مقالات

مدينة تيوتيهواكان ما قبل الأسبانية (اليونسكو / NHK)

مدينة تيوتيهواكان ما قبل الأسبانية (اليونسكو / NHK)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

تقع مدينة تيوتيهواكان المقدسة ("المكان الذي نشأت فيه الآلهة") على بعد حوالي 50 كم شمال شرق مكسيكو سيتي. بنيت بين القرنين الأول والسابع بعد الميلاد ، وتتميز بالحجم الهائل لآثارها - على وجه الخصوص ، معبد كويتزالكواتل وأهرامات الشمس والقمر ، المبنية على مبادئ هندسية ورمزية. كواحد من أقوى المراكز الثقافية في أمريكا الوسطى ، وسعت تيوتيهواكان نفوذها الثقافي والفني في جميع أنحاء المنطقة ، وحتى خارجها.

المصدر: تلفزيون اليونسكو / © NHK Nippon Hoso Kyokai
عنوان URL: http://whc.unesco.org/en/list/414/


قد تفقد تيوتيهواكان مكانة التراث العالمي لليونسكو

قد تفقد تيوتيهواكان ، مركز المكسيك وأشهر أهرامات ما قبل الإسبان ، مكانتها كموقع للتراث العالمي لليونسكو ، وفقًا لرئيس المجلس الدولي للآثار والمواقع (إيكوموس).

أعمال البناء الجارية في منطقة تيوتيهواكان الأثرية بآلات ثقيلة لمطار سانتا لوسيا الجديد & # 8212 أحد مشاريع الحيوانات الأليفة للرئيس أندريس مانويل لوبيز أوبرادور (AMLO) & # 8212 قد تؤدي إلى فقدان إعلانها للتراث العالمي من قبل اليونسكو ، قال رئيس إيكوموس سايل ألكانتارا أونوفوبري ، الاثنين 24 مايو.

"إذا استمر هذا التدمير في المنطقة الأثرية ، فقد يفقد الموقع مكانته في التراث العالمي ، اعتمادًا على المهام الفنية والتفاعلية التي تقوم بها اليونسكو ، & # 8221 قال Alcántara Onofobre ، في رسالة عامة موجهة إلى وزير الثقافة المكسيكي أليخاندرا فراوستو ، حاكم ولاية المكسيك ألفريدو ديل مازو ، وممثل اليونسكو في المكسيك فريديريك فاتشرون ، ومدير المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) دييغو برييتو.

أشارت الرسالة إلى أنه على الرغم من الدعوات المتعددة من قبل المتخصصين الجيولوجيين والأثريين ، وحقيقة أن INAH وضعت طوابع تعليق البناء في المنطقة ، تستمر الأعمال غير النظامية في قسم Oztoyahualco في تيوتيهواكا ، مما يهدد بتدمير ما يصل إلى سبعة هكتارات من موقع.

كانت تيوتيهواكان ، إحدى الوجهات السياحية الأكثر شهرة في المكسيك ، والتي يعود تاريخها إلى الألفية الأولى ، أكبر مدينة في الأمريكتين قبل كولومبوس ، ويقدر عدد سكانها بحوالي 150.000 نسمة ، مما يجعلها سادس أكبر مدينة في العالم على الأقل. هذا الوقت.


تيوتيهواكان: الأهرامات القديمة للحضارة المفقودة

[T] مدينة تيوتيهواكان ما قبل الأسبانية هي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو وتقع على بعد 30 ميلاً خارج مكسيكو سيتي.

يعود تاريخ المدينة إلى 2000 عام ، وكان يُعتقد في السابق أنها تدعم 125000 شخص ، مما يجعلها واحدة من أكبر المراكز الحضرية في العالم في ذلك الوقت.

على الرغم من عظمتها ، لا يُعرف الكثير عن الحضارة التي بنت الأهرامات في تيوتيهواكان.

بحلول الوقت الذي اكتشف فيه الأزتيك المدينة ، كانت قد هُجرت بالفعل لمئات السنين.

اليوم ، التكنولوجيا الحديثة بما في ذلك الرادار والروبوتات ترفع ببطء الحجاب عن التاريخ الغامض للحضارة المفقودة.

في أواخر الثمانينيات ، تم اكتشاف حفرة دفن تحتوي على رفات 200 من المحاربين الذين تم التضحية بهم في قلب معبد الثعبان المصنوع من الريش. في الآونة الأخيرة في عام 2011 ، تم استخدام الروبوت لاكتشاف غرف الدفن القديمة ، والتي تم إغلاقها منذ ما يصل إلى 1800 عام. المصدر اكتمل بناء هرم الشمس حوالي عام 200 بعد الميلاد ، ويبلغ ارتفاعه 63 مترًا ، ويبلغ طول قاعدته 225 مترًا في كل جانب من الجوانب الأربعة. إنه أكبر هيكل في تيوتيهواكان ، وواحد من أكبر الهياكل من نوعه في نصف الكرة الغربي. يكافئ التسلق الحاد لأعلى هرم الشمس الزائرين بمناظر شاملة لتيوتيهواكان ، بما في ذلك هرم القمر (يظهر في الجزء العلوي الأيمن). منظر مستقيم نحو شارع الموتى ، الذي يمتد على طول تيوتيهواكان ، من أعلى هرم الشمس. كان الناس من جميع الأعمار يتسلقون هرم الشمس ، من الأطفال الصغار إلى الأشخاص الأكبر سنًا. مثلي ، أعتقد أن معظمهم شعروا براحة أكبر بمجرد أن يتراجعوا مرة أخرى. هرم الشمس كما يُنظر إليه من جادة الموتى. السير في جادة الموتى باتجاه هرم القمر. يمتد هذا الشارع الرئيسي عبر تيوتيهواكان شمالًا / جنوبًا لمسافة ميلين تقريبًا. يحتوي هرم القمر البالغ ارتفاعه 46 مترًا أيضًا على أدلة على تضحيات بشرية وحيوانية. طائر أخضر مرسوم في Templo de los Caracoles Emplumados (موكب الطائر الأخضر). Patio de los Pilares (Patio of Pillars) يقع في قصر Quetzalpapalotl ، بالقرب من هرم القمر.

أصبحت مدينة تيوتيهواكان ما قبل الأسبانية موقعًا للتراث العالمي في عام 1987.

انقر هنا للحصول على القائمة الكاملة لمواقع اليونسكو التي زارها ديف أثناء رحلاته.

جولة My Mexico Ancient Civilizations في شراكة مع G Adventures. أي آراء يتم التعبير عنها تخصني بالكامل.


تاريخ موجز لتيوتيهواكان ، المكسيك

تعد أنقاض مدينة تيوتيهواكان في أمريكا الوسطى الآن واحدة من أكبر عوامل الجذب في المكسيك ، حيث يقدر عدد زوارها بمليوني زائر سنويًا ، كما تم تصنيفها كموقع مرموق للتراث العالمي لليونسكو. النقاط المحورية الرئيسية للموقع نفسه هي الهرمين ، فضلا عن وسط شارع الممشى الميت. إليك تاريخنا الموجز لواحد من أكثر المعالم الأثرية رمزية وتأثيرًا ثقافيًا في المدينة ، على الرغم من أنها تقع بالفعل في ولاية المكسيك الحديثة.

