية الثانوية ، حيث اكتشف شغفه بالفن. تم طرده مرتين قبل أن يترك المدرسة بسبب مساعيه الإبداعية.

في عام 1930 ، في سن 18 ، انتقل بولوك إلى مدينة نيويورك ليعيش مع شقيقه تشارلز. سرعان ما بدأ الدراسة مع مدرس الفنون Charles & aposs ، الرسام الإقليمي التمثيلي Thomas Hart Benton ، في رابطة طلاب الفنون. أمضى بولوك الكثير من وقته مع بنتون ، وغالبًا ما كان يرعى ابنه الصغير بينتون آند أبوس ، وأصبح آل بنتون في نهاية المطاف مثل العائلة التي شعر بولوك أنه لم يكن لديه أبدًا.


الدكتور هوبيرت مونتاجو بولوك

الفحص المجهري الحراري والطيفي القريب من المجال أدى البحث الأساسي في الخصائص الحرارية للمواد على المقياس النانوي إلى تقنية مسح عامة جديدة - المسح المجهري بالمسبار الحراري (SThM) - حيث يتم استكمال الأنماط الحرارية للتصوير على نطاق الميكرون مع التحليل المحلي. يمكن أن يعمل ناتئ مع عنصر مقاوم فائق الصغر على طرفه إما كمستشعر درجة حرارة أو كمصدر حرارة شبيه بالنقطة. يستخدم هذا لتوفير ومراقبة التدفق الحراري محليًا على سطح المادة وكذلك لتسجيل تضاريس السطح. يتم اختيار المناطق الفردية للعينة الصلبة عن طريق التصوير السطحي أو حتى تحت السطح للجمع بين التمييز المكاني وبصمات الأصابع الكيميائية باستخدام القياس الحراري ، أو القياس الحراري الميكانيكي ، أو التحليل الطيفي بالأشعة تحت الحمراء ، أو قياس الطيف الكتلي بالتحلل الحراري. أدت التكنولوجيا الحاصلة على براءة اختراع إلى تطوير الأدوات بما في ذلك أجهزة التحليل الحراري الدقيقة والنانوية والحرارة الضوئية مطياف الأشعة تحت الحمراء النانوية. تم استخدام هذه في مجموعة واسعة من المواقف التي تتراوح من تكنولوجيا البوليمر إلى الدراسات الطبية الحيوية. هنا ، يمكن أن تكون العينات المراد توصيفها غير متجانسة ، مع تفاصيل هيكلية على مستوى الميكرومتر الفرعي. غالبًا ما يواجه الباحث مهمة رسم الخرائط الكيميائية للمكونات الفردية أو اكتشاف الاختلافات المكانية الدقيقة في تكوينها الجزيئي.

على سبيل المثال ، يتم استخدام الأشعة تحت الحمراء النانوية الحرارية للحصول على أطياف الأشعة تحت الحمراء من مناطق ذات حجم شبه ميكرون ، وتمكن طرق تحليل البيانات المحسّنة التي تتضمن القياسات الكيميائية و / أو المنطق الضبابي من اكتشاف الاختلافات التركيبية الدقيقة بين العينات المتطابقة.

يشمل المستفيدون الأوسع مجموعة متنوعة من المستخدمين النهائيين العلميين والصناعيين للتكنولوجيا. يتم الآن استخدام التحليل الحراري الجزئي على نطاق واسع تجاريًا لتصور التوزيع المكاني للمراحل والمكونات والملوثات في البوليمرات والأدوية والأطعمة والمواد البيولوجية والمواد الإلكترونية. للكشف عن الاختلافات التركيبية الدقيقة بين العينات المتطابقة ، ساعد بحثنا أيضًا في تطوير طرق تحليل البيانات المحسّنة التي تتضمن القياسات الكيميائية و / أو المنطق الضبابي. يظهر Nano-IR واعدًا بشكل خاص في مجال الطب الحيوي ، حيث يكون الدافع هو تحديد العلامات البيوكيميائية التي قد تكون بمثابة بصمات تشخيصية لتحديد الخلايا المارقة في الأنسجة البشرية. القدرة على الحصول على مثل هذه البصمة ، حيث تشير الانحرافات الطيفية إلى وجود اختلافات جزيئية حيوية بين الخلايا وداخلها ، لديها مجموعة واسعة من التطبيقات المحتملة: الحد من السلبيات الكاذبة & rdquo في فحص السرطان ، والفحص بعد الجراحة ، وتسليط الضوء على شدة المرض ، و التنبؤ باستجابة السرطان للأدوية بحيث يمكن للطبيب أن يصمم العلاج للمريض الفردي. ستتألف هذه العلامات من سمات معينة من أطياف الاهتزازات في منتصف الأشعة تحت الحمراء ، مما يمكننا من انتقاء المجموعات الجزيئية ذات الأهمية. يتمثل أحد الأهداف طويلة المدى في تطوير إجراء آلي قد يحل محل الإجراءات المرئية المتضمنة في فحص السرطان ، مع احتمالات جيدة لتقليل نسبة السلبيات الكاذبة والإيجابيات الكاذبة بشكل كبير.


