مقالات

مقدمة للرهبنة البيزنطية

مقدمة للرهبنة البيزنطية

مقدمة للرهبنة البيزنطية

بقلم أليس ماري تالبوت

دراسات إلينوي الكلاسيكيةالمجلد 12: 2 (1987)

مقدمة: كانت مؤسسة الرهبنة من أهم خصائص المجتمع البيزنطي ، وقد لمست حياة كل موضوع إمبراطوري تقريبًا من نواحٍ عديدة. بادئ ذي بدء ، أخذ عدد كبير من الرجال والنساء البيزنطيين عهودًا رهبانية: بعضهم في شبابهم ، الذين تعهدوا بتكريس حياتهم للمسيح ؛ البعض في منتصف العمر ، عندما كبر أطفالهم ؛ أكثر بكثير في نهاية حياتهم. عندما أدرك عدد لا يحصى من البيزنطيين أنهم على فراش الموت ، اتخذوا هذه العادة الرهبانية لساعاتهم أو أيامهم الأخيرة ، معتقدين أنهم ، من خلال الموت في الحالة الرهبانية الأقدس ، كانوا أكثر عرضة لتحقيق الخلاص في العالم الآتي.

كان الدير في الغالب المركز الروحي لقرية ريفية أو حي حضري ؛ قد يحضر السكان المحليون الخدمات في الكنيسة الرهبانية ، أو يبحثون عن رهبان للحصول على المشورة الروحية ، أو يطلبون المساعدة في وقت الحاجة. إذا مرض البيزنطي ، فقد يجد رعاية طبية في مستشفى ملحقة بالمجمع الرهباني ، أو بدلاً من ذلك يسعى للشفاء في قبر قديس تم حفظ رفاته في الكنيسة. قد يجد المسافر الذي يتردد في التوقف ليلاً في نزل (والذي كان عادةً تعبيرًا ملطفًا عن بيت دعارة) سكنًا في نزل يديره الرهبان. يمكن للأرملة العجوز التي ليس لديها أطفال لرعايتها أن تجد الرفقة الروحية والرعاية التمريضية في الدير ؛ الراهبات سيهتمن أيضًا بدفنها بشكل لائق وترتيب الخدمات التذكارية بعد وفاتها ، كل ذلك مقابل تبرع وسيم إلى الدير. يمكن للفقراء القدوم إلى بوابة الدير والحصول على أرغفة الخبز والنبيذ وبقايا الطعام من غرفة الطعام. كان بإمكان النبيل الثري ، الذي أراد تقديم كتاب إنجيل فاخر مضاء للكنيسة ، أن يأمر بنسخ مثل هذه المخطوطة وتوضيحها في أحد النصوص الرهبانية أو ورشة عمل لإنتاج المخطوطات. قد يتم الضغط على الفلاح الذي يمتلك قطعة أرض صغيرة لبيع كرمه أو بستان الزيتون للدير المحلي ، الذي يرغب في زيادة ممتلكاته ؛ من ناحية أخرى ، قد يعطي الأرض للدير كعمل تقوى ، مقابل قداس تذكاري إلى الأبد. اهتم الأباطرة والفلاحون بشكل شخصي بالأديرة ؛ قد يعثرون على عقارات جديدة ، أو يعرضون عقارات موجودة بالفعل ، أو يعلنون حصانتهم من الضرائب. سعى الأباطرة إلى الرهبان كمستشارين في شؤون الدولة والسياسة الدينية. ولم ينه عدد قليل من الأباطرة البيزنطيين حياتهم في الأديرة ، إما عن غير قصد عندما تم خلعهم من العرش من قبل مغتصب وأُجبروا على العزف ، أو من تلقاء أنفسهم كإيمان شخصي عندما اقتربت نهايتهم. أخيرًا ، كانت الأديرة بمثابة حصن للمسيحية الأرثوذكسية البيزنطية: في القرنين الثامن والتاسع كان الرهبان من بين أكثر المؤيدين المتحمسين لتبجيل الصور وخصوم تحطيم الأيقونات: في القرن الثالث عشر ، تعرض الرهبان للاضطهاد لمعارضتهم سياسة الاتحاد مع الرومان. الكنيسة في مجمع ليون (1274). في القرن التالي ، كانت الأديرة والصوامع في جبل. عزز آثوس الحركة الصوفية المزدهرة المسماة الهدوئية ، والتي كان من المفترض أن تضفي حيوية جديدة على التقليد الديني الأرثوذكسي.


شاهد الفيديو: القداس الإلهي - بحسب القديس يوحنا الذهبي الفم (كانون الثاني 2022).