من المفترض أن تكون هذه المدينة التي ترجع إلى ما قبل الإسبان قد تم إنشاؤها تقريبًا بحلول عام 100 بعد الميلاد ، وكانت في يوم من الأيام الأكبر في الأمريكتين وموطنًا لحوالي 125000 نسمة في ذروتها في حوالي 450 بعد الميلاد. بالإضافة إلى كونها ذات أهمية أنثروبولوجية بسبب وجود مناطق سكنية ، فقد عملت أيضًا كمركز ديني. وهذا واضح في اسمها نفسه تيوتيهواكان يعني تقريبًا "المكان الذي ولدت فيه الآلهة" ، ويُعتقد أيضًا أنه المكان الذي نشأ فيه الكون. ومع ذلك ، فإن هذا العنوان بلغة الناواتل لم يُمنح إلا على الموقع في القرن السادس. قبل ذلك ، تشير الدلائل إلى أنه كان يسمى "مكان القصب" ، أو بوه.

لا يزال هناك الكثير من الجدل حول من هم السكان الأصليون للموقع الذين كانت اقتراحاتهم تتراوح من Nahuas أو Otomis أو Totomecs ، إلى الاقتراح الأكثر شمولاً بأنه كان ببساطة متعدد الأعراق. هناك اعتقاد خاطئ شائع بأن تيوتيهواكان هو أحد مواقع الأزتك ، على الرغم من أنه كان بالفعل في حالة خراب قبل بدء فترة الأزتك. بدأ سقوط تيوتيهواكان في القرن السادس تقريبًا ، حيث أدت القضايا البيئية إلى ارتفاع معدل الوفيات المبكرة. وصلت هذه المشاكل إلى ذروتها في القرن السابع ، عندما تم حرق ونهب العديد من المباني المرتبطة بالطبقات الحاكمة بشكل منهجي ، ربما بسبب الاضطرابات الداخلية.

من الغرائب ​​المثيرة للاهتمام لتيوتيهواكان وجود تالود تابليرو النمط المعماري ، الذي يجد أصوله بشكل مثير للاهتمام في فترة ما قبل الكلاسيكية (في مواقع مثل تيكال ، غواتيمالا) ، على الرغم من أنه بارز أيضًا في هندسة المايا. كما أنشأت هذه المدينة التاريخية الميل المكسيكي للجداريات غير العادية في وقت مبكر ، مع عرض العديد من الأمثلة المحفوظة جيدًا هناك. بالإضافة إلى الرسم الجداري ، كانت مدينة أمريكا الوسطى أيضًا مركزًا صناعيًا مزدهرًا - كان حجر السج مادة بارزة بشكل خاص في الاختيار ، ولكن كان إنشاء الفخار والمجوهرات ملحوظًا أيضًا. ومع ذلك ، لم تكن الصناعة هي الشيء الوحيد الذي يتعلق بسكان أمريكا الوسطى في المدينة ، حيث تشير الكثير من الأدلة الأثرية إلى حقيقة أن القرابين البشرية والحيوانية قد أجريت هنا أيضًا.

على الرغم من قصص التضحيات البشرية ، إلا أنها لا تزال واحدة من أكثر المواقع الأثرية المذهلة في البلد الذي تتجول فيه في شارع الموتى (ميكوتلي) ، التي يحدها هرم الشمس (الذي لم يتم استكشاف بطنه بالكامل مطلقًا) ، بالإضافة إلى العديد من المنصات الاحتفالية و Templo de Quetzalcoatl ، قبل الوصول إلى هرم القمر. لا ينتهي الاكتشاف أبدًا في تيوتيهواكان ، حيث يخضع الهرم الأخير حاليًا لمزيد من الحفريات بسبب اكتشاف عام 2014 لبعض الأنفاق الضخمة الجوفية.


محتويات

تحرير مواقع المواقع

مفتاح: موقع التراث الثقافي العالمي موقع التراث الطبيعي العالمي موقع التراث الثقافي والطبيعي العالمي (مختلط)

لاحظ ال كامينو ريال دي تييرا Adentro تشمل الممتلكات المدرجة 59 مدينة وبلدة وجسورًا ومزارعًا وغيرها من المعالم الأثرية على طول حوالي 1400 كيلومتر من الطريق. النقطة الموضحة على الخريطة هي نقطة منتصف تقريبية بين مدينة مكسيكو التاريخية ، الموقع في أقصى الجنوب ، وبلدة فالي دي أليندي ، الموقع في أقصى الشمال. للحصول على وصف وموقع كل موقع ، راجع إدخال اليونسكو.

بالإضافة إلى المواقع المدرجة في قائمة التراث العالمي ، يمكن للدول الأعضاء الاحتفاظ بقائمة من المواقع المؤقتة التي قد تفكر في ترشيحها. يتم قبول الترشيحات لقائمة التراث العالمي فقط إذا كان الموقع مدرجًا مسبقًا في القائمة المؤقتة. [44] اعتبارًا من عام 2017 ، احتفظت المكسيك بواحد وعشرين عقارًا في قائمتها المؤقتة: [4]

    ، Hill and Castle (2001) (2001) ومحيطها (2001) (2001)
  • Great City of Chicomostoc-La Quemada (2001) (2001) (2001) (2004)
  • منطقة حماية النباتات والحيوانات في كواترو سيينيغاس (2004)
  • المدينة التاريخية The Royal of the Eleven Thousand Virgins of Cosala in Sinaloa (2004) (2004) - Usumacinta Region (2004) (2004) (2004) ومحيطها التاريخي والثقافي والطبيعي (2006) (2008)
  • لوس بيتينس ريو سيليستن (2008) ، إكسيليتلا (2008)
  • قوس الزمن لنهر لا فينتا (2010)
  • Ring of cenotes of Chicxulub Crater ، يوكاتان (2012) (2012)

في عام 2014 ، بدأت فكرة ترشيح طريق مانيلا-أكابولكو جاليون التجاري من قبل السفير المكسيكي لدى اليونسكو مع السفير الفلبيني لدى اليونسكو.

عُقد اجتماع مائدة مستديرة للخبراء في جامعة سانتو توماس (UST) في 23 أبريل 2015 كجزء من التحضير للفلبين للترشيح عبر الوطني لطريق مانيلا-أكابولكو جاليون التجاري إلى قائمة التراث العالمي. سيتم الترشيح بالاشتراك مع المكسيك.

فيما يلي الخبراء والموضوعات التي تمت مناقشتها خلال اجتماع المائدة المستديرة: الدكتورة سيليستينا بونكان في Tornaviaje الدكتورة ماري جين أ. علم الآثار تحت الماء الدكتور ليوفينو جارسيا على الخرائط ورسم الخرائط الأب. رينيه جافيلانا ، S.J. على التحصينات في الفلبين Felice Sta. ماريا عن الطعام د. فرناندو زيالتشيتا عن المنسوجات وريجالادو تروتا خوسيه عن البعد التاريخي. سيتم تجميع الأوراق التي تم تقديمها ومناقشتها خلال اجتماع المائدة المستديرة في وثيقة عمل لتحديد القيمة العالمية المتميزة للطريق. [45]

وأكد الجانب المكسيكي أنه سيحذو حذوه أيضا في الاستعدادات لترشيح المسار.