سيرة شخصية

ولد بولاك في برلين لوالديه فيلهلم وجونا. درس في جامعة برلين بين الأعوام 1921-1927 حيث حصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد والفلسفة. خلال الأعوام 1923 - 1929 عمل في مكاتب كيرين هايسود - نداء إسرائيل الموحد في ولاية راينلاند ويستفاليا - بون. خلال الأعوام 1930-1933 أدار مكتب الإحصاء التابع للجالية اليهودية في برلين. بين عامي 1933 - 1939 عمل مستشارًا لمكتب فلسطين للجالية في برلين. خلال تلك السنوات عمل مع النقيب فرانسيس فرانك فولي ، وهو ضابط استخبارات بريطاني يعمل في برلين وكان عنوان غلافه مدير مكتب التأشيرات في السفارة البريطانية. جنبا إلى جنب مع النقيب فولي وويلفريد إسرائيل ، الذي كان مديره في شركة المساعدة اليهودية & # xA0 [de] (Hilfsverein der deutschen Juden) ، أنشأوا منظمة تعمل في سرية تامة وكانت تحت تهديد وشيك. كان هناك تحديد واضح للمسؤوليات: تلقى ويلفريد طلبات من اليهود ، ووضع قوائم بالأسماء ، وجمع الأموال المطلوبة ونقلها إلى بولاك. أنشأ بولاك اتصالات مع ضباط الجستابو وأعطاهم الأسماء التي تلقاها من ويلفريد ، بالإضافة إلى الرشاوى. قدم فولي تأشيرات الخروج ، مع إعطاء الأولوية لليهود المدرجين بالفعل في القائمة السوداء من قبل الجستابو. [1] [2] [3] [4] [5] قصة هذه المنظمة مرتبطة في الفيلم الرابط الأساسي: قصة ويلفريد إسرائيل من يوناتان نير.

في أغسطس 1939 ، في اللحظة الأخيرة ، بمساعدة النقيب فولي ، غادر برلين مع عائلته وشق طريقه إلى فلسطين.

بناءً على شهادة بولاك وأبوس ، التي تم الإدلاء بأجزاء منها أثناء محاكمة أيخمان في عام 1961 ، منح ياد فاشيم النقيب فولي لقب الصالحين بين الأمم. [6] [7] للحصول على تفاصيل بشأن العمليات المشتركة بينهما ، راجع الكتاب فولي: الجاسوس الذي أنقذ 10000 يهودي بواسطة مايكل سميث.

جمع بولاك تبرعات من ناجين وسكان برلين السابقين لإحياء ذكرى فرانسيس فولي من خلال زرع شجرة باسمه في غابة الصندوق القومي اليهودي (KKL) بالقرب من مدخل كيبوتس هار وأبوزيل في طريقه إلى القدس.

خدم الدكتور بولاك في الهاغانا أثناء عمله في حكومة الانتداب البريطاني. حارب أثناء حصار القدس واستمر في عمله كباحث في المخابرات الإسرائيلية حتى تقاعده. توفي بولاك بعد أسبوع من حرب الأيام الستة (1967) ، ولم يكن يعلم أن النقيب فولي سيُكرم من قبل الشعب اليهودي ، كما يستحق.


1891 دليل الأعمال

أدرج هذا الدليل رجال الأعمال في Kingston by Street ، وأولئك الذين يعيشون في مناطق أخرى من خلال مكتب البريد. كما تضمنت مراقبي القلم ، والوزراء في مختلف الكنائس ، والقناصل الأجانب ، وأعضاء المجالس الأبرشية ، ومسؤولين حكوميين آخرين. يسرد ما يقرب من 3000 اسم من الأفراد. الإعلانات الواردة في الدليل تم نسخها أيضًا.

للوصول إلى روابط صفحات الدليل لعام 1891 ، يرجى الانتقال إلى: دليل 1891


هوبيرت بولاك - التاريخ

قام روبرت إي كالاهان بتحويل الغرب القديم إلى منطقة جذب سياحي.
كان مفتونًا بـ Helen Hunt Jackson & quotRamona & quot وجمع كل الأشياء الغربية ، بما في ذلك الآثار التاريخية من Rancho Camulos.
بقلم آلان بولاك ، (دكتور في الطب)
إرث جانكشن ديسباتش ، مايو - يونيو 2017.

المخطط الأصلي لقرية رامونا كما نُشر في لوس أنجلوس تايمز ، 10 يونيو 1928. انقر على الصور للتكبير.

ولد روبرت إي كالاهان في 27 أكتوبر 1892 في فيرجينيا. قبل ثماني سنوات ، نشرت هيلين هانت جاكسون روايتها & quot؛ رامونا & quot؛ التي ظهرت على الساحة الأمريكية واكتسبت بسرعة شعبية هائلة غير مسبوقة في التاريخ الأمريكي.

كان هدف جاكسون في كتابة & quotRamona & quot هو لفت الانتباه الوطني إلى محنة Mission Indians في كاليفورنيا. بطريقة ما ، كانت & quotRamona & quot محاولة جاكسون للتعويض عن فشل كتاب سابق كتبته ، & quot؛ قرن من الخزي & quot؛ أطروحة غير روائية ظهرت عام 1881. كان هذا الكتاب عبارة عن تاريخ من الظلم الذي تعرض له الأمريكيون الأصليون خلال الفترة السابقة. مئة عام.