دعمت إسبانيا أيضًا ترشيح المسار في قائمة التراث العالمي واقترحت أيضًا أن يتم ترشيح المحفوظات المتعلقة بالطريق تحت حوزة الفلبين والمكسيك وإسبانيا كجزء من قائمة أخرى لليونسكو ، ذاكرة العالم يسجل. [46]

في عام 2017 ، أنشأت الفلبين متحف Manila-Acapulco Galleon في مترو مانيلا. [47]


أفضل الفنادق القريبة من مدينة تيوتيهواكان


بعض الأطباق المكسيكية الوطنية قادرة أيضًا على الانغماس في الصدمة ، بما في ذلك طبق مثل escamoles وبيض النمل الأسود الكبير. تتمتع الطيبة بمظهر جذاب للغاية وتشبه إلى حد بعيد حبات الصنوبر. Escamoles هو إضافة شعبية جدا للتاكو. أشهر التوابل والهيلب


في المكسيك على أراضي منطقة سانتا في الحديثة الملونة ، يوجد المبنى الذي أطلق عليه السكان المحليون & # 39_الغسالة & # 39. من الخارج ، تبدو ناطحة السحاب Calakmul وكأنها غسالة حديثة. سميت تكريما لمدينة & hellip القديمة


يعد Estadio Azteca (ملعب Azteca) ، الواقع في المكسيك ، أحد أكثر ساحات القتال شهرة في العالم ، وليس فقط بسبب الحجم والتصميم المثير للإعجاب. افتتاح الملعب ، الذي على مدرجه اليوم 105000 & hellip


Popocatepetl هي واحدة من أهم مناطق الجذب الطبيعية في المكسيك. يبلغ ارتفاع هذا البركان النشط 5426 مترًا ، لكنه مشهور ليس بسبب الحجم. العديد من الأديرة القديمة التي تعتبر تراثًا تاريخيًا ذا أهمية عالمية ، بها & hellip


أصبحت كويرنافاكا ، المكسيك ، معروفة للعالم بفضل حفل زفافها الرائع Chapel La Estancia. يقع على أراضي حديقة خلابة تستخدم لعدة سنوات لحفلات الزفاف. في عام 2007 أحد المهندسين المعماريين الشباب المحليين و hellip


سميت الحفرة البركانية Xico بأنها واحدة من أكثر المناطق بعدًا ورائعة في المكسيك. إن تاريخ تشكيل هذه الحفرة مثير جدًا للاهتمام. تشكلت منذ عدة آلاف من السنين ، بعد ثوران بركان قوي ، وظلت مخفية وهيلليب

محتويات

الاسم Teōtīhuacān من قبل الأزتيك الناهيوتل الناطقين بقرون بعد سقوط المدينة حوالي 550 م. تم إخفاء المصطلح على أنه "مسقط رأس الآلهة" ، أو "المكان الذي ولدت فيه الآلهة" ، [7] مما يعكس أساطير الخلق في النهوا التي قيل إنها تحدث في تيوتيهواكان. تفسر عالمة الناواتل Thelma D. Sullivan الاسم على أنه "مكان أولئك الذين لديهم طريق الآلهة". [8] وذلك لأن الأزتك كانوا يعتقدون أن الآلهة هي التي خلقت الكون في ذلك الموقع. يُنطق الاسم [te.oːtiːˈwakaːn] بلغة الناواتل ، مع تمييز المقطع اللفظي وا. وفقًا لاتفاقيات الناواتل الإملائية العادية ، لن تظهر لهجة مكتوبة في هذا الموضع. يتم استخدام كل من هذا النطق والنطق الإسباني [te.otiwaˈkan] ، ويظهر كلا الهجاء في هذه المقالة.

الاسم الأصلي للمدينة غير معروف ، لكنه يظهر في النصوص الهيروغليفية من منطقة المايا على شكل بوه، أو "مكان القصب". [9] يشير هذا إلى أنه في حضارة المايا في الفترة الكلاسيكية ، كان يُفهم تيوتيهواكان على أنه مكان من القصب مشابه لمستوطنات وسط المكسيك ما بعد الكلاسيكية والتي أخذت اسم تولان، مثل تولا هيدالغو و شولولا.

أدى اصطلاح التسمية هذا إلى الكثير من الالتباس في أوائل القرن العشرين ، حيث ناقش العلماء ما إذا كانت تيوتيهواكان أو تولا هيدالجو هي تولان التي وصفتها سجلات القرن السادس عشر. يبدو الآن واضحا ذلك تولان يمكن فهمه على أنه مصطلح ناهوا عام ينطبق على أي مستوطنة كبيرة. في مفهوم أمريكا الوسطى عن التمدن ، تولان ومكافئات اللغة الأخرى بمثابة استعارة ، تربط حزم القصب والاندفاع التي شكلت جزءًا من بيئة البحيرة في وادي المكسيك والتجمع الكبير للناس في المدينة. [10]

اعتبارًا من 23 يناير 2018 ، خضع اسم "تيوتيهواكان" للتدقيق من قبل الخبراء ، الذين يشعرون الآن أن اسم الموقع ربما تم تغييره من قبل المستعمرين الإسبان في القرن السادس عشر. تقول عالمة الآثار فيرونيكا أورتيغا من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ أنه يبدو أن المدينة قد تم تسميتها بالفعل "تيوهواكان" ، بمعنى "مدينة الشمس" بدلاً من "مدينة الآلهة" ، كما يوحي الاسم الحالي. [11]

تحرير الدورة التاريخية

يعود تاريخ أول مؤسسة بشرية في المنطقة إلى 600 قبل الميلاد ، وحتى عام 200 قبل الميلاد كانت هناك قرى صغيرة متناثرة في موقع مدينة تيوتيهواكان المستقبلية. تشير التقديرات إلى أن إجمالي عدد سكان وادي تيوتيهواكان خلال هذا الوقت كان حوالي 6000 نسمة. [12] خلال الفترة من 100 قبل الميلاد إلى 750 بعد الميلاد ، تطورت تيوتيهواكان إلى مركز حضري وإداري ضخم له تأثيرات ثقافية في جميع أنحاء منطقة أمريكا الوسطى الأوسع.

يتميز تاريخ مدينة تيوتيهواكان بأربع فترات متتالية ، تُعرف باسم تيوتيهواكان الأول والثاني والثالث والرابع.

الفترة الأولى حدث ما بين 200-1 قبل الميلاد ويمثل نشأة مدينة حقيقية. خلال هذه الفترة ، بدأت تيوتيهواكان في النمو لتصبح مدينة حيث بدأ المزارعون الذين يعملون على سفح التل في وادي تيوتيهواكان في التحرك نزولًا إلى الوادي ، والتجمع حول الينابيع الوفيرة في تيوتيهواكان. [13]

الفترة الثانية استمرت ما بين 1 م و 350 م. خلال هذه الحقبة ، أظهرت تيوتيهواكان نموًا هائلاً جعلها أكبر مدينة في أمريكا الوسطى. تشمل العوامل التي تؤثر على هذا النمو تدمير المستوطنات الأخرى بسبب الانفجارات البركانية والجاذبية الاقتصادية للمدينة المتوسعة. [13] تسبب تدفق السكان الجدد في إعادة تنظيم الإسكان الحضري إلى المجمعات المركبة الفريدة التي تميز تيوتيهواكان. [13] تتميز هذه الفترة بكل من هندستها المعمارية الضخمة ومنحوتاتها الضخمة. خلال هذه الفترة ، تم الانتهاء من بناء بعض المواقع الأكثر شهرة في تيوتيهواكان ، أهرامات الشمس والقمر. [14] علاوة على ذلك ، حدث انتقال السلطة السياسية من معبد الثعبان المصنوع من الريش والقصر المحيط به إلى شارع المجمع الميت في هذه الفترة في وقت ما بين 250 و 350 بعد الميلاد. [15] يعتقد بعض المؤلفين أن هذا يمثل التحول من نظام سياسي مركزي وملكي إلى منظمة أكثر لامركزية وبيروقراطية. [13] [15]

الفترة الثالثة استمرت من عام 350 إلى 650 م وهي ما يسمى بالفترة الكلاسيكية لتيوتيهواكان ، والتي وصلت خلالها المدينة إلى أوج نفوذها في أمريكا الوسطى. قُدّر عدد سكانها بـ 125.000 نسمة أو أكثر ، وكانت المدينة من بين أكبر مدن العالم القديم ، حيث كانت تحتوي على 2000 مبنى ضمن مساحة 18 كيلومترًا مربعًا. [16] كان أيضًا خلال هذه الفترة المرتفعة عندما احتوت تيوتيهواكان على ما يقرب من نصف سكان وادي المكسيك ، وأصبحت نوعًا من مدينة الرئيسيات في أمريكا الوسطى. [16] وشهدت هذه الفترة إعادة بناء ضخمة للنصب التذكارية ، وكان معبد الثعبان المصنوع من الريش ، الذي يعود تاريخه إلى الفترة السابقة ، مغطى بزخارف منحوتة غنية. كانت القطع الأثرية الفنية النموذجية في هذه الفترة عبارة عن أقنعة جنائزية ، صنعت أساسًا من الحجر الأخضر ومغطاة بفسيفساء من الفيروز أو الصدف أو حجر السج. كانت هذه الأقنعة متجانسة للغاية في الطبيعة.

الفترة الرابعة يصف الفترة الزمنية بين 650 و 750 بعد الميلاد. يمثل نهاية تيوتيهواكان كقوة رئيسية في أمريكا الوسطى. تحمل مجمعات النخبة السكنية في المدينة ، التي تتجمع حول شارع الموتى ، العديد من آثار الحروق ويفترض علماء الآثار أن المدينة شهدت صراعًا أهليًا أدى إلى تسريع تدهورها. [17] من العوامل التي أدت أيضًا إلى تدهور المدينة الاضطرابات في العلاقات الفرعية ، وزيادة التقسيم الطبقي الاجتماعي ، والصراع على السلطة بين النخب الحاكمة والوسيطة. [13] بعد هذا الانخفاض ، استمرت تيوتيهواكان في أن تكون مأهولة بالسكان ، على الرغم من أنها لم تصل أبدًا إلى مستوياتها السابقة من السكان.

الأصول والأساس تحرير

التاريخ المبكر لتيوتيهواكان غامض تمامًا وأصل مؤسسيها غير مؤكد. حوالي 300 قبل الميلاد ، بدأ الناس في المنطقة الوسطى والجنوبية الشرقية من أمريكا الوسطى بالتجمع في مستوطنات أكبر. [18] كانت تيوتيهواكان أكبر مركز حضري لأمريكا الوسطى قبل الأزتيك ، قبل ما يقرب من 1000 عام من عصرهم. [18] كانت المدينة بالفعل في حالة خراب بحلول زمن الأزتك. لسنوات عديدة ، اعتقد علماء الآثار أنه تم بناؤه بواسطة Toltec. استند هذا الاعتقاد إلى نصوص الفترة الاستعمارية ، مثل المخطوطة الفلورنسية ، التي نسبت الموقع إلى تولتيك. ومع ذلك ، فإن كلمة Nahuatl "Toltec" تعني عمومًا "حرفي من أعلى مستوى" وقد لا تشير دائمًا إلى حضارة Toltec المتمركزة في تولا ، هيدالغو. منذ أن ازدهرت حضارة تولتك بعد قرون من عصر تيوتيهواكان ، لم يكن من الممكن أن يكون الناس هم مؤسسو المدينة.

في العصر التكويني المتأخر ، نشأ عدد من المراكز الحضرية في وسط المكسيك. يبدو أن أبرزها كان Cuicuilco ، على الشاطئ الجنوبي لبحيرة Texcoco. تكهن العلماء بأن ثوران بركان إكسيتيل ربما يكون قد دفع إلى هجرة جماعية من الوادي الأوسط إلى وادي تيوتيهواكان. قد يكون هؤلاء المستوطنون قد أسسوا أو عجلوا من نمو تيوتيهواكان. [19]

وضع علماء آخرون شعب توتوناك كمؤسسي تيوتيهواكان واقترحوا أن تيوتيهواكان كانت دولة متعددة الأعراق لأنهم وجدوا جوانب ثقافية متنوعة مرتبطة بشعوب الزابوتيك والميكستيك والمايا. [20] استغل بناة تيوتيهواكان الجغرافيا في حوض المكسيك. من أرض المستنقعات ، قاموا ببناء أسرة مرتفعة ، تسمى تشينامباس ، مما أدى إلى إنتاجية زراعية عالية على الرغم من الأساليب القديمة للزراعة. [18] سمح ذلك بتكوين قنوات ، وبالتالي حركة مرور الزوارق ، لنقل الطعام من المزارع في جميع أنحاء المدينة. يعود تاريخ أقدم المباني في تيوتيهواكان إلى حوالي 200 قبل الميلاد. اكتمل أكبر هرم ، هرم الشمس ، بحلول عام 100 م. [21]

عام 378: غزو تيكال تحرير

في كانون الثاني (يناير) 378 ، بينما كان من المفترض أن يحكم Spearthrower Owl في تيوتيهواكان ، غزا أمير الحرب Sihyaj K'ahk تيكال ، وإزالة واستبدال ملك المايا ، بدعم من El Peru و Naachtun ، كما هو مسجل من قبل Stela 31 في Tikal والآثار الأخرى في المايا منطقة. [22]

في عام 378 ، نظمت مجموعة من تيوتيهواكانوس انقلابًا في تيكال ، غواتيمالا. لم تكن هذه ولاية تيوتيهواكان ، لقد كانت مجموعة من شعب الريش الثعبان ، الذين طردوا من المدينة. تم حرق هرم الثعبان المصنوع من الريش ، وتمزق جميع التماثيل من المعبد ، وتم بناء منصة أخرى لطمس الواجهة. [23]

عام 426: غزو كوبان وكويريجوا تحرير

في عام 426 ، تم إنشاء سلالة كوبان الحاكمة مع الملك الأول كينيتش ياكس كوك 'مو'. استمرت الأسرة في وجود ستة عشر حاكمًا. [24] تقع كوبان في هندوراس الحديثة ، كما وصفها كوبان مذبح كيو. [25] بعد ذلك بوقت قصير ، نصب ياكس كوك مو توك كاسبر ملكًا لكويريجوا ، على بعد حوالي 50 كم شمال كوبان.

زينيث تحرير

بلغت المدينة ذروتها عام 450 م ، عندما كانت مركزًا لثقافة قوية امتد تأثيرها عبر معظم منطقة أمريكا الوسطى. في ذروتها ، غطت المدينة أكثر من 30 كم 2 (أكثر من 11 + 1 2 ميل مربع) ، وربما كان عدد سكانها 150000 شخص ، مع تقدير واحد يصل إلى 250000. [26] أقامت مناطق مختلفة في المدينة أشخاصًا من جميع أنحاء منطقة نفوذ تيوتيهواكانو ، والتي انتشرت جنوبًا حتى غواتيمالا. تغيب بشكل ملحوظ عن المدينة التحصينات والهياكل العسكرية.