كانت جاكسون تأمل أن يساعد كتابها في تغيير سياسة الحكومة وإساءة معاملة الأمريكيين الأصليين. لتحقيق هذا الهدف ، أرسلت نسخة من & quotA Century of Dishonor & quot على نفقتها الخاصة إلى كل عضو في الكونجرس. تم انتقاد الكتاب لكونه جافًا وعاطفيًا بشكل مفرط ، وفشل في أن يكون له التأثير الذي كان يأمل فيه جاكسون.

في & quotRamona، & quot ، سعى جاكسون إلى استخدام قصة خيالية للرواية الرومانسية المأساوية للهندي أصيل الدم أليساندرو ونصفه الهندي ، ونصفه الأسباني رامونا لتوضيح إساءة معاملة الأمريكيين الأصليين بطريقة أكثر إثارة وعاطفية. لقد فشلت مرة أخرى في سعيها ، حيث طغت الرومانسية والصورة التي رسمتها لجنوب كاليفورنيا تمامًا على نيتها الأصلية.

لكن & quot؛ Ramona & quot أصبحت الرواية الأكثر شعبية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، وقد جلبت طفرة في السياحة إلى لوس أنجلوس حيث سعى الناس لرؤية مواقع قصة رامونا ، أحدها كان رانشو كامولوس في سانتا وادي نهر كلارا (موطن رامونا المفترض).

روبرت كالاهان ، مثل عدد لا يحصى من الأمريكيين الآخرين ، انجرف في ظاهرة رامونا ، وسيشكل مصدر إلهام لمشروع أصبح أكبر إرث له.

كان كالاهان نفسه أمريكيًا أصليًا جزئيًا. أسلافه ألقوا عليه سدس دم الإيروكوا. كان معروفًا أنه يتحدث 14 لهجة هندية ، وأصبح جامعًا شرهًا للقطع الأثرية الهندية والغربية. أصبح أيضًا خبيرًا في إطلاق البنادق والبنادق ، وفي سن 13 انضم إلى Buffalo Bill's Wild West Show ، حيث كان قادرًا على إظهار قدراته في الرماية حتى تم طرده بعد أن اكتشفوا أنه كذب بشأن عمره.

ثم قفز كالاهان على متن قطار وشق طريقه إلى نيو مكسيكو ، حيث عاش بين الهنود خلال العامين التاليين. كانت محطته التالية لوس أنجلوس ، حيث حصل على دور في فيلم صامت. في العام التالي ، ذهب كالاهان إلى شيكاغو لدراسة الإعلان. هناك ابتكر فكرة بيع بالتجزئة تطورت إلى عملية من الساحل إلى الساحل مما جعله ثريًا وسمح له بالانتقال إلى كاليفورنيا في عشرينيات القرن الماضي.

نشر بعد ذلك كتابًا عن الإعلانات والمبيعات ، وأنتج برامج إذاعية لشركة Warner Bros. في هوليوود. كتب قصصًا غربية لمجلة لوس أنجلوس تايمز صنداي. كما كتب كتبًا عن الهنود مثل & quotHeart of an Indian & quot & quot

قام كالاهان بتأليف مسابقة ملكة جمال رامونا الأصلية ، والتي لا تزال تقام حتى يومنا هذا في حميد. قام ببناء المسابقة حول تسلسل في المسرحية & quotRamona. & quot

تزوج زوجته الثانية الممثلة السابقة ماريون كارني ، في بلدة صغيرة في أريزونا في فبراير 1950. انتقلوا إلى منزل من طابقين بناه كالاهان في بحيرة تولوكا.

كان كالاهان رجلاً بارعًا إلى حد بعيد بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، لكنه كان محاولته التالية التي نتذكرها. شرع في مشروع لإعادة الحياة في الغرب القديم في الكثير من شارع واشنطن في مدينة كولفر.

في 10 حزيران (يونيو) 1928 ، ذكرت صحيفة لوس أنجلوس تايمز: & quot؛ مكرسة للهنود الأمريكيين ، تقليده ورفاهيته ، قرية رامونا ، التي تتكون من مجموعة من الهياكل التي تبلغ تكلفتها حوالي 500،000 دولار ، سيتم بناؤها على الفور على موقع مساحته ثلاثة ونصف فدان في 5675 شارع واشنطن ، تم الإعلان عنه أمس من قبل روبرت إي كالاهان ، السلطة الهندية ورئيس قرية رامونا. & quot

دعت الخطط الأصلية إلى بناء مسرح يتسع لـ 2000 مقعد ، ومركز تجاري ومتحف ، ومقهى إسباني ، ومدرج ، وقرية هندية نمطية ، ونسخ طبق الأصل من الأخاديد ، وحديقة رامونا ، وتمثيل واقعي لوادي الموت وأماكن وقوف السيارات ، وكلها محاطة بزخرفة. حائط.

خطط Callahan لاستضافة الموقع في الموقع وتقليد الأوبرا والسيمفونيات الإسبانية والهندية ، والمهرجانات الإسبانية والرقصات والمسابقات الهندية البدائية. & quot كرة ، ومهرجان. & quot ؛ كان يسكن القرية هنود يصنعون الخرز والأساور والسجاد.

في الشهر التالي ، تم اختيار شركة Meyer & Holler المعمارية لبناء القرية. وكانت نفس الشركة قد أشرفت على بناء مسارح جرومان المصرية والصينية في هوليوود. لقد خططوا لبناء أعمدة ضخمة ودعامات وعوارض ضخمة وأسقف وأبراج وأسقف قرميدية. صحيح بالنسبة لنوع كاليفورنيا المبكر. سوف ترتفع الممرات والكهوف وقمم الجبال فوق مجموعات بويبلوس العنقودية. وهناك ميزة أخرى وهي المقهى الإسباني ، ومن وسطه قد يتنقل رواد المطعم عبر النوافذ الضخمة إلى حدائق الزهور ويستمعون إلى القيثارات الرنانة في أيدي السينوريت. & quot

كان المحور الرئيسي للقرية هو المسرح الهندي حيث يقوم طاقم الممثلين الأصليين بأداء مسرحية & quotRamona & quot بالإضافة إلى عروض أخرى من قبل المستأجرين الهنود للموقع. كما تم التخطيط أيضًا في مكان قريب من kiva حيث سيتم عرض رقصات واحتفالات القبائل الجنوبية الغربية. ستتوزع حول المنشأة ورش عمل واستوديوهات للحرفيين والفنانين الهنود.

تم الانتهاء من بناء أول مبنى في القرية في 7 يوليو ، 1928. في نوفمبر ، كشف ماير وهولر عن خطط لبناء كنيسة رامونا ، لاستخدامها كمركز أدبي ومكان زواج فريد. رانشو كامولوس.

في عام 1947 ، ذكرت صحيفة لوس أنجلوس تايمز أن كالاهان بنى الكنيسة الصغيرة تخليداً لذكرى زوجته الأولى إيسي. كان طول الكنيسة 18 قدمًا وعرضها 6 أقدام ، وتتسع لـ 16 شخصًا ، اثنان إلى مقعد واحد ، وكان المذبح يحتوي على كتاب مقدس مدعوم باللون الأبيض تم التبرع به من قبل المغنية وكاتبة الأغاني الراحلة كاري جاكوبس بوند (& quotI Love You Truly، & quot & quotA يوم مثالي & quot).

في سبتمبر 1929 ، شرع كالاهان في رحلة مدتها ثلاثة أسابيع عبر الولاية للعثور على القطع الأثرية في الغرب القديم. لقد أعاد 63 عنصرًا إلى Culver City ، قائلاً: & quot لقد وجدت أن الأدلة التاريخية لتطور الغرب يعتز بها جميع سكان كاليفورنيا الحقيقيين. & quot

من بين العناصر التي ادعى أنه وجدها كانت تزلجًا مصنوعًا لـ Joaquin Miller ، وهو نير قديم يشتهر بأنه آخر ما استخدمه حزب Donner ، بندقيان هنديان يفترض أنهما من بقايا معركة Soldier Creek Indian ، وهي رافعة استخدمت في عام 1849 في مدينة أشباح بودي ، كرسي صالون من مدينة كارسون حيث قيل إن مارك توين جلس وكتب قصة ضفدع كالافيراس الشهيرة (والتي قتل فيها ثلاثة رجال أثناء جلوسهم فيها) ، وعاء سكر أخذ منه جون سي فريمونت السكر إلى قام بتحلية قهوته في الصباح الذي بدأ جنوباً لالتقاط لوس أنجلوس في عام 1847 ، وهو مقعد بثلاثة أرجل قيل أنه صنعه هندي كان يُعتقد أنه نموذج الحياة الواقعية لأليساندرو في & quotRamona & quot (تبرعت به إيزابيل ديل فالي كرام ، مالك سابق لـ Rancho Camulos) ، وعاء وغلاية أعطاه جاك لندن من قبل الأصدقاء في Bodie التي استخدمها في رحلته الأولى إلى ألاسكا ، وأرجحت فأس المعركة من قبل Black Bart الخارج عن القانون.

في مايو 1930 ، أعلن Callahan عن خطط لبناء مبنى لإيواء Ramona Supper Club على بعد كتلة واحدة من قريته. كان من المقرر أن تكون منظمة غير ربحية كانت مهمتها الحفاظ على تقاليد كاليفورنيا القديمة ، وزيادة الاهتمام بالفنون والحرف اليدوية للهنود الأمريكيين وتشجيع تطوير الملحنين والموسيقيين والفنانين الحاليين في كاليفورنيا. & quot

كان من المقرر أن يكون المبنى مزخرفًا على طراز العمارة الهندية المبكرة ، مع & quot؛ أبواب ، فتحات زقزقة ، وفترات استراحة وممرات نموذجية للعمارة الهندية الموجودة في أوريفلا ، وتوس ، وسان خوان ، وسان دومينجو ، وسانتا في ، نيو مكسيكو ، منذ عدة قرون. & quot

لم يكن مصير رؤية روبرت كالاهان الكبرى لقرية رامونا أن يكتمل. قضى انهيار سوق الأوراق المالية الشهير في أكتوبر 1929 على موارد كالاهان المالية ، واضطر في النهاية إلى التوقف عن بناء القرية.

لكن حلم كالاهان لم يكن أن يُهزم بالكامل. مثل طائر الفينيق الذي خرج من الرماد ، تمكن كالاهان من الحصول على دعم مالي جديد من اثنين من التجار المحليين ، وفي 5 يونيو 1932 ، أعلن عن قرب الانتهاء من قرية ميشن في نفس الموقع من قرية رامونا البائدة.