لطالما كانت طبيعة التفاعلات السياسية والثقافية بين تيوتيهواكان ومراكز منطقة المايا (وكذلك في أماكن أخرى في أمريكا الوسطى) منطقة طويلة الأمد وهامة للنقاش. حدث تبادل كبير وتفاعل على مر القرون من الفترة ما قبل الكلاسيكية إلى العصر الكلاسيكي المتوسط. استمرت "الأيديولوجيات المستوحاة من تيوتيهواكان" والزخارف في مراكز المايا في أواخر العصر الكلاسيكي ، بعد فترة طويلة من تراجع تيوتيهواكان نفسها. [27] ومع ذلك ، يناقش العلماء مدى ودرجة تأثير تيوتيهواكانو. يعتقد البعض أنه كان له هيمنة مباشرة وعسكرية ، بينما يعتقد البعض الآخر أن تبني السمات "الأجنبية" كان جزءًا من انتشار ثقافي انتقائي وواعي وثنائي الاتجاه. أشارت الاكتشافات الجديدة إلى أن تيوتيهواكان لم تكن مختلفة كثيرًا في تفاعلها مع المراكز الأخرى من الإمبراطوريات اللاحقة ، مثل تولتيك وأزتيك. [28] [29] يُعتقد أن تيوتيهواكان كان لها تأثير كبير على ما قبل الكلاسيكية والمايا الكلاسيكية.

تم العثور على الأساليب المعمارية البارزة في تيوتيهواكان منتشرة على نطاق واسع في عدد من مواقع أمريكا الوسطى البعيدة ، والتي فسرها بعض الباحثين كدليل على تفاعلات تيوتيهواكان بعيدة المدى وهيمنتها السياسية أو العسكرية. [30] يُعرف النمط المرتبط بشكل خاص بتيوتيهواكان باسم تالود تابليرو، حيث يكون الجانب الخارجي المنحدر إلى الداخل من الهيكل (تالود) يعلوها لوحة مستطيلة (تابليرو). تم العثور على متغيرات من النمط العام في عدد من مواقع منطقة المايا ، بما في ذلك تيكال ، كامينالجويو ، كوبان ، بيكان ، وأوككنتوك ، وخاصة في حوض بيتين ومرتفعات غواتيمالا الوسطى. [31] إن تالود تابليرو يعود الطراز إلى ما قبل ظهوره المبكر في تيوتيهواكان في الفترة الكلاسيكية المبكرة ، ويبدو أنه نشأ في منطقة تلاكسكالا-بويبلا خلال فترة ما قبل الكلاسيكية. [32] تتبعت التحليلات التطور في المتغيرات المحلية من تالود تابليرو النمط في مواقع مثل Tikal ، حيث يسبق استخدامه ظهور الزخارف الأيقونية التي تمت مشاركتها مع Teotihuacan في القرن الخامس. ال تالود تابلرو تم نشر النمط عبر أمريكا الوسطى بشكل عام من نهاية فترة ما قبل الكلاسيكية ، وليس على وجه التحديد ، أو فقط ، عبر تأثير تيوتيهواكانو. من غير الواضح كيف أو من أين انتشر النمط في منطقة المايا. خلال ذروة تشييد المباني الرئيسية للموقع ، بما في ذلك الأهرامات ، تم طلاءها باللون الأحمر الداكن (المارون إلى العنابي) (لم يتبق الآن سوى بقع صغيرة) وكان مشهدًا رائعًا للغاية. [33]

كانت المدينة مركزًا للصناعة ، موطنًا للعديد من الخزافين ، الجواهريين ، والحرفيين. تشتهر تيوتيهواكان بإنتاج عدد كبير من القطع الأثرية المصنوعة من حجر السج. لا توجد نصوص تيوتيهواكانو قديمة غير إيديوجرافية معروفة بوجودها (أو من المعروف أنها موجودة). تُظهر النقوش المأخوذة من مدن المايا أن نبلاء تيوتيهواكان سافروا إلى حكام محليين ، وربما غزوهم ، في أماكن بعيدة مثل هندوراس. تشير نقوش المايا إلى شخص يلقبه العلماء بـ "بومة الرمح" ، ويبدو أنه حاكم تيوتيهواكان ، الذي حكم لأكثر من 60 عامًا ونصب أقاربه حكامًا لتيكال وأواكساكتون في غواتيمالا. [ بحاجة لمصدر ]

اعتمد العلماء تفسيراتهم حول الثقافة في تيوتيهواكان على علم الآثار ، واللوحات الجدارية التي تزين الموقع (وغيرها ، مثل جداريات واغنر ، الموجودة في مجموعات خاصة) ، والنقوش الهيروغليفية التي كتبها المايا تصف مواجهاتهم مع غزاة تيوتيهواكانو. بلغ إنشاء الجداريات ، التي ربما تكون عشرات الآلاف من اللوحات الجدارية ، ذروتها بين 450 و 650. كانت فن الرسامين منقطعة النظير في أمريكا الوسطى وقارنت بفن الرسامين في عصر النهضة فلورنسا بإيطاليا. [34]

طي التحرير

اعتقد العلماء في الأصل أن الغزاة هاجموا المدينة في القرن السابع أو الثامن ، ونهبوها وأحرقوها. ومع ذلك ، يبدو أن هناك أدلة أحدث تشير إلى أن الحرق كان مقصورًا على المباني والمساكن المرتبطة أساسًا بالطبقة الحاكمة. [35] يعتقد البعض أن هذا يشير إلى أن الحرق كان من انتفاضة داخلية. يقولون إن نظرية الغزو معيبة ، لأن العمل الأثري المبكر في المدينة كان يركز حصريًا على القصور والمعابد ، الأماكن التي تستخدمها الطبقات العليا. ولأن جميع هذه المواقع احتُرقت ، خلص علماء الآثار إلى أن المدينة بأكملها احترقت. بدلاً من ذلك ، من المعروف الآن أن الدمار كان مركزًا على الهياكل المدنية الرئيسية على طول شارع الموتى. تم تحطيم المنحوتات داخل الهياكل الفخمة ، مثل Xalla. [36] لا توجد آثار للغزو الأجنبي مرئية في الموقع. [35]

تقدم الأدلة على انخفاض عدد السكان منذ حوالي القرن السادس بعض الدعم لفرضية الاضطرابات الداخلية. ارتبط تراجع تيوتيهواكان بموجات الجفاف الطويلة المرتبطة بالتغيرات المناخية في الفترة 535-536. تدعم نظرية التدهور البيئي هذه البقايا الأثرية التي تُظهر ارتفاعًا في النسبة المئوية للهياكل العظمية للأحداث مع وجود دليل على سوء التغذية خلال القرن السادس ، وهذا هو السبب في وجود أدلة مختلفة تساعد على الإشارة إلى أن المجاعة هي على الأرجح أحد أكثر الأسباب المحتملة لانهيار تيوتيهواكان. جاء معظم طعامهم من الزراعة: لقد قاموا بزراعة أشياء مثل الذرة والفاصوليا والقطيفة والطماطم الخضراء (طماطم؟) والقرع ، لكن محصولهم لم يكن كافياً تقريبًا لإطعام عدد كبير من السكان يُعتقد أنهم عاشوا فيه. تيوتيهواكان. [37] لا تتعارض هذه النتيجة مع أي من النظريات المذكورة أعلاه ، حيث يمكن أن تكون الحرب المتزايدة والاضطرابات الداخلية أيضًا من آثار فترة عامة من الجفاف والمجاعة. [38] المراكز المجاورة الأخرى ، مثل Cholula و Xochicalco و Cacaxtla ، تنافست لملء فراغ السلطة الذي خلفه تراجع تيوتيهواكان. ربما تحالفوا ضد تيوتيهواكان لتقليل نفوذها وقوتها. يحاكي الفن والعمارة في هذه المواقع أشكال تيوتيهواكان ، لكنهما يظهران أيضًا مزيجًا انتقائيًا من الزخارف والأيقونات من أجزاء أخرى من أمريكا الوسطى ، ولا سيما منطقة المايا. [ بحاجة لمصدر ]

كان التدمير المفاجئ لتيوتيهواكان شائعًا في دول المدن في أمريكا الوسطى في الفترة الكلاسيكية و Epi-Classic. عانت العديد من ولايات المايا من نفس المصير في القرون القادمة ، وهي سلسلة من الأحداث يشار إليها غالبًا باسم انهيار المايا الكلاسيكي. في مكان قريب ، في وادي موريلوس ، أُقيل Xochicalco وأُحرِق في عام 900 ولقيت تولا مصيرًا مشابهًا حوالي عام 1150. [39]

هناك نظرية [40] مفادها أن انهيار تيوتيهواكان كان بسبب الدمار الذي لحق بزراعتها بسبب ثوران بركان إيلوبانغو في السلفادور عام 535 م.