كان من المقرر أن يحتوي المجمع الجديد على 15 مبنى من الطراز الإسباني و 26 بويبلو هندي. كما هو موصوف في لوس أنجلوس تايمز: & quotCompleted هو Fiesta Hall ، وهو مركز تجاري قديم ، تم بناؤه من عوارض وعوارض متقاطعة ، ومتحفًا لعام 49 مع شريط من خشب الماهوجني مرصع بقيمة 25000 دولار تم شحنه من إحدى مدن التعدين التاريخية في شمال كاليفورنيا. وقد تم تجهيز المتحف بعدة مئات من قطع اثرية كيت كارسون وساحة معركة كاستر في ايام رامونا وغيرها من القطع التي تُروى حولها قصص مثيرة للهندي والرائد. & quot

كان من المقرر أن تكون قرية ميشن أيضًا موقف سيارات مع أماكن إقامة لعامة السيارات. تم افتتاح المكان رسميًا ببرنامج ترفيهي مفصل مساء يوم 23 يوليو 1932

زار مراسل لتجار سيارات بليموث في لوس أنجلوس قرية ميشن في 30 يوليو 1932. وصفه للزيارة:

& quot الموقع التجاري القديم في Mission Village تم بناؤه من قبل الهنود الذين شيد أسلافهم مهمة San Juan Capistrano. تم استخدام الجسور والطين والقش في الجدران. عوارض ضخمة يبلغ عمرها 65 عامًا ، كانت تستخدم في السابق كعدائين في قبو النبيذ في مزرعة كامولوس التي وضعت عليها قصة رامونا ، وهي بمثابة عباءة فوق المدفأة التي يبلغ ارتفاعها 10 أقدام. فوق هذه المدفأة ، توجد لوحة بويبلو بقيمة 3000 دولار ، رسمها ف.تيني جونسون ، الفنان الغربي الشهير على الإسمنت. تم أخذ الأرضيات الخشبية الثقيلة للمركز التجاري من جدران صالون عام 49 بالقرب من المعسكر الصيني. يوجد في الصالون العديد من الآثار والتحف ، ومكواة تحمل علامات تجارية من Pio Pico Ranch ، وهو كرسي ثلاثي الأرجل تستخدمه هيلين هانت جاكسون عند كتابة جزء من قصتها الخالدة & quotRamona & quot. تم استخدام بندقيتين في مذبحة كستر ، وخمسة براميل نبيذ ضخمة مأخوذة من قبو النبيذ في Del Valle Ranch فوق Newhall. & quot

كان هناك أيضًا كيفا هندي تم بناؤه كنسخة طبق الأصل من ضريح هندي في سان إلديفونسو ، نيو مكسيكو ، و 15 & quot الولايات المتحدة الأمريكية.

حققت قرية Callahan's Mission Village نجاحًا كبيرًا على مدار العشرين عامًا التالية ، ولكن بعد ذلك حدث سوء الحظ مرة أخرى.

في عام 1962 ، قررت ولاية كاليفورنيا بناء طريق سانتا مونيكا 10 السريع عبر القرية. كان على كالاهان أن يحزم أمتعته وينتقل إلى مكان آخر.

كانت خطته الأصلية هي نقل القرية إلى موقع مساحته 2 فدان في 7525 Lankershim Blvd. في شمال هوليوود ، ولكن تم التخلي عن هذا السعي بسبب صعوبات تقسيم المناطق.

أخيرًا ، استقر Callahan واشترى موقعًا مساحته 14 فدانًا في 13660 Sierra Hwy. في مينت كانيون حيث بنى قرية من الخنازير والخنازير الهندية وكبائن حدودية وأعمدة روح وحصنًا غربيًا صغيرًا. أطلق على جاذبيته الجديدة اسم & quotIndian-Frontier Village. & quot ؛ ومن الأفضل تذكرها اليوم باسم الغرب القديم لكالاهان.

سيضم مشروع Mint Canyon أيضًا مجموعة Callahan الواسعة من القطع الأثرية الهندية والرائدة. سيكون هناك نسخ طبق الأصل من Mohawk wigwam و Sioux tipi و Seminole chickee و Cherokee lodge و Laguna Pueblo و Navajo hogan.

بالإضافة إلى ذلك ، كشف كالاهان عن منجم ذهب قديم في الوادي خلف القرية. وادعى أن الخارج عن القانون Tiburcio Vasquez يعتقد أنه استخدم الوادي كمخبأ لحصانه.

قام ببناء متحف على طراز منزل بويبلو الهندي لإيواء مجموعته المكونة من 10000 حدوة حصان ، و 412 عجلة عربة قديمة ، و 400 من أجراس البقر ، ولوحة بطول 25 قدمًا لمسار سانتا في القديم. سيكون هناك أيضًا دور صلاة كيفا ، ومصلى رامونا الذي نقله من قرية ميشن ، ومنزل مدرسة أحمر صغير ، ونسخة طبق الأصل من المقصورة التي احتلها الخارج عن القانون إيميت دالتون ، ومقبرة بوت هيل ، وحصن حدودي.

افتتحت Indian-Frontier Village في 15 مايو 1965. واستغرق بناؤها عامين.

بالإضافة إلى عوامل الجذب الأخرى ، كان هناك أيضًا مجموعة أسلحة ، وكابينة عمال المناجم ، ومتجر لمعسكر الذهب ، وصالون Outlaw Saloon.

أقيم حفل الافتتاح الرسمي في 30 مايو. وكجزء من الجذب ، أقام كالاهان مسرحًا مليئًا بالمقاعد الجلدية الأصلية من دار الأوبرا القديمة في سان فرانسيسكو.

في عطلات نهاية الأسبوع ، تميزت القرية بمناطق جذب خاصة مثل الراقصين الهنود وحملة السلاح في الغرب القديم وأعمال الفودفيل.

قال كالاهان بفخر: "لقد استخدمت أموالي الخاصة لشراء الأرض وإقامة القرية ، وكل شيء مدفوع الثمن. أنا لست في الخارج لأقوم بالقتل. سيتم استخدام أي أرباح لبناء المزيد من مناطق الجذب وشراء المزيد من الآثار الهندية والغربية القديمة. في النهاية ، آمل أن أتمكن من تحويل المشروع بأكمله إلى وكالة حكومية ليستخدمها الجمهور. & quot ؛ تم استخدام The Village أيضًا في العديد من البرامج السينمائية والتلفزيونية.

للأسف ، لم يكن مرفق تديره الحكومة في البطاقات. وفقًا للتايمز ، بعد وقت قصير من افتتاح القرية في عام 1965 ، صدم قطار كالاهان. نجا من الحادث لكنه عاش في حالة صحية سيئة بعد ذلك.

في أغسطس 1973 ، عرض كالاهان ، وهو الآن في أوائل الثمانينيات من عمره ، القرية للبيع. في وقت البيع ، كان Callahans قد تقاعدوا إلى منزلهم في بحيرة Toluca ، وكانت القرية مفتوحة أيام الأحد فقط. بسبب اعتلال صحته ، حدد كالاهان سعر البيع بـ 125 ألف دولار على الرغم من أنه أنفق 160 ألف دولار لبناء الموقع.

توفي كالاهان في 10 يناير 1981 عن عمر يناهز 88 عامًا. نجا الغرب القديم لكالاهان فقط كمدينة أشباح بعد وفاته. حافظت أرملته ، ماريون ، على ملكية الموقع ، واستأجرت القرية كموقع فيلم وكموقع مسرح لـ Canyon Theatre Guild قبل أن تنتقل إلى Old Town Newhall.

تبرعت ماريون في النهاية بالعديد من القطع الأثرية من الغرب القديم في كالاهان إلى جمعية سانتا كلاريتا فالي التاريخية ، بما في ذلك مع اثنين من المباني: رامونا تشابل والمدرسة الحمراء الصغيرة. يمكن رؤية المباني والتحف في Heritage Junction Historic Park في Newhall.

لا تزال بقايا الغرب القديم في كالاهان قائمة على طريق سييرا السريع في مينت كانيون.


مع اقتراب الطريق السريع 10 ، خطط كالاهان في عام 1962 لنقل قرية ميشن الخاصة به إلى شمال هوليوود (عرض أعلاه) ، لكنه لم يستطع اجتياز عملية التصريح. لذلك نقل العملية إلى طريق سييرا السريع في منطقة مقاطعة لوس أنجلوس غير المدمجة في Saugus / Agua Dulce (أدناه). لوس أنجلوس تايمز ، 25 نوفمبر 1962 (أعلاه) و 7 يناير 1986 (أدناه).


عن الرئيس

مارثا إي بولاك هي الرئيسة الرابعة عشرة لجامعة كورنيل وأستاذة علوم الكمبيوتر وعلوم المعلومات واللغويات. تولت منصبها في 17 أبريل 2017.

بصفتها الجامعة الوحيدة الممنوحة للأرض في Ivy League ، تجمع جامعة Cornell بين أعلى معايير التدريس والبحث مع مهمة عامة لاكتشاف المعرفة والحفاظ عليها ونشرها. يلتزم الرئيس بولاك بالبناء على التميز الأكاديمي لجامعة كورنيل ونقاط القوة الفريدة ، والاستثمار في إبداع وخبرة أعضاء هيئة التدريس المتميزين لدينا مع تعزيز ثقافة "الحيوية التعليمية" لدينا من خلال مناهج جديدة قائمة على الأدلة للتعليم والتعلم. She sees Cornell’s foundational commitment to diversity and equity as central to our identity and success, and has engaged the entire university in the work of building an open, inclusive community whose members communicate effectively across difference. In her leadership of Cornell’s many units and campuses, she works to cultivate productive and meaningful synergies across disciplines and geographies, realizing a vision of “One Cornell” that capitalizes on the complementary strengths of our urban and rural identities.


About the Artist

Hans Namuth, Jackson Pollock, 1950, gelatin silver print, Diana and Mallory Walker Fund, 2008.13.1

Jackson Pollock spent his formative years in Wyoming (he was born in Cody) and California. By the time he was 14 years old he had made an “art gallery” in a chicken coop on the family’s property. Eager to succeed in the art world, he moved to New York City when he was 18. There, he studied under the realist painter Thomas Hart Benton and visited museums—particularly the Metropolitan Museum and the Museum of Modern Art. He worked in various directions, inspired by Pablo Picasso, the Mexican muralists, surrealists including Joan Miró, Native American pictographic art, and old masters Michelangelo, Peter Paul Rubens, and El Greco—while he mastered the powers of line, marking, and abstracted form. Bouts of depression and drinking, however, made New York City a dangerous and tempting environment for him.