تحرير فترة ازتيك

خلال القرن الثاني عشر الميلادي ، أعاد مهاجرو ناهوا إعمار المنطقة. بحلول القرن الثالث عشر الميلادي ، سقطت تحت سيطرة Huexotla ، وفي عام 1409 تم تعيينها tlatoani الخاصة بها ، Huetzin ، ابن tlatoani من Huexotla. لكن عهده انتهى عندما غزا تيزوزوموك ، تلاتواني من أزكابوتزالكو ، هويكسوتلا وأراضي أكولوا المجاورة في عام 1418. تم خلع هويتزين من قبل الغزاة وقام تيزوزوموك بتثبيت رجل اسمه توتوموكتزين. بعد أقل من عقد من الزمان ، في عام 1427 ، تشكلت إمبراطورية الأزتك وتم تقسيم تيوتيهواكان مرة أخرى من قبل أكولهوا. [41]

تشير الأدلة الأثرية إلى أن تيوتيهواكان كانت مدينة متعددة الأعراق ، وعلى الرغم من أن اللغات الرسمية التي استخدمتها تيوتيهواكان غير معروفة ، يبدو أن توتوناك وناهوا ، اللتين تحدثهما الأزتيك عن أشكالهما الأولى ، معقولة للغاية. [42] يمكن إرجاع هذا التنوع الإقليمي الواضح للسكان من تيوتيهواكان إلى كارثة طبيعية حدثت قبل الازدهار السكاني. في وقت ما ، كانت تيوتيهواكان تنافسها قوة حوض أخرى ، Cuicuilco. [42] كانت كلتا المدينتين ، بنفس الحجم تقريبًا ومراكز التجارة ، كلاهما مركزين منتجين للحرفيين والتجارة. [42] تقريبًا حوالي 100 قبل الميلاد ، تغيرت ديناميكية القوة عندما ثار بركان جبل إكسيلي ، وأثر بشدة على Cuicuilco والأراضي الزراعية التي كانت تدعمه. من المعتقد أن النمو الأسي المتأخر لسكان تيوتيهواكان كان بسبب الهجرة اللاحقة لأولئك الذين نزحوا بسبب الثوران. [42] بينما يُشار إلى هذا الاندفاع باعتباره السبب الرئيسي للنزوح الجماعي ، فإن التطورات الأخيرة في المواعدة ألقت الضوء على اندلاع سابق حتى. [43] ثوران بركان بوبوكاتيبيتل في منتصف القرن الأول سبق ثورة إكسيتيل ، ويُعتقد أنه بدأ في التدهور المذكور سابقًا للأراضي الزراعية ، كما أدى الضرر الهيكلي الذي أصاب ثوران بركان إكسيتيل إلى تحريض على التخلي عن كويكويلكو. [43]

في مرحلة Tzacualli (ج .1-150 م) ، شهدت تيوتيهواكان نموًا سكانيًا يتراوح بين 60 إلى 80 ألف شخص ، يعتقد أن معظمهم جاءوا من الحوض المكسيكي. [44] بعد هذا النمو تباطأ تدفق المساكن الجديدة ، وتشير الدلائل إلى أنه بحلول مرحلة Miccaotli ، ج. 200 م. وصل عدد سكان الحضر إلى أقصى حد. [44]

في عام 2001 ، قدم تيرينس كوفمان أدلة لغوية تشير إلى أن مجموعة عرقية مهمة في تيوتيهواكان كانت من توتوناكان أو ميكسي زوكين الانتماء اللغوي. [45] يستخدم هذا لشرح التأثيرات العامة من توتوناكان ولغات ميكسي-زوكوين في العديد من لغات أمريكا الوسطى الأخرى ، والتي لم يكن لأفرادها أي تاريخ معروف للاتصال بأي من المجموعات المذكورة أعلاه. Other scholars maintain that the largest population group must have been of Otomi ethnicity because the Otomi language is known to have been spoken in the area around Teotihuacan both before and after the Classic period and not during the middle period. [46]

Teotihuacan compounds show evidence of being segregated by class, of which three social strata could be distinguished. [47] High elites, intermediate elites, and the laboring class's dwelling spaces differ in ways that are supportive of these class divisions. [47] Residential architectural structures seem to be differentiable by the artistry and complexity of the structure itself. [47] Based on the quality of construction materials and sizes of rooms as well as the quality of assorted objects found in the residency, these dwellings might have been lived in by higher status households. [47] Teotihuacan dwellings that archeologists deemed of higher standard appear to radiate outwards from the Central district and along the Boulevard of the Dead, although there doesn't appear to be neat zonation into highly homogeneous districts. [47]

The laboring classes, which in and of itself was divided, was constituted from farmers and skilled craftsmen to the outer rural population of the city. [48] The inner situated craftspeople of various specialties were housed in complexes of apartments, distributed throughout. [48] These encampments, known as neighborhood centers, show evidence of providing the internal economic backbone for Teotihuacan. Established by the elite to showcase the sumptuary goods that the resident craftsmen provided, the diversity in goods was aided by the heavy concentration of immigrated individuals from different regions of Mesoamerica. [48] Along with archeological evidence pointing to one of the primary traded items being textiles, craftspeople capitalized on their mastery of painting, building, the performance of music and military training. [48] These neighborhood communities closely resembled individual compounds, often surrounded by physical barriers separating them from the others. In this way, Teotihuacan developed an internal economic competition that fueled productivity and helped create a social structure of its own that differed from the internal, central structure. [48] Aforementioned craftspeople specialized in performing typical actions which in turn left physical evidence in the form of bone abrasions. [48] Based on the wear of teeth archeologists were able to determine that some bodies worked with fibers with their frontal teeth, insinuating that they were involved with making nets, like those depicted in mural art. [48] Women's skeletons provided evidence that they might have sewn or painted for long periods of time, indicative of the headdresses that were created as well as pottery which was fired and painted. Wear on specific joints indicate the carrying of heavy objects over an extended period of their lives. Evidence of these heavy materials is found in the copious amounts of imported pottery, and raw materials found on site, such as rhyolitic glass shards, marble and slate. [48] The residences of the rural population of the city were in enclaves between the middle-class residences or the periphery of the city while smaller encampments filled with earthenware from other regions, also suggest that merchants were situated in their own encampments as well. [47]

تحرير الدين

في An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya, Miller and Taube list eight deities: [49]

  • The Storm God [50]
  • The Great Goddess
  • The Feathered Serpent. [51] An important deity in Teotihuacan most closely associated with the Feathered Serpent Pyramid (Temple of the Feathered Serpent).
  • The Old God
  • The War Serpent. Taube has differentiated two different serpent deities whose depictions alternate on the Feathered Serpent Pyramid: the Feathered Serpent and what he calls the "War Serpent". Other researchers are more skeptical. [52]
  • The Netted Jaguar
  • The Pulque God
  • The Fat God. Known primarily from figurines and so assumed to be related to household rituals. [53]

Esther Pasztory adds one more: [54]

  • The Flayed God. Known primarily from figurines and so assumed to be related to household rituals. [53]

The consensus among scholars is that the primary deity of Teotihuacan was the Great Goddess of Teotihuacan. [55] The dominant civic architecture is the pyramid. Politics were based on the state religion religious leaders were the political leaders. [56] Religious leaders would commission artists to create religious artworks for ceremonies and rituals. The artwork likely commissioned would have been a mural or a censer depicting gods like the Great Goddess of Teotihuacan or the Feathered Serpent. Censers would be lit during religious rituals to invoke the gods including rituals with human sacrifice. [57]

Teotihuacanos practiced human sacrifice: human bodies and animal sacrifices have been found during excavations of the pyramids at Teotihuacan. Scholars believe that the people offered human sacrifices as part of a dedication when buildings were expanded or constructed. The victims were probably enemy warriors captured in battle and brought to the city for ritual sacrifice to ensure the city could prosper. [58] Some men were decapitated, some had their hearts removed, others were killed by being hit several times over the head, and some were buried alive. Animals that were considered sacred and represented mythical powers and military were also buried alive, imprisoned in cages: cougars, a wolf, eagles, a falcon, an owl, and even venomous snakes. [59]

Numerous stone masks have been found at Teotihuacan, and have been generally believed to have been used during a funerary context, [60] although some scholars call this into question, noting that masks "do not seem to have come from burials". [61]

تحرير السكان

Teotihuacan was one of, or was, the largest population in the Basin of Mexico during its occupation. Teotihuacan was a large pre-historic city that underwent massive population growth and sustained it over most of the city's occupancy. In the 100 AD the population could be estimated around 60,000-80,000, after 200 years of the city's occupancy, within 20 km 2 of the city. The population, eventually, stabilized around 100,000 people around 300 AD. [62]

The population reached its peak numbers around 400 to 500 AD. During 400 to 500 AD, the Xolalpan period, the city’s population was estimated to be 100,000 to 200,000 people. This number was achieved by estimating compound sizes to hold approximately 60 to 100, with 2,000 compounds. [62] These high numbers continued until the city started to decline between 600 and 700 AD. [2]

One of Teotihuacan’s neighborhood, Teopancazco, was occupied during most of the time Teotihuacan was as well. It showed that Teotihuacan was a multiethnic city that was broken up into areas of different ethnicities and workers. This neighborhood was important in two ways the high infant mortality rate and role of the different ethnicities. The high infant mortality rate was important within the neighborhood, and the city at large, as there are a large number of perinatal skeletons at Teopancazco. This suggests that the population of Teotihuacan was sustained and grew due to people coming into the city, rather than the population reproducing. The influx of people came from surrounding areas, bringing different ethnicities to the city. [63]

Writing and literature Edit

Recently [ timeframe? ] there was a big find in the La Ventilla district that contains over 30 signs and clusters on the floor of the patio. [64] Much of the findings in Teotihuacan suggest that the inhabitants had their own writing style. The figures were made "quickly and show control" giving the idea that they were practiced and were adequate for the needs of their society. [65] Other societies around Teotihuacan adopted some of the symbols that were used there. The inhabitants there rarely used any other societies' symbols and art. [66] These writing systems weren't anything like those of their neighbors, but the same writings show that they must have been aware of the other writings. [67]

Obsidian laboratories Edit

The processing of obsidian was the most developed art and the main source of wealth in Teotihuacan. The employees of obsidian laboratories amounted to at least 12% of the total population, according to reliable assessments of archeologists and the multitude of archeological findings. The laboratories produced tools or objects of obsidian of various types, intended for commercial transactions beyond the geographical boundaries of the city, such as figurines, blades, spikes, knife handles, jewelry or ornaments etc. About 25% of the activity of the obsidian laboratories was devoted to the production of blades and deburring for external markets. A specific type of obsidian blades, with a razor-sharp edge, was a ritual tool for use in human sacrifices, with which the priests removed the heart from the victims of the sacrifice. Obsidian came mainly from the mines of Pachuca (Teotihuacan) and its processing was the most important industry in the city, which had acquired the monopoly in the trade of obsidian in the broader Middle American region.

Knowledge of the huge ruins of Teotihuacan was never completely lost. After the fall of the city, various squatters lived on the site. During Aztec times, the city was a place of pilgrimage and identified with the myth of Tollan, the place where the sun was created. Today, Teotihuacan is one of the most noted archeological attractions in Mexico. [ بحاجة لمصدر ]

Excavations and investigations Edit

In the late 17th century Carlos de Sigüenza y Góngora (1645–1700) made some excavations around the Pyramid of the Sun. [68] Minor archeological excavations were conducted in the 19th century. In 1905 Mexican archeologist and government official, in the regime of Porfirio Díaz, Leopoldo Batres [69] led a major project of excavation and restoration. The Pyramid of the Sun was restored to celebrate the centennial of the Mexican War of Independence in 1910. The site of Teotihuacan was the first to be expropriated for the national patrimony under the Law of Monuments (1897), giving jurisdiction under legislation for the Mexican state to take control. Some 250 plots were farmed on the site. Peasants who had been farming portions were ordered to leave and the Mexican government eventually paid some compensation to those individuals. [70] A feeder train line was built to the site in 1908, which allowed the efficient hauling of material from the excavations and later to bring tourists to the site. [71] In 1910, the International Congress of Americanists met in Mexico, coinciding with the centennial celebrations, and the distinguished delegates, such as its president Eduard Seler and vice president Franz Boas were taken to the newly finished excavations. [72]

Further excavations at the Ciudadela were carried out in the 1920s, supervised by Manuel Gamio. Other sections of the site were excavated in the 1940s and 1950s. The first site-wide project of restoration and excavation was carried out by INAH from 1960 to 1965, supervised by Jorge Acosta. This undertaking had the goals of clearing the Avenue of the Dead, consolidating the structures facing it, and excavating the Palace of Quetzalpapalotl. [73]


Pre-Hispanic City of Teotihuacan: History, Culture, and Other Facts

Teotihuacan is the name of a pre-Columbian city located in the valley of Mexico. Whether it was the Aztecs, Spaniards, or the archaeologists of today, the city has left everyone spellbound. Be it the origin, lifestyle of its inhabitants, or even its downfall, every aspect of this civilization is shrouded in mystery. The city boasts of breathtaking monuments and a layout designed to perfection.

Teotihuacan is the name of a pre-Columbian city located in the valley of Mexico. Whether it was the Aztecs, Spaniards, or the archaeologists of today, the city has left everyone spellbound. Be it the origin, lifestyle of its inhabitants, or even its downfall, every aspect of this civilization is shrouded in mystery. The city boasts of breathtaking monuments and a layout designed to perfection.

هل كنت تعلم؟

Only priests were allowed to climb the steps of the both the Teotihuacan pyramids.

Some monuments in Teotihuacan have been built according to strict geometric standards, such as the Pyramids of the Sun and the Moon. Others like the Quetzalcoatl temple, also called the Pyramid of the Plumed Serpent have been constructed in a rich artistic style of the highest caliber. In fact, the artistic standards of the murals have even drawn comparisons with the Renaissance art style of Italy.

Archaeologists are also baffled by the layout of the city and design of the monuments, which coincides with specific angles that have astrological significance. The lifestyle of the Teotihuacan people and their cultural penchant for cruelty has also drawn the eyes of the world to this civilization. Several recent discoveries have unearthed mass graves of humans that were ritually decapitated or even buried alive with their hands bound to their backs. With no written manuscripts or hieroglyphs ever found in Teotihuacan, the suspense revolving around the city is quite natural. Here are some amazing Teotihuacan facts about their rise and fall.

تاريخ

Teotihuacan is the site of an ancient Pre-Aztec civilization that is situated around 30 miles to the northeast of present-day Mexico. The city is said to have been built in the 1st and 2nd century AD, and was one of the world’s most highly populated and sprawling cities of that time.

It was supposedly destroyed around 750 AD and set ablaze, following which only a part of the city was inhabited for a while, until the entire city was deserted. It was then discovered by the Aztecs several hundred years later, who called the civilization ‘Teotihuacan’, which is literally translated as ‘the birthplace of the gods’, since they thought this was the site where the gods created the universe.

The region was inhabited since 400 BC, but urbanization of Teotihuacan is thought to have started only in the 1st and 2nd century AD, by the Totonac people. The city was constructed and inhabited by migrants from Cuicuilco, a city that had been destroyed by the volcanic eruption of Xitle. The ethnicity of the Teotihuacan people has been heavily disputed, but it is thought that they were multi-ethnic, drawing a population from various races. Different quarters in the city were occupied by individual tribes, such as Zapotec, Otomi, Nahua, and Mayan.

After the Teotihuacan civilization declined, it was never lost to the outside world. While the Aztecs discovered it several centuries later, and revered it as a pilgrimage site, the city was occupied for a while by trespassers. The Spanish conquerors, on discovering the site, were left speechless. The first archaeological expedition visited the city in the latter part of the 17th century during Spanish rule, led by Carlos de Sigüenza y Góngora. Despite this, the first surveys were carried out in 1864, and further excavation began in 1894. A lengthy period of archaeological study was undertaken during 1905 to 1910 by Leopoldo Batres, who renovated the Pyramid of the Sun and added a fifth pier. This renovation work was hastily performed, to ring in the first hundred years of Mexican independence in 1910. Further excavations were performed in the 1960s and 󈨊s, during which, underground structures were discovered. In 1987, UNESCO declared Teotihuacan as a World Heritage Site.

Layout of Teotihuacan

حضاره

The residents of Teotihuacan were polytheists, and worshiped several gods, the temples of which can be seen throughout the city. Their primary deity is said to be the Goddess of Teotihuacan. But another one, the Plumed Serpent, also played a major role. The largest pyramidal temple in the city, the Quetzalcoatl temple, is dedicated to the feathered serpent, and bears several figureheads of the deity. The citizens of Teotihuacan and the Aztecs had similar belief systems, and worshiped the same gods. This is one of the reasons that after the demise of Teotihuacan, the Aztecs revered this site and also associated it with their myth of ‘Tollan’, the place where the sun was created. It served as a pilgrimage site for them.

The residents of Teotihuacan performed a large number of human sacrifices, presumably of enemy soldiers captured in battle. The person was killed by decapitation, hitting the head several times or by tearing out the heart. They also performed animal sacrifices, especially of animals considered holy, such as cougars, wolves, owls, falcons, and poisonous snakes. These creatures were trapped in a cage and then buried alive. These sacrifices are believed to have been performed before extending the size of monuments, or before constructing new ones.

The city was most probably governed by a single ‘Priest-ruler’ who carried out ceremonial processions from time to time, which culminated in human or animal sacrifices. Priests occupied important positions in the government, and their higher status is revealed by exquisite plaster and mural-work on the exterior of their residences.

Though not a single military structure has been discovered in Teotihuacan, surprisingly, some archaeologists believe that the city had a high militaristic influence in the region, pointing out the similarities in architecture between Teotihuacan and other Meso-American civilizations. This militaristic influence is believed to have extended right up till Honduras. The city also had trade, artistic, and cultural relations with distant regions. Up to two-thirds of the residents were thought to be farmers, while others worked with stones like obsidian and ceramic materials, to fashion out articles for daily use, tools, and weapons.


Brief synthesis

Teotihuacan and its valley bear unique testimony to the pre-urban structures of ancient Mexico. Human occupation of the valley of Teotihuacan began before the Christian era, but it was only between the 1st and the 7th centuries A.D. that the settlement developed into one of the largest ancient cities in the Americas, with at least 25,000 inhabitants.

The city’s urban plan integrated natural elements of the Teotihuacan Valley, such as the San Juan River, whose course was altered to cross the Avenue of the Dead. This north-south oriented main reference axis of the city is lined with monumental buildings and complexes, from which the Pyramids of the Sun and the Moon, as well as the Great Compound with the Temple of Quetzalcoatl (also known as Temple of the Plumed Serpent) stand out. One characteristic of the city’s civil and religious architecture is the “talud-tablero”, which became a distinctive feature of this culture. Furthermore, a considerable number of buildings were decorated with wall paintings where elements of worldview and the environment of that time were materialized. The city is considered a model of urbanization and large-scale planning, which greatly influenced the conceptions of contemporary and subsequent cultures.

At the peak of its development the city stretched out over 36 km2. Outside the ceremonial centre, which, despite its imposing size, represents only 10% of the total surface, excavations have revealed palaces and residential quarters that are of great interest at, for example, La Ventilla, Tetitla, Zacuala, and Yayahuala to the west, and Xala and Tepantitla to the east. The city was razed by fire and subsequently abandoned during the 7th century.


Archaeological site

Knowledge of the great ruins of Teotihuacán was never lost. After the fall of the city, various squatters lived on the site. During Aztec times, the city was a place of pilgrimage and identified with the myth of Tollan, the place where the sun was created. Teotihuacán astonished the Spanish الفاتحون during the post-conquest era. Today Teotihuacán is one of the most noted archaeological attractions in Mexico.

Excavations and investigations

Minor archaeological excavations were conducted in the 19th century, and in 1905 major projects of excavation and restoration began under archaeologist Leopoldo Batres. The Pyramid of the Sun was restored to celebrate the centennial of Mexican Independence in 1910. Major programs of excavation and restoration were carried out in 1960-65 and 1980-82. Recent projects at the Pyramid of the Moon and the Pyramid of the Feathered Serpent have greatly expanded evidence of cultural practices. Teotihuacán features museums and reconstructed structures.


شاهد الفيديو: سيتنيل ديلاس مدينة إسبانية تحت صخرة عملاقة بناها العرب وفشل الإسبان في السيطرة عليها (قد 2022).


تعليقات:

  1. Azibo

    كيف يمكنني الاتصال بك ، والحقيقة هي أنني قمت بتطوير هذا الموضوع لفترة طويلة ومن الممتع للغاية العثور على أشخاص متشابهين في التفكير.

  2. Pulan

    على موقعنا ، يمكنك إنشاء برجك الشخصي ليوم محدد أو شهر مقدمًا. يمكننا أن نقول بدقة أي المهن تناسبك ، وفي ما ستنجح فيه وتطور حياتك المهنية.

  3. Wilbert

    أنا آسف جدًا لأنني لا أستطيع مساعدتك. آمل أن يساعدوك هنا. لا تيأس.

  4. Kazrakinos

    من المفهوم ، شكرا لك على الشرح.

  5. Kellach

    عذرا ، لقد أزلت هذه العبارة

  6. Addison

    واكر ، عبارتك ستكون في متناول اليد

  7. Bromly

    أنا أفضل ، ربما سأستمر في الصمت



اكتب رسالة