Jackson Pollock, Number 1, 1950 (Lavender Mist), 1950, oil, enamel, and aluminum on canvas, Ailsa Mellon Bruce Fund, 1976.37.1

In 1945 Pollock and his wife, artist Lee Krasner, moved to East Hampton on the far end of Long Island, whose light, air, and exquisite coastal geography had drawn a number of artists. There, Pollock had his breakthrough with the all-over abstract canvases that electrified the art world. Many of these works twist and sing with the rhythms of the grasses and light on the far East End, freeing painting from its figurative tasks.

Perennially short on money, Pollock had come to rely on bartering art for groceries at the nearby general store (still operating to this day). In August 1956, on one of his drives along the slim, winding roads that lace the East End, a drunken Pollock smashed into a tree, killing himself and a female passenger. By then he seemed to have lost the energy and focus he had brought to his signature works, but they left no question about his contribution to modernism by shifting artistic practice to focus on the relationships of painting to the body (the artist) and the world (the observer).

Related Works in the National Gallery of Art Collection

Jackson Pollock, Number 7, 1951, 1951, enamel on canvas, Gift of the Collectors Committee, 1983.77.1

Jackson Pollock, Untitled، ج. 1950, black ink, Ailsa Mellon Bruce Fund, 1985.62.2

Jackson Pollock, Untitled, 1951, ink on Japanese paper, Gift of Ruth Cole Kainen, 2012.92.123

Jackson Pollock, Untitled, 1951, ink on Japanese paper, Gift of Ruth Cole Kainen, 2012.92.123

Abstract Expressionism in the
National Gallery of Art Collection

Barnett Newman, First Station, 1958, Magna on canvas, Robert and Jane Meyerhoff Collection, 1986.65.1

Mark Rothko, Untitled (Seagram Mural), 1959, oil and mixed media on canvas, Gift of The Mark Rothko Foundation, Inc., 1985.38.5

Mark Rothko, Untitled (Seagram Mural), 1959, oil on canvas, Gift of The Mark Rothko Foundation, Inc., 1986.43.167

Franz Kline, Four Square, 1956, oil on canvas, Gift of Mr. and Mrs. Burton Tremaine, 1971.87.12

Joan Mitchell, Piano mécanique, 1958, oil on canvas, Gift of Addie and Sidney Yates, 1996.142.1

Grace Hartigan, Essex and Hester (Red), 1958, oil on canvas, Robert and Jane Meyerhoff Collection, 1996.81.3

Hans Hofmann, Autumn Gold, 1957, oil on canvas, Robert and Jane Meyerhoff Collection, 1996.81.4


Early life and work

Paul Jackson Pollock was the fifth and youngest son of Stella May McClure and LeRoy Pollock, who were both of Scotch-Irish extraction (LeRoy’s original surname was McCoy before his adoption about 1890 by a family named Pollock) and born and raised in Iowa. The family left Cody, Wyoming, 11 months after Jackson’s birth he would know Cody only through family photographs. Over the next 16 years his family lived in California and Arizona, eventually moving nine times. In 1928 they moved to Los Angeles, where Pollock enrolled at Manual Arts High School. There he came under the influence of Frederick John de St. Vrain Schwankovsky, a painter and illustrator who was also a member of the Theosophical Society, a sect that promoted metaphysical and occult spirituality. Schwankovsky gave Pollock some rudimentary training in drawing and painting, introduced him to advanced currents of European modern art, and encouraged his interest in theosophical literature. At this time Pollock, who had been raised an agnostic, also attended the camp meetings of the former messiah of the theosophists, Jiddu Krishnamurti, a personal friend of Schwankovsky. These spiritual explorations prepared him to embrace the theories of the Swiss psychologist Carl Jung and the exploration of unconscious imagery in his paintings in subsequent years.

In the fall of 1930 Pollock followed his brother Charles, who left home to study art in 1922, to New York City, where he enrolled at the Art Students League under his brother’s teacher, the regionalist painter Thomas Hart Benton. (Jackson dropped his first name, Paul, about the time he went to New York in 1930.) He studied life drawing, painting, and composition with Benton for the next two and one-half years, leaving the league in the early months of 1933. For the next two years Pollock lived in poverty, first with Charles and, by the fall of 1934, with his brother Sanford. He would share an apartment in Greenwich Village with Sanford and his wife until 1942.

Pollock was employed by the WPA Federal Art Project in the fall of 1935 as an easel painter. This position gave him economic security during the remaining years of the Great Depression as well as an opportunity to develop his art. From his years with Benton through 1938, Pollock’s work was strongly influenced by the compositional methods and regionalist subject matter of his teacher and by the poetically expressionist vision of the American painter Albert Pinkham Ryder. It consisted mostly of small landscapes and figurative scenes such as Going West (1934–35), in which Pollock utilized motifs derived from photographs of his birthplace at Cody.

In 1937 Pollock began psychiatric treatment for alcoholism, and he suffered a nervous breakdown in 1938, which caused him to be institutionalized for about four months. After these experiences, his work became semiabstract and showed the assimilation of motifs from the modern Spanish artists Pablo Picasso and Joan Miró, as well as the Mexican muralist José Clemente Orozco. Jungian symbolism and the Surrealist exploration of the unconscious also influenced his works of this period indeed, from 1939 through 1941 he was in treatment with two successive Jungian psychoanalysts who used Pollock’s own drawings in the therapy sessions. Characteristic paintings from this period include Bird (c. 1941), Male and Female (c. 1942), and Guardians of the Secret (1943).


Caroline Weldon: A White Woman’s Doomed Effort to Save Sitting Bull

When Caroline Weldon arrived at the Standing Rock Reservation in 1889, she attracted attention. The Sioux people who lived there hadn’t invited her. The white settlers who lived nearby didn’t understand why she wanted to go there. She herself was on the run from life as a social outcast in the East, her young son in tow.

But as she approached the encampment of Lakota leader Sitting Bull, she was confident in her mission: to help save the Sioux people from a government that wanted to take away their land and their way of life.

Weldon’s mission did not succeed and she soon became a social pariah for her attempts to help the Sioux people. As the events that would end Sitting Bull’s life began to swirl, Weldon acted as his secretary and advocate, agitating for better treatment of Native Americans during a time in which bigotry against people like the Sioux was not just socially acceptable, but written into federal law.

“Weldon was one of the only white people of her time of either gender who not only had the right political view of Native American rights, but also gave her life to work for those rights,” saysEileen Pollack, author of Woman Walking Ahead: In Search of Catherine Weldon and Sitting Bull. The book, which details Weldon’s doomed, self-appointed mission to help Sitting Bull and the Sioux, was adapted into Woman Walks Ahead, a historical drama starring Jessica Chastain released in June 2018.

Michael Greyeyes as Sitting Bull and Jessica Chastain as Caroline Weldon in the movie “Woman Walks Ahead.” (Credit: Richard Foreman Jr./A24/Everett)

Weldon’s life was certainly movie-ready: She was an unconventional thinker and a woman who challenged the strict gender norms of her time. Born Susanna Faesch in Switzerland, she moved to the United States with her mother after her mother’s divorce. Susanna married a Swiss doctor and settled down in Brooklyn, but was unhappy and left her husband for another man, with whom she had a son. Her new lover left her soon after, and Susanna became a single mother.

These actions turned Susanna from an everyday Swiss immigrant into a pariah. The era’s strict gender roles meant it was nearly unthinkable for a woman to get a divorce, much less publicly raise an illegitimate child without a husband. Moreover, says Pollack, the terms of her divorce meant that, while her ex-husband could remarry, she could not.

Susanna had always been interested in the lives and rights of Native Americans in the United States’ ever-increasing westward territories. At the time, a debate raged over how to treat the nation’s Native Americans as white people flooded into the west. The United States created the first Indian reservations in 1851 with theIndian Appropriations Act, acknowledging tribal rights but driving Native Americans onto reservations where they governed themselves.

The camp of Sitting Bull on the Standing Rock Reservation. (مصدر الصورة: Bettmann Archive / Getty Images)

However, this was seen as a threat by a majority of Anglo-Americans, who felt that tribal loyalties could endanger white American values. Native Americans should become more 𠇌ivilized” and begin to adopt their habits and customs, they argued, including adopting agrarian lifestyles and speaking the English language.

As this viewpoint grew in popularity, a tiny opposition was born. Susanna joined the National Indian Defense Organization,founded by Thomas Bland, which aimed to use U.S. laws to protect Native Americans and uphold their tribal sovereignty and land rights. The group opposed theDawes Act, proposed legislation that would break many tribal lands up into individual plots and distribute them among tribe members, assimilate Native American children by forcing them into boarding schools, and take some tribal lands.

After the Dawes Act was passed in 1887, residents of Dakota Territory tried to extend similar provisions to the Sioux people who lived on land they wanted to occupy. When Susanna heard that Sitting Bull, leader of the Hunkpapa Lakota Sioux, was opposed to the plan, she began to write him letters. Then, in 1889, she decided to walk away from New York life to help him and live among the Sioux people. “She had nothing to lose,” says Pollack. “There was nobody left to shame, and she didn’t really care.” She also had a new name to indicate her new identity: Caroline Weldon.

A portrait of Sitting Bull, painted by Caroline Weldon. (Credit: Daniel Guggisberg/CC BY-SA 4.0)

As soon as she arrived at Standing Rock Reservation with her son, Weldon became a figure of amazement and mockery. She told Sitting Bull she wanted to be his secretary and representative and began to try to organize his supporters in the area to oppose theSioux Bill. She also painted his portrait four times, using oil paints to capture the solemn face of the beleaguered chief.

Meanwhile, local newspapers picked up on the seemingly amazing story of a white woman traveling to live with a Native American tribe. They vilified Weldon as a harpy who was in love with Sitting Bull and called her his “white squaw.” That a white woman wanted to be associated with Native Americans, much less try to help them, was unthinkable to a country convinced that assimilation was in Native Americans’ best interests.

While Weldon was with Sitting Bull, a religious movement called theGhost Dance swept through the area. The movement held that if Native people performed certain songs and dances, white people would disappear and their dead ancestors would rejoin them.

The movement was understandably popular among the Lakota Sioux, whose tribal holdings and unity were directly threatened by the Sioux Bill. Meanwhile, it was viewed as a threat by white settlers. Weldon warned Sitting Bull that it would turn him into a target, but he disregarded her. She began to advocate against the dance, causing a rift with Sitting Bull. Finally, she left the reservation. “They really meant a lot to each other,” says Pollack. “They each grieved terribly when they parted.”


شاهد الفيديو: The Melrose Rag by Hubert Bauersachs 1922, Ragtime piano (أغسطس 2